辽宁朝阳博物馆

李强

朝阳博物馆在朝阳市政府大楼前面。 朝阳市政府办公大楼 朝阳市隶属辽宁省，地处辽西北，西接河北、北邻内蒙古，是辽宁面积最大地级市，全域1.97万平方公里，辖双塔区、龙城区2区，朝阳县、建平县、喀喇沁左翼蒙古族自治县3县，代管北票、凌源2市，常住人口约275.6万，为辽宁面积最大地级市，毗邻冀蒙，古称柳城、龙城、营州，素有化石之都、红山圣地、三燕古都之称。这里是世界第一只鸟、第一朵花发现地，牛河梁红山文化实证中华五千年文明。先秦纳入燕辽西郡，西汉置柳城；东晋慕容鲜卑建三燕，定都龙城，是东北亚古都；隋唐为营州，管控塞外各族；辽设兴中府，留存北塔、南塔等辽代古塔。清乾隆定名朝阳，近代依托工矿发展，如今以史前化石、红山、三燕、辽塔四大文化为特色，是辽西多民族交融历史文化名城。 朝阳博物馆成立于1973年，属历史类博物馆，是朝阳市规模最大的文物收藏、展示和研究机构。现馆址位于朝阳市双塔区三燕路2号，馆舍总占地面积14400平方米，建筑面积13600平方米，展陈面积6023平方米。展厅分为三层，一层为"三燕春秋"专题展，二层为"凌河记忆"朝阳通史展、三层为临时展厅。另外设有大型报告厅、会议厅、文创区及观众体验区等。朝阳博物馆文物藏品数量众多，种类丰富，主要以红山文化玉器、商周青铜礼器、三燕时期马具和步摇饰、唐三彩、辽契丹民族陶瓷器和明清书画为主。它们均来自朝阳这片具有丰厚历史文化内涵的沃土，是代表朝阳历史文化的珍贵文物，同时体现了浓厚的辽西地区古文化区域特色，对于研究中国文明起源史和北方古代民族文化史具有重要价值。 辽西通常指燕山山地以北，西拉木伦河以南，医巫闾山以西和七老图山以东的区域范围，其内部主要由山地和丘陵构成，包括老哈河、大凌河和青龙河等河流，以及努鲁尔虎山和松岭两大山系。河流与山脉交错，山脉和大海相间，历史上形成了两条东北﹣西南走向的廊道，即穿行于山谷之间的大凌河道和蜿蜒于山海之间的傍海道，总称为"辽西走廊"。中国四大民族走廊，河西走廊，辽西走廊，藏彝走廊，南岭走廊。 中华文明发端地，人类逐水而居，文明伴水而生。辽西走廊，因其独特的地貌与气候，孕育了丰富多彩的自然景观和人文风情。在这片神奇的土地上，鸽子洞人揭开了朝阳人类历史的序幕，并不断壮大，从逐水而居的天然洞穴走向掘地而建的大型房屋，从简单的聚落、部落一步步走向了方国、古国。朝阳地区与周边考古学文化通过辽西走廊实现了不同文化共同体的交流、碰撞，催生了古代文明的起源与形成。朝阳地区旧石器时代、新石器时代至青铜器时代各文化中所发现的玉器、陶器、青铜礼器及动物骨骼等遗存，反映出辽西先民所创造的本地文化与中原文化、欧亚草原文化以及朝鲜半岛、俄罗斯远东等地的多种文化有着千丝万缕的关系。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。魏晋南北朝时期，封建政权更迭频仍，地方割据，群雄逐鹿。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族纷纷建立政权，形成了五胡十六国的局面。居住在西拉木伦河流域的鲜卑民族，在这一时期先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、北魏、南凉七个政权。