湖南印象l 青山祠街 戏剧文化

江边

　　青山祠历史文化街区位于‌湖南省长沙市天心区，是融合南宋理学文化、近代戏曲记忆与老长沙市井生活的特色社区。20世纪八九十年代，这里聚集湘剧院、花鼓戏剧院等团体，孕育《园丁之歌》等经典，被誉为全国闻名的民间戏剧中心 。街区现保留‌戏剧浮雕墙、戏曲道具石雕及脸谱装饰‌，部分墙面支持扫码听曲，形成露天戏曲博物馆 。

2026年6月21日来到了这里走进这条藏着老长沙灵魂的小巷，品读一段属于长沙的"城南旧事"。

　　街区主要由戏剧街‌、由义巷、妙高峰巷构成，保留晚清民国民居风貌，毗邻第一师范老校区，闹中取静 。‌‌时光往回拨动40年， 青山祠首创中国“映山红”民间戏剧节一举闻名，这里曾经湘剧花鼓戏轮流上演，热闹非凡。

　　街口"刘海砍樵"石雕静静伫立。湘楚民间传说凝于石间，人物神态灵动鲜活，舞姿婉转悠扬。老长沙非遗戏曲文脉在此沉淀，市井烟火与民俗古韵相融，一雕一塑皆是湖湘浪漫，诉说着代代相传的花鼓佳话，藏着长沙独有的市井烟火与乡土温情。

　　街边青石浮雕镌刻湖湘民俗故事，刀笔细腻传神，古韵悠长。街巷草木葱郁，高楼与古意相映，市井烟火包裹着湘楚文脉。一砖一雕沉淀长沙非遗底蕴，静静诉说本土传奇，让老长沙的人文风雅，在街角岁月里缓缓流淌。

　　巷中的戏剧墙是“戏窝子”文化的重要载体，墙上嵌有《追鱼记》《白兔记》等花鼓戏经典剧目石板浮雕，融合刀枪剑戟、脸谱等戏曲元素。街区经有机更新后焕然一新，成为兼具历史底蕴与现代文艺气息的打卡地。

　　巷中的“讨学钱”与“赌苦”墙雕，是长沙花鼓戏经典剧目的石刻再现。“讨学钱”刻画私塾先生向主家催讨欠薪的窘迫场景，反映旧时文人困境；“赌苦”则呈现赌徒落魄、悔恨之态，具劝世警示意义。两幅浮雕以灰调石材精雕细琢，人物神态生动、服饰细节考究，融合传统戏曲脸谱与市井生活元素，既保留花鼓戏“土、辣、香”的艺术特质，又承载教化功能。

　　墙上这块铭牌记载的是中国映山红民间戏剧节的简介，它是中国唯一全国性民间戏剧节，1989年首创于长沙天心区“戏窝子”南馆剧院，由刘瑞琪等人发起，旨在为民间剧团搭建展示平台。该戏剧节每两年一届，2003年起永久落户长沙，共成功举办八届，吸引全国19省市、39个剧种、100个民间剧团参与，展演剧目超227台，观众达30万人次，有力推动了民间戏曲艺术的繁荣与发展。

　　这面墙雕以“金龟献金”“龙王招财”“蟹将送宝”为主题，采用黑底金线浮雕工艺，生动再现了花鼓戏中神话角色的舞台形象。左侧金龟身披鳞甲、背负铜钱，象征财富与长寿；中间龙王头戴冠冕、手持令旗，寓意风调雨顺、财源广进；右侧蟹将双螯高举、手捧元宝，传递吉祥富足的民间祈愿。三幅画面融合戏曲脸谱、传统纹样与民俗信仰，既保留了花鼓戏“土、辣、香”的艺术特质，又承载着百姓对美好生活的朴素向往，是湖湘戏曲文化与市井生活交融的视觉缩影。

　　巷中的天心区文化馆剧场的前身是南区文化馆，始建于上世纪八十年代初。近年来，天心区文化馆坚持为民便民惠民宗旨，统筹文艺创作、文化培训、非遗保护发展等各项工作，不断丰富群众的精神文化生活。剧场内经常上演各类传统戏曲和现代剧目，如湘剧经典专场演出《做文章》《打猎》《击鼓骂曹》《救婴》等，深受市民喜爱。

