来自非洲大陆的激情画卷

毕彦忠

美篇昵称：毕彦忠美篇号：7701156图片：手机自拍 如果一个国画家画中国画，不足为奇。但一个国画家画异域人物风情就显得与众不同了。在中国美术馆里遇到王西京《重回长安》艺术展。王西京1946年8月生于西安，从小喜欢画画，16岁考入西安美术学院附中开始系统学习美术。 王西京，1985年创办西安中国画院并担任院长，把陕西美术推向全国。现在他是国家一级美术师、中国美术家协会理事、陕西省美术家协会名誉主席。如今80岁的他，老当益壮。网上寻找到的王西京照片。 他的画以‌现实主义风格为主‌，造型功力扎实，把中西画法融合得比较好。最擅长画人物，尤其是历史人物和革命领袖。代表作有《远去的足音》（1984年第六届全国美展获奖），用浓墨重线表现维新变法中六君子慷慨赴死的悲壮，虽然先驱已经走远，但他们的足音依然回荡在历史的征程。 但最吸引我的是王西京的异域风情画卷。尤其是他非洲大陆的画作，幅幅都是无声的呐喊。他多次去非洲大陆，深入肯尼亚、坦桑尼亚、埃塞俄比亚、南非等国家，采风写生。最早的一次是2012年，随中国援建工程队登陆肯尼亚、坦桑尼亚采风。东非酋长（纸本水墨）2020年 画家晚年艺术探索达到新高度，三十余次重走丝绸之路，足迹跨越亚非欧三十多个国家，将西方写实光影与中国水墨线条相融合。不仅描绘异域风情，更聚焦非洲妇女、儿童、难民等全球议题，深刻体现人类命运共同体意识。在非洲，他把素描写生作为主要创作依据，回国后再重新创作。在非洲的写生稿。 画家早期的反映非洲人文的画作，大多是以个人头面部描写，凸显出非洲黑人的肌肉线条，用皱纹纹理表达是岁月的沧桑感。非洲劳工（纸本水墨）2014年 《南非少女》描绘了一位头戴传统头饰、佩戴耳环与颈饰的非洲少女肖像，面部刻画出了青铜雕塑般的质感与金属般的肌肤光泽。南非少女（纸本水墨）2016年 2012年起，画家多次深入非洲原始部落写生采风，亲眼目睹了马赛马拉大草原上的斑马和狮群。画面聚焦非洲马赛部落的四名男性，他们身着传统条纹披风，手持长杖而立，眼神坚毅。他用粗犷有力的线条，展现出马赛部落民族的剽悍气质。马赛马拉印象（纸本水墨）2016年 用绘画的语言，记录在路上偶遇行人交谈的瞬间，表达了非洲部落人文生活的日常场景。路遇（纸本水墨）2017年 非洲苏丹，一个战争不断的国家，贫穷落后灾情不断。画家用画笔突出描绘了一位苏丹老年男性面部：头戴当地经典格纹头巾，面部沟壑与花白短须刻画细腻，呈现热带日晒的岁月痕迹，更突显沉静沧桑的气质。苏丹老人（纸本水墨）2017年 到了2008年，画家的笔下以多人物绘画为主，不再是个体肖像画。创作了两幅《童年》，表现了多名少年的童言无忌。这些孩子都是男孩子，有的穿衣，有的裸身，衣帽不整才是非洲的真实面目。童年（纸本水墨）2018年 这幅《童年》所展现的都是女孩子。女孩子都穿着胸以上的服饰，还有的女孩子嘴唇上挂着唇盘，这是居住在‌埃塞俄比亚‌奥莫河谷地区的‌穆尔西族‌特有的习俗。在当地传统文化中，唇盘的大小象征着女性的‌美丽、生育能力‌以及家族地位。童年（纸本水墨）2018年 “巴卡”是非洲喀麦隆的一个原始部落族群。他们生活在非洲中部热带雨林深处，以狩猎、采集为生，常年与树为伴，具备极强的耐热能力和爬树技能。画家记录了巴卡人族群狂欢的场面，用浓烈的墨色展现了充满原始生命力的舞蹈场景，仿佛看到听到原始的战鼓、跳动的舞步。巴卡之舞（纸本水墨）2019年 画於肯尼亚的《马赛妇女》，描绘的马赛部落女性群像，区别于《马赛马拉印象》的男性形象。并用彩色服饰勾勒出女性的爱美之心，不论肤色。马赛妇女（纸本水墨）2019年 亚丁湾是位于也门与索马里之间的阿拉伯海水域。近二十年来，因地域冲突不断，海盗活动频发，苦了贫民百姓。其实在画家的笔下，那里的水手是非常可爱的，他们拉纤、起帆拼尽全力。亚丁湾水手（纸本水墨）2019年 在东非坦桑尼亚有一个古老的地方，叫“桑兹巴”，那里以碧海蓝天、白色沙滩、香料种植园‌和‌石头城‌的历史文化闻名。画家多次深入非洲原始部落的写生记录，聚焦普通民众的日常表情。