慕容鲜卑作为鲜卑民族中的一支建立了其中的前燕、后燕、西燕、南燕四个政权，鲜卑化的汉人建立了北燕。前燕、后燕、北燕这三个以"燕"为国号的区域政权先后在龙城定都，形成了朝阳的"三燕时期"。公元337年慕容鲜卑建立前燕开始，至公元436年北燕灭亡，三燕政权统治中国北部半壁江山近百年。三燕铁骑纵横驰骋，拥辽西而望中原，开疆扩土以建都国；数代君主励精图治，谋民生而兴百工，劝农桑以荣诸业；龙城要地四通八达，连海陆而贯西东，拓丝路以促商贾。三燕各族人民交流、交往，共筑璀璨文化，万象相融，为朝阳历史增添了浓墨重彩的一笔。 朝阳龙城勘探发掘示意图公元337年，慕容廆之子慕容自立为王，建前燕，都棘城。公元342年，慕容将都城由棘城迁到龙城（今辽宁省朝阳市）。后因统治区域变化，都城几经迁移。公元397年后燕慕容宝退守龙城。公元409年，冯跋被拥为王，建北燕，仍都龙城。公元436年，北魏灭北燕，龙城被焚。 酱釉陶碗，十六国前燕公元337年﹣370年，朝阳市朝阳县袁台子壁画墓出土 竖暗纹灰陶罐，魏晋公元220年﹣420年，朝阳市朝阳县十二台乡砖厂出土 龙腾苑，公元403年，慕容熙为博得苻氏姐妹的欢心，在龙城北部开始大兴土木修建奢华的游宴场所﹣﹣龙腾苑。《晋书》载：（慕容熙）"大筑龙腾苑，广袤十余里，役徒二万人。起景云山于苑内，基广五百步，峰高十七丈。又起逍遥宫、甘露殿，连房数百，观阁相交。凿天河渠，引水入宫。又为其昭仪苻氏凿曲光海、清凉池。"龙腾苑是目前我国东北地区有史料记载修建时间最早、规模最大的皇家园林。 a 慕容鲜卑从公元3世纪初迁居辽西，经过百余年的发展，由弱到强。慕容鲜卑的迅速强盛，其中配备精良的甲骑具装起到了重要作用。《宋史·仪卫志》记载："甲骑，人铠也；具装，马铠也。""甲骑具装"即人甲和马甲的合称，是古代重装骑兵的防护装具。朝阳出土的三燕时期的甲骑具装，反映出慕容鲜卑为古代防护装具所做出的重大贡献。 鎏金木芯双马镫（现藏于辽宁省博物馆）十六国北燕（公元409年﹣436年）朝阳市北票西官营镇冯素弗墓出土鎏金木芯双马镫是中国目前现存有明确纪年最早的双马镫遗物。其以桑木条揉制镫圈为芯，外壁包钉鎏金铜片，工艺精美。它使骑手可以解放双手、稳定重心，在高速骑行中精准发力，使骑兵从"辅助兵种"跃升为"主力兵种"，标志着骑乘装备的成熟。双马镫随着丝绸之路向东传入朝鲜半岛、日本列岛，影响了东亚地区的马具形制与工艺，同时向西传入欧洲，促使欧洲骑士阶层的产生。英国科技史学家李约瑟指出："欧洲封建制度的建立，直接依赖于中国马镫带来的重甲骑士作战体系。" 三燕时期的马具文化对东亚诸国影响深远，从朝鲜半岛的三国时代和日本列岛的古坟时代墓葬中出土的马镫、马鞍桥、马具饰件等文物，都反映出三燕文化对其在形制、工艺等方面的影响。 花树状金步摇，十六国前燕，公元337年﹣370年，朝阳市双塔区他拉皋镇木营子村出土 玛瑙珠，魏晋公元220年﹣420年，朝阳市工程公司机修厂出土。 银手镯，十六国北燕，公元409年﹣436年朝阳县北沟门子乡北庙壁画墓出土 北票喇嘛洞墓地出土的人面饰，尺寸均小于正常人的面部。根据考古发现位置推测，此类面饰应是钉在棺内两帮板上的装饰物。