　　这面“辣妹子”墙雕以浅浮雕形式生动刻画了湖南花鼓戏中“辣妹子”的经典舞台形象。画面中人物身姿灵动、表情鲜活，或舞动彩扇、或击节而歌，展现出湘女泼辣豪爽、热情奔放的性格特质。右侧题字“辣妹子”点明主题，呼应宋祖英同名歌曲所传递的“辣不怕、不怕辣、怕不辣”的湖湘精神。整幅作品融合戏曲身段与民俗风情，既是花鼓戏艺术的视觉化呈现，也承载着长沙人对本土文化的自豪与认同，成为戏剧街最具辨识度的文化符号之一。

　　巷中这幅墙雕生动再现了长沙花鼓戏《镇长吃的农村粮》的经典场景。画面以质朴的浅浮雕手法，刻画了身为“招聘干部”的何土镇长，面对干部上班打麻将、书记父亲欺行霸市等乱象，坚持一身正气、雷厉风行整顿作风的生动瞬间。作品巧妙融合了农民式的幽默与浓郁的乡村气息，既是对基层干部酸甜苦辣的真实写照，也深刻针砭了社会不正之风。

　　这幅“蔡锷与小凤仙”墙雕以黑白浮雕形式再现了民国时期护国将军蔡锷与名妓小凤仙的传奇故事。画面中二人并肩而立，神情庄重而含蓄，既体现乱世中的家国情怀，也暗含儿女情长的细腻情感。该场景源自花鼓戏经典剧目《蔡锷与小凤仙》，通过戏曲艺术将历史人物赋予人文温度，成为戏剧街承载湖湘文化与近代史记忆的重要视觉符号。

　　“扯萝卜菜”墙雕画面中湖北逃荒大嫂与守园茄八伢子对唱调子、互赠萝卜，既展现旧社会底层人民的苦难，也传递“穷人心连心”的温情。该戏以轻松幽默的表演和“打杯子”“击筷子”等特技著称，是花鼓戏中极具生活气息与民间智慧的代表作，墙雕通过人物神态与动作细节，将戏曲的烟火气与人情味凝固于墙面，成为戏剧街最具亲和力的文化符号之一。

　　这幅花鼓戏《万年牌》中的经典场景，画面中男女主角并肩而立，神情含蓄而深情，既体现传统戏曲的婉约之美，也暗含剧中人物在时代洪流中的命运纠葛。该戏由湘剧名家陈义平参与创作，曾获曹禺戏剧文学奖提名，是湖湘戏剧的重要代表作之一。

　　巷中一处名为“皂罗袍”的店铺门面，其名称源自昆曲经典《牡丹亭·游园》中的著名曲牌【皂罗袍】。门楣上以金色大字书写“皂罗袍”，字体古朴典雅，与红柱、木窗、铁栅门共同构成一幅充满传统戏曲韵味的市井图景。该场景不仅体现了湖湘地区对传统戏曲文化的尊重与传承，也通过日常商业空间的命名方式，将高雅艺术融入市民生活，形成独特的文化景观。

　　“补锅”墙雕再现了花鼓戏经典剧目《补锅》中的核心场景。画面中，补锅匠李小聪正蹲地操作风箱与铁锅，刘兰英与刘大娘在旁互动，生动还原了剧中“边劳动边叙说”的经典桥段。该戏创作于1964年，由李谷一、彭复光等名家主演，以轻喜剧形式展现新旧婚恋观冲突，传递“职业无贵贱，劳动最光荣”的时代主题。

　　《打铜锣》墙雕画面中蔡九肩扛铜锣、手提竹篮，正与蹲坐的林十娘对峙，生动还原了剧中“打锣护田、智斗偷谷”的经典桥段。该戏由李果仁编剧，1964年由湖南省花鼓戏剧院首演，改编自柯兰小说《三打铜锣》，以轻喜剧手法刻画蔡九的憨厚正直与林十娘的狡黠自私，传递“集体利益高于个人私利”的时代主题。

　　“访友”墙雕画面中两位古装人物相对而立，一人拱手致意，一人含笑回应，生动还原了“携礼登门、寒暄叙旧”的温情桥段。该题材源于清代民间说唱艺术，后发展为楚剧、川剧、花鼓戏等多剧种经典剧目，核心讲述知己相逢、情谊深厚的故事，传递“重情重义、以文会友”的传统价值观。

