<p class="ql-block">老和尚是山东汶上县薛家集观音庵唯一住持，性格懦弱势利、贪小便宜、逆来顺受，全程无名字，仅称“和尚”。这是我在网上看到对老和尚的评价。对吗？我禁不住地问自己，这能对吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说到对人对事的评价，我看网上还基本上沿用过去的说法。我认为过去的认识，还是有失偏颇。没有实事求是</p> <p class="ql-block">寺庙，道场，稻场还有村头的大树，碾盘往往都是乡村的cbd，即是情报中心，又是大家聚在一起说事的共同场合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">俗话说一年之计在于春，农村的事，往往就是村里几个头面人物，在一起说说就决定的事。明朝成化末年，正月初八，也是薛家集村民大会的日子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">薛家集村民到观音庵商议闹龙灯、办学堂，庵内共三间殿宇+十几间空房，村民常在此议事。这年村里几个孩子都到了上学年龄。</p> <p class="ql-block">老和尚在自己的庙里，被村长骂，那都习以为常的事了，全当村长放屁。挨骂不脸红，挨骂不立正，不解释，不争辩，老和尚修行有道行。低头赔笑，这都是几十年形成的默契。</p> <p class="ql-block">看人下菜碟对普通村民：只端苦丁粗茶。对乡绅夏总甲：立刻摆云片糕、红枣、瓜子、干果两桌，殷勤斟茶、尊为首席。这叫人情世故。没毛病，不能挑理。看人下菜碟，势利眼。不是和尚的专利，世人都这样。咋了只能世人这样，还不能让老和尚那样。</p> <p class="ql-block">村民议定在庵内办学，请来六十多岁老童生周进教书。和尚成了“打杂的”：给众人烧茶、做饭、喂驴，对举人、乡绅极尽巴结。</p><p class="ql-block">这也是修行。和尚也是人，也有思想。给周老师做好后勤，让周老师好好教学，怎么就趋炎附势？他趋谁的炎？他又附谁的势？不都是在自己的位置上各做各的事吗？</p> <p class="ql-block">至于后来观音庵的变化，庵成了“纪念堂+功名打卡地”；供奉周进长生牌位，门上还贴着周进亲笔对联：“正身以俟时，守己而律物”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">梅玖立刻叫和尚揭下裱好珍藏，当作宝贝。</p> <p class="ql-block">仔细看看上面的各种小丑现身，舔狗出来各种恶作剧都是谁弄出来？和老和尚有毛的关系？老和尚无儿无女，无欲无求，心如死灰，外面的风云不管如何跌宕起伏，他还是心如止水的他。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者开篇就写的这个观音庵老和尚，才是各种各样小丑的见证人。你丑你真丑，不要说我也丑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老杨</p><p class="ql-block">2026.7.10</p>