从这些面饰的特征来看，脸型呈椭圆形，面颊修长，颧骨较高，五官扁平，双目细长，胡须毛发较多，具有典型的草原游牧民族特点。 弦纹铜釜甑（ zeng )，十六国前燕公元337年﹣370年朝阳市北票章吉营乡出土釜匯为炊具，分上下两部分，下为釜，用于烧水：上为陋，用于盛食。釜瓯之间以算（b1）相隔，用以蒸熟食物。 "位至三公"铭铜镜，魏晋公元220年﹣120年，朝阳市北蔡章吉营乡牛羊沟出土黄丽覆凸，镜背内区铸"位至三公"铭文，外区饰七乳七编（ chl )饮、"三公"是汉魏时期太尉、司徒、司空三种官职的疲称。在铜镜上铸"位至三公"铭文，真人们对于女及亲朋加官晋爵的美好祝照。 玻璃钵，十六国北燕，公元409年﹣496年，朝阳市北票西官营镇冯索弗墓出土此玻璃体村质为钠钙玻璃，欧洲古罗马所产，采用无模吹制成型工艺制成，璃熔制水平较高，制作技艺精良，与其同出的还有鸭形玻璃注、玻璃鸥、玻璃杯等玻璃创品，是三燕时期中西文化交流的重要物证。 足迹早在10万年前的旧石器时代，朝阳地区就已出现了人类活动的足迹。喀左鸽子洞人拉开了朝阳人类历史的序幕，"建平人"肱骨化石及凌源西八间房遗址出土的细石器显示出智人阶段人类的进步信息。 喀左鸽子洞遗址位于喀左县水泉乡大凌河西岸，因多有鸽子栖息于洞内而得名，是一处旧石器时代文化遗址，距今10万年前。鸽子洞位于悬崖陡壁之上，洞口面向东南，进深15米，高约20米，光线充足。洞内文化层堆积厚达1.5米至2米，发现有人类头骨、牙齿及动物化石和石器、石料等近三百件。子洞人过着群居的生活，使用木棒和打制的石器进行采集和狩猎，他们已经学会钻木取火，并能保存火种。鸽子洞遗址出土有最后鬣狗、沙狐、披毛犀、岩羊、羚羊、直隶狼、小野猫、野牛、普氏野马等二十多种哺乳动物化石，这些动物是鸽子洞人重要的食物来源，同时说明在晚更新世时期，这里森林茂密，气候寒冷。 石核旧石器时代，距今约10万年前朝阳市喀左县鸽子洞遗址出土 玉猪龙是红山文化代表器物之一，因面部形态颇似猪的形象，卷曲躯干又似中国古代龙的形象，故名。玉猪龙多位于死者胸部，反映出拥有者的权位和身份，是代表等级观念的象征物或族徽性质的器物。红山文化玉猪龙的发现，显示出中华龙文化的起源与传承等重要历史信息。 " C "形玉龙因整体形状像字母" C "，故名。" C "形玉龙多分布于西拉木伦河流域，而玉猪龙多分布于大凌河流域。由此可见，红山文化时期即便是同一部族或部落在不同地域也有明显文化差异。 距今一万年前后，原始农业、陶器及磨制石器的出现，标志着人类历史进入了新石器时代。辽西地区发现的兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化和小河沿文化作为新石器时代重要的考古学文化，它们在时间上存在着先后关系。以牛河梁红山文化遗址为代表的重大考古发现，将中华文明提前至距今约5800年，标志着中华文明古国时代第一阶段的开始。 女神庙遗址中出土了大量的泥塑残块，在拼接出的6件泥塑雕像中，女神头像是最大、最完整的一件。女神是红山古国中超越各不同血缘族群之上的祖先神，庙宇中大小主次不同的神像，映射了当时社会中严格的等级制度。著名考古学家苏秉琦先生称：牛河梁女神既是红山人的"女祖"，也是中华民族的"共祖"。 