　　这幅墙雕再现了黄梅戏《魂断杏花村》中的经典场景。画面中一位古装女子手持莲花，神情哀婉，生动还原了剧中“杜牧与杏花女情断酒家”的悲情桥段。该剧由池州市黄梅戏剧团创作，2003年获第七届中国映山红民间戏剧节金奖，以晚唐诗人杜牧任池州刺史为背景，融合《清明》诗意与地方传说，讲述诗人与酒家女的凄美爱情。

　　“再打金枝”墙雕画面中升平公主头戴凤冠、身着华服，神情倨傲，生动还原了剧中“拒拜公婆、引发冲突”的核心桥段。该剧为多剧种共有剧目，晋剧、豫剧、越剧、秦腔等均有演绎，核心讲述郭子仪之子郭暧因公主拒寿而怒打金枝，最终由唐代宗以“不痴不聋，不做家翁”化解矛盾的故事。墙雕通过人物服饰与神态细节，将戏曲的宫廷礼制冲突与人情智慧凝固于墙面，成为戏剧街承载湖湘文化与家庭伦理主题的重要视觉符号。

　　这幅墙雕再现了湖南花鼓戏经典剧目《玩不喽》中的核心场景。画面中一位古装女子手持灯笼、身姿灵动，生动还原了剧中“夜游赏灯、嬉笑打闹”的欢乐桥段。该剧为花鼓戏小戏代表作，以轻松诙谐的表演风格展现市井生活情趣，传递“劳逸结合、乐享生活”的民间智慧。

　　这幅“铸剑”墙雕再现了湘剧《铸剑悲歌》中的核心场景。画面中诸健身着清末官服、手持长剑，神情坚毅，生动还原了剧中“立志炼铁铸剑、富国利民却遭打压”的悲壮桥段。该剧由长沙市湘剧院1994年排演，编剧李安仁等，讲述清末诸健从福州船政学堂归乡任铁局督办，欲以先进技术炼出神州第一炉铁，却因土法炼铁势力与官员贪污而理想破灭的悲剧。墙雕通过人物服饰与神态细节，将戏曲的家国情怀与时代悲怆凝固于墙面。

　　墙雕“园丁之歌”以黑白浮雕再现女教师俞英耐心引导学生陶利的教育场景，体现“心育”理念；“玛丽娜一世”则刻画农村青年马腊腊（玛丽娜）创办养鸡场、追求独立人格的创业形象，反映改革开放初期农民对现代生活的向往。两幅作品均以简洁线条勾勒人物神态与时代特征，将戏曲的教化功能与社会变迁凝固于墙面，成为戏剧街连接历史与当下的文化纽带。

　　“人间知己”以黑白浮雕再现杨开慧温婉坚定的形象，源自1997年首演的湘剧现代戏，该剧以杨开慧藏于墙缝中的手稿为史料基础，通过毛泽东诗词串联，展现二人从婚恋到革命生涯的刻骨爱情；“布衣毛润之”则刻画青年毛泽东身着长衫、手持书卷的朴素形象，反映其早期投身革命、心系家国的初心。

　　墙上介绍了湘剧与湘昆。湘剧是湖南省主要地方戏曲剧种之一，形成于明代成化年间，源于弋阳腔，发展出高腔、弹腔、昆腔、低牌子四大声腔体系。代表剧目有《拜月记》《琵琶记》《白兔记》等，2008年入选国家级非物质文化遗产名录。湘昆即湖南昆曲，与苏昆、北昆同源，明代万历年间传入湖南，经地方化演变形成独特风格。1960年成立郴州湘昆剧团（现湖南省昆剧团），为全国八大昆剧院团之一，2001年随中国昆曲被列为“人类口头和非物质遗产代表作”。

　　戏剧街中以“宁静小区 你我共建”为主题，通过彩色立体标识与竹林、花圃等自然元素融合，营造出兼具文化气息与生活温度的社区氛围。作为戏剧街的延伸空间，这些街景不仅承载戏曲文化展示功能，更通过环境设计引导居民参与共建共治，是城市微更新中“文化+生活”融合的典型案例。墙雕、标识、绿植共同构成可游、可赏、可感的公共艺术空间，让传统文化在日常场景中自然流淌。