画中着重刻画细节，捕捉人物‌深陷的眼窝和幽深的瞳孔，凸显深邃的眼神‌，展现人物质朴的精神世界。桑兹巴人（纸本水墨）2019年 在东非的漫旅，给画家创作充分的时间。这是一幅充满温馨和母爱的画作。强烈的日照，凸显了东非炽热阳光下的自然环境，一位俯身照料婴儿的母亲，周围环绕着四名神态各异的孩童。所有的人物姿态放松自然，充满浓郁的日常温情与真实的现场感。阳光下的母与子（纸本水墨）2019年 从2020年之后的画面，我们看到的大多是多人物的大场面，更加突出了物质极度困乏的非洲原住民的生存状况，欧洲难民潮的后遗症，以及全球化的当代视野下深深的思索。画家以水墨写意的长粗线勾勒非洲男士裹袍的条纹，面部与手部细致入微，纯水墨、不施彩，把大写意线条与写实结构结合，即“中西合璧”。印象非洲（纸本水墨）2020年 画家描绘了埃塞俄比亚当地民众的真实生活状态。男子们紧密聚集，全部呈直立站姿。身披格纹传统服饰，手持长矛与盾牌，展现出坚韧的精神气节。埃塞印象（纸本水墨）2020年 又一幅《非洲印象》，展现的都是群体妇女的形象。以粗犷水墨线条与强烈明暗对比，刻画非洲部落女性聚集场景，精致的首饰，花哨的服装，虽然只有水墨黑白色彩，但也体会对聚集的重视程度。延续中式大场面，西式细局部的“中西合璧”路径。非洲印象（纸本水墨）2020年 努比亚人是非洲东北部苏丹的民族部落。这是一个古老的族群。画家同期还画了《东非酋长》《桑兹巴人》《埃塞印象》等非洲各部落的肖像画，体现出“平视异域族群”情怀。人物面部聚焦深邃眼神、眉骨、眼窝与瞳孔，把水墨人物推向肖像画范畴。努比亚族人（纸本水墨）2020年 画家以白描手法描绘非洲部落真实生活场景，呈现出底层人民生存状态，透出对走出贫困与生存困境的渴望。这些人脸上蒙着遮面，悄悄地趁着夜色出行，似乎怕打破寂静，睁大惊恐的双眸。野渡（纸本水墨）2020年 2020年之后的作品更多突出社会敏感性问题。日益困难的全球变暖，生存环境的变坏，战争和饥饿延续，给人类生存蒙上阴影。《水屋》用传统笔墨绘就的光影呈现出非洲儿童日常生活、居住环境背后的生存困境。对于非洲人民来讲，水源就是生存的希望。水屋（纸本水墨）2020年 取材于非洲原始部落的栖居环境，直面贫困、难民、底层生存状态，体现画家对非洲大陆普通生命境遇的深切悲悯。杂乱无章的荒草丛中，母亲和三个孩子生活在一个茅屋里，在为水而奔波。陋居（纸本水墨）2020年 与《水屋》同属为生活水源同命题，展现埃塞俄比亚驮水人生存状态的大型水墨长卷。茫茫旷野，一群人背负大塑料桶躬身前行，艰难跋涉在崎岖漫长的道路上，虽然你不能看见他们的容颜，但却感知非洲大陆的旷野苍茫和严酷。取水之路（纸本水墨）2020年 四位头戴头巾的妇女并肩站立，遥望远处的绿野，那里是家园吗？无法回答这个严肃的问题。表现底层民众面对严酷自然时，用无言顽强抗争。远山（纸本水墨）2020年 《火烈非洲》带着非洲独有的滚滚热浪，原始的战鼓、跳动的舞步，配以精准的人物造型和丰富的墨色变化，这是一种旺盛而强烈的原始生命力，让我们看到了非洲的狂野和呐喊。火烈非洲（纸本水墨）2020年 图尔卡纳，位于东非乌干达、肯尼亚、苏丹三国交界处，是一个美丽的地方。那里有最美的图尔卡纳湖。那里的人过着原始状态的生活，阳光下有草屋和背着孩子的妇女。阳光下的图尔卡纳妇女（纸本水墨）2021年 席地而坐的图尔卡纳妇女们，身后就是她们的家园，一间茅草屋。图尔卡纳的妇女们（纸本水墨）2021年 战争摧毁了她们的赖以生存的家园，妇女和孩子将栖身何处？画家用一只画笔，描述出最悲惨的世界。家园（纸本水墨）2022年 没有具体的指向这是何处世纪广场，但它却述说一个苦难的时刻，破败的废墟，呆滞的人物，姿态凝重的坐着的、卧着的，还有空洞无神的眼睛，用无声抗拒，看透这个荒诞的世界。画家刻画了战争与贫困阴影下的难民及底层民众群像，直面人类生存的沉重现实。世纪广场（纸本水墨）2022年 我在激情中看完王西京关于非洲人文的画卷，心情不能平复。他用画笔，用人物的肖像和情节叙述了采风心得，传递出在严酷环境中顽强的生命力与悲怆感。充满悲悯情怀的史诗性画卷，让热爱和平的人们去深切关注底层民众生存状态。