牛河梁遗址，2023年12月9日，国家文物局发布中华文明探源工程最新进展，中华文明起源共分为三个阶段：第一阶段（距今5800年﹣5200年前后）牛河梁遗址和凌家滩遗址的发现作为古国时代第一阶段代表；第二阶段（距今5200年﹣4300年前后）良渚、石家河、鸡叫城等遗址作为古国时代第二阶段代表，这一阶段的文明发展呈多样性；第三阶段（距今约4300年﹣3800年前后）形成了一个以中原为中心的历史趋势，奠定了中国历史发展的基础。距今3800年以后，进入王朝时代。 此头像相当于真人头部大小，具有蒙古利亚人种特征。眼睛由圆形玉片镶嵌而成，炯炯有神。我国著名考古学家苏秉琦先生指出："女神是红山人的女祖，也是中华民族的共祖。"这尊形神兼备的女神头像对于研究我国文明起源进入古国第一阶段具有重要的价值。 牛河梁遗址第二地点祭坛 钺，是史前生产工具中的石斧，也能作武器使用，逐渐演变成为氏族首领或部落联盟大首领执掌兵权的象征物。玉钺是新石器时期、夏商周时期独有的玉礼器，也是集军事统治权、战争指挥权、王权于一身的礼仪玉器。 涡纹铜罍(1ei)，商公元前1600年一公元前1046年，朝阳市喀左县北洞出土罍是古代盛酒或水的器皿，有方形和圆形两种。与此罍共出的同一造型的罍上铸有"父丁孤竹亚微"铭文。孤竹是商代的属西与孤竹国的关系具有重要价值。 铜鸭形尊（现藏于中国国家博物馆）西周（公元前1046年﹣公元前771年）朝阳市喀左县马厂沟出土 曲刃青铜短剑，夏家店上层文化公元前1000年﹣公元前300年朝阳市朝阳县木头城子镇出土 战国时期，各国都形成了独立的货币流通体系。燕国也铸造属于本国的货币，形成了币制流通长期稳定的局面。燕国货币主要有刀币、布币、圜钱等。货币上铸有文字，如"明""安阳""一化"等。 刀币，战国公元前475年﹣公元前221年朝阳博物馆藏 波斯金币，唐公元618年﹣907年朝阳市双塔区中山营子村唐墓出土 三彩扁壶，唐公元618年﹣907年朝阳市双塔区肖家村唐墓出土 三彩凫（ fu ）首杯，唐（公元618年﹣907年）朝阳市双塔区出土 黄釉舞马，唐公元618年﹣907年朝阳市纤维厂孙氏家族墓出土舞马最早见于三国曹植向魏文帝进献的一种"行与鼓节相应"的大宛（ yuan ）马。到了唐代，由于唐玄宗喜欢舞马助兴，所以受到达官贵族的追捧，一时盛行。安史之乱后，安禄山手下田承嗣得到一批舞马，舞马闻乐起舞，士兵皆以为是妖马，便将舞马处死，从此以后舞马这种娱乐形式就鲜有出现。舞马不仅是丝路文化东传的产物，更是历史事件的重要见证。 释迦牟尼佛铜造像，元公元1206年﹣1368年，朝阳博物馆藏。 青花加紫山水人物纹瓶，清公元1644年﹣1911年朝阳博物馆藏 金凤饰，清公元1644年﹣1911年朝阳市喀左县南公营子镇丹巴多尔济墓出土 辽西走廊，四大民族走廊之一，是中原与东北互通的咽喉要道，南连华北地区，直达中原，北连东北大地，可进入东北亚腹地。辽西走廊，不仅是东北亚与中原之间民族、文化、经贸廊道，更是古代丝绸之路的重要组成部分。辽西走廊，沟通着边疆与内地，中国与世界，在古代文明的起源与发展、民族的迁徙与融合、文化的碰撞与交融、边疆经略与国家认同、经济交流与贸易往来、农耕与游牧的交替转换、人类活动与生态环境的变迁中扮演着举足轻重的角色，可谓是"历史的地理枢纽"。"