　　街边有"有声导览地图"。立牌设计简洁醒目，顶部“青葱记忆·历史步道”标识点明主题，中部地图清晰标注“戏窝子”等核心点位，底部“漫步老街细听长沙”的标语引导游客扫码聆听城市故事。其巧妙融合科技与文旅，将静态街区转化为可听、可读的沉浸式空间，既为游客提供便捷导览，又以声音媒介活化戏曲文化记忆，是传统街区智慧化更新的生动实践，让老长沙的韵味在指尖与耳畔流淌。

　　由义巷口这尊反弹琵琶雕以敦煌壁画经典形象为蓝本，展现盛唐乐舞的灵动与华美。舞者身姿曼妙、衣袂飘逸，琵琶反背于肩后，动作难度极高，象征技艺登峰造极，底座铭文“反弹琵琶 伎乐天”点明其源自佛教艺术中的天界乐神。该雕塑不仅呼应戏剧街“戏曲+非遗”的文化定位，更将丝路艺术与湖湘戏曲精神相融，成为街区中兼具视觉冲击与文化深度的标志性景观，让传统艺术在现代街巷中焕发新生。

　　转入由义巷。这面文化墙以蓝灰砖纹为底，融合传统与现代设计。墙面嵌有“诚实守信、见义勇为”等美德标语，圆形窗框内绘戏曲人物，锈色金属牌标示“文化墙”与社区名称，既彰显地域文脉，又传递公民道德价值观。

　　由义巷中的墙雕以深色石板为底，镌刻着花鼓戏经典剧目人物形象，如《鱼记》《白兔记》《拜月记》等，线条流畅、神态生动，将传统戏曲角色凝固于墙面。每幅画作旁配有剧名与简要说明，形成“一画一戏”的文化长廊。

　　这面墙雕镌刻湘剧经典剧目《拜月记》中蒋世隆与王瑞兰的经典场景。画面中二人衣袂飘逸、神态含蓄，生动再现了战乱中患难成婚、月下祈愿的动人情节，是湖湘戏曲艺术的视觉浓缩。

　　由义巷原名“马援巷”，因东汉名将马援曾驻节长沙南门而得名，后谐音演变为“蚂蚁巷”，最终定名为“由义巷”，寓意“循义而行”。它曾是连接长沙第一师范与书院路的重要通道，承载着老城南居民的生活记忆。如今作为“长沙历史步道”的一部分，它与妙高峰巷、戏剧街共同构成“青山祠历史文化街区”，通过墙雕、导览、微改造等方式，将历史文脉融入日常街景，让市民在漫步中感受千年城事。

　　这处由义巷中的文化墙以白灰为底，嵌有仿古石雕构件，包括灯笼、宝剑、牌匾等戏曲元素造型，线条古朴、纹饰精致，将传统器物艺术化呈现于街巷立面。

　　这面戏剧场景墙雕镌刻湘剧经典剧目《夏水记》中“崔氏”角色形象，线条流畅、神态端庄，将传统戏曲人物凝固于墙面。墙雕采用仿古窗框式边框，与白墙黛瓦的建筑风格相融，既保留老街风貌，又以艺术形式活化地方戏曲记忆。它不仅是视觉装饰，更是行走的戏曲教科书，让市民与游客在漫步中感受湖湘非遗的魅力，是城市文化微更新的典范之作。

　　白墙黛瓦的小巷藏着星城旧事，墙面兵器浮雕古朴别致，镌刻岁月印记。幽深巷道隔绝闹市喧嚣，古韵围墙与现代民居相映。漫步其间，历史文脉融入寻常街巷，一墙一景诉说老城底蕴，感受长沙老街独有的静谧与厚重。

　　由义巷中“定做皮鞋”旧址场景，木框窗棂斑驳褪色，上方红漆招牌“定做皮鞋”四字苍劲有力，是上世纪六七十年代老城南手工业的鲜活见证。

　　巷中墙上的民国二年戏台联，由清末南社社员吴恭亨为长沙光复纪念演剧所作。这副楹联以“古人舞台，当今人舞台”开篇，暗嵌“革命”与“戏曲”双关，将历史与现实、戏剧与政治巧妙勾连，是辛亥革命后长沙文化记忆的珍贵载体。

