20260705马上文书到婺州——吐鲁番丝路文物文书展（火洲长歌：此世来生）

张胜荣

20290705马上文书到婺州——吐鲁番丝路文物文书展

20260705马上文书到婺州——吐鲁番丝路文物文书展（火洲长歌）

20260705马上文书到婺州——吐鲁番丝路文物文书展（火洲长歌：丝路遗韵）

20290705马上文书到婺州——吐鲁番丝路文物文书展（火洲长歌）

20260705马上文书到婺州——吐鲁番丝路文物文书展（丝路明珠）

吐鲁番文书大致可分为三种——丧葬文献、随葬典籍和公私文书。

随葬典籍

多为儒家经典，如《孝经》、《论语》等，这些文献随墓主人埋入地下，体现着一种时代观念和当时人们的思想生活。本次展览中中就有《论语》、《千字文》、《诗经》等，《〈论语〉郑玄注》残卷中的笔记更是生动地展示了一位名叫卜天寿的小学童的烦恼，原来千年前的他们同样也要写作业。

唐代的小学生“家庭作业”是什么内容？一件名为卜天寿《论语·郑玄注》抄本向现场观众展示了唐代小学生日常。

这件出土于阿斯塔那古墓的文书，总长5.38米，宽0.27米，抄写人是一个年仅12岁的孩子，名叫卜天寿。可以看出，文中虽有一些错字，但字体很工整。有意思的是，卜天寿抄写完《论语·郑玄注》后，还在卷末附了一首打油诗，催促让先生早点放学，“写书今日了，先生莫咸（嫌）池（迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。”

卜天寿为什么抄写《论语》写本？是什么人让一个12岁的孩子抄写这么多儒家经典？陈爱峰说，经研究发现，唐代西州的行政管理制度和中原是一样的。除了政府主办的官学之外，由寺院资助的私学也在吐鲁番兴办起来，卜天寿所上的就是一所私塾。这所私塾设在一个叫开觉寺的寺院里，它是由寺院资助附近的孩子免费就读。　　根据大量吐鲁番文书可以看出，当时，吐鲁番的寺院经济发达，寺院掌握了大量的葡萄园，并靠出租葡萄园获取经济收益。于是，一些寺院就出资开办私塾，也叫“义学”，就是当时义务开办的学校。