西有敦煌，东有朝阳"，朝阳地处辽宁省西部，南濒渤海，西连京、津、冀经济圈，北依内蒙古腹地，交通便利，境内古道纵横，为中原与东北各民族间的交往、交流、交融搭建了桥梁，同也促进了中外经济的联系与合作。历经岁月洗礼，朝阳，见证了中原与东北亚、中亚、西亚文化的交融与碰撞，是推动中华文化多元一体化进程的重要力量。 西汉末年，佛教从古印度经丝绸之路传入华夏中原地区。三燕时期，佛教又从中原传入辽西龙城（今朝阳）。前燕迁都龙城后，重视佛教，燕王慕容于龙山（今朝阳城东凤凰山）建立东北第一座佛寺﹣﹣龙翔佛寺，燕都龙城成为"北方佛法兴隆之地"。前秦时期，苻坚"遣使及浮图顺道送佛像、经文"至高句丽（都城在今吉林集安），佛教从龙城开枝散叶，传到辽东，再东传朝鲜半岛、日本列岛。朝阳作为北方草原丝绸之路东端节点，中原通往东北的交通要道，在古代佛教文化传播过程中发挥了重要作用。它与古代丝绸之路之要冲、佛教文化传播之都会的敦煌，一东一西，遥相呼应，因此人们说："西有敦煌，东有朝阳"。 朝阳三塔契丹建国后，朝阳地区初置霸州，后升为兴中府。受辽代统治者佞佛之风影响，兴中府的佛教得以迅速发展，境内寺塔林立、伽蓝遍布，现存辽塔14座，且多为舍利塔。兴中府城北、南、东三面各矗立塔寺一座，以东塔为顶点，呈三角形布局，有三塔鼎峙之势，因此清代初年，朝阳被称为"三座塔"。 朝阳北塔北塔位于市区北街，为方形空心十三级密檐式砖塔，由夯土台基、砖石座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成，现高42.3米，是东北地区现存最高的古代佛塔。始建于三燕时期，历经北魏、隋唐、辽代的修缮和重建，形成了现今以隋唐塔砖为内核、辽代佛塔为外表的"塔中塔"、"塔包塔"的构筑形式，是目前全国唯一的"五世同体"的宝塔。 朝阳南塔朝阳南塔与北塔遥相辉映，辽大康二年（公元1076年）所建，为方形空心十三级密檐式砖筑舍利塔，由方形砖座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成，存高45米。塔身浮雕佛教密宗四方佛，与北塔、凤凰山摩云塔相同。朝阳南塔第一层拱眼壁内原置有禅宗初祖菩提达摩祖石质雕像一尊，现收藏于朝阳博物馆。 2004年12月于南塔北侧地下石宫中出土。长62.5、宽48.5、厚10厘米。石上阴刻楷书22行，共352字。《铭记》记载："定光佛舍利十八粒。"同时出土的还有舍利石函、琉璃舍利瓶、鎏金银棺、鎏金银菩提依理，这是目前仅存有明确文字记载的定光佛舍利，极其珍贵，对于研究辽代佛教的发展和传播提供了重要的实物资料。 朝阳东塔东塔位于朝阳市区营州路北侧关帝庙内，现仅存塔基。东塔是在北魏寺庙旧址基础上修造的，其重修时间为辽开泰六年（1017年）。清康熙三十七年（1698年）至乾隆八年（1743年）期间倒塌，之后山西商会于此建关帝庙。据《钦定盛京通志卷十六过·朝阳县》记载：乾隆四十八年，乾隆皇帝东巡驻跸佑顺寺时，曾写下"兴中之府朝阳县，三塔一颓其二存。残碣犹荐张氏记，千秋兴废不堪论"的诗 龙翔佛寺公元345年，慕容在龙山建造了龙翔佛寺，继而佛、法、僧完备，标志着佛教在东北地区真正的开端。龙翔佛寺是史籍所记载的东北地区第一座佛教寺庙。