　　巷中的“大戏”湘剧文化墙以深色背景衬托黑白剧照与文字介绍，展现湘剧作为国家级非遗的艺术魅力。墙面上陈列着多幅经典剧目演员扮相照片，服饰华美、神态传神，配合详尽的文字说明，系统梳理了湘剧的声腔体系、代表剧目与历史沿革。

　　巷中的“戏窝子的故事”文化展示牌，以图文结合形式再现了上世纪八九十年代该巷作为长沙戏曲中心的辉煌历史。展板有老照片与文字叙述，记录了湘剧、花鼓戏等剧种在此繁荣发展的场景；右侧则展示湖南花鼓戏的经典扮相，凸显地方戏曲的艺术魅力。

　　巷中的法治文化长廊以青砖灰瓦与仿古木构为基底，巧妙融合传统建筑美学与现代法治理念。墙面嵌有古代法家人物韩非子的浮雕与铭文，如“法莫如一而固，使民知之”等经典语句，彰显中华法治文明的深厚根基。长廊通过图文并茂的形式，将历史典故、法律条文与社区治理案例相结合，打造沉浸式普法空间。

　　巷中古朴的青砖墙体搭配传统瓦檐，尽显老城南的历史沧桑感。墙面嵌有诗画石刻，将诗词与水墨意境融入街巷肌理，营造出浓厚的文化氛围。狭窄幽深的巷道保留了传统民居的生活气息，晾晒的衣物与绿植点缀其间，让历史街区充满烟火气。这里不仅是城市微更新的典范，更是一条可触摸、可阅读的文化长廊，让人在漫步中感受湖湘文脉与现代生活的和谐共生。

　　青砖墙垣蜿蜒街巷，黛瓦衬着古朴山水石刻。淡雅水墨画卷嵌于墙面，勾勒湖湘山水意境。古墙承载老城文脉，新式楼宇立于身后，古今景致交融。缓步巷中，烟火与诗意并存，静静品读长沙老街沉淀下来的悠悠岁月。

　　来到妙高峰巷。地处城南妙高峰下，老巷烟火氤氲。街巷标牌与天一美术馆文化墙相映，民居错落，文气深藏。这里文脉绵长，承载城南旧事，闹市巷陌之中孕育文艺气息。古巷兼具市井生活与艺术底蕴，在寻常街巷间，续写长沙城南悠远的人文篇章。

　　妙高峰巷的天一美术馆由旧厂房改造而成，于2020年11月正式开馆，是城南重要的文化地标。美术馆建筑面积约1100平方米，秉持“立馆为民、强馆于藏”的理念，集展览、收藏、研究、公共教育于一体，常设“繁花似锦”湖南女画家作品邀请展等品牌项目，持续推动女性艺术与本土文化对话。

　　妙高峰巷中的“南村巷”，其狭窄小道到尽头，有两栋连体的民国旧居。当年这里绿荫浓密，视野开阔，武侠作家“平江不肖生”向恺然、女性作家谢冰莹、民国报人严怪愚等文化名人都曾在此居住。

　　南村巷中的文化展示墙，墙面以红框装裱老报纸、历史照片与人物肖像，如《力报》《女兵传》等民国时期出版物，再现了20世纪上半叶长沙城南的文化风貌。南村巷紧邻第一师范旧址，曾是教育家方克刚、罗元鲲合建民居所在地，毛泽东青年时期常来此向老师求教。如今，这条小巷通过文化墙的“微更新”，将历史记忆融入街巷肌理，让市民在漫步中重温老城南的文脉与烟火气。

　　来到了妙高峰上的福王陵。陵园环境清幽，古木参天，亭台掩映于绿意之中，尽显庄严肃穆之气。亭额题“福”字，既呼应墓主封号，也寄托后人敬仰与追思。作为城南文化地标之一，它与周边古迹共同构成一条可触摸历史的步行路线，让市民在自然与人文交融中感受湖湘文脉的厚重与延续。

　　墓主为南宋名臣赵汝愚。他官至右丞相，因力主抗金、忠君爱国被权臣构陷，贬谪途中遇害，后追封福王，谥号“忠定”。此墓为省级文保单位，占地约500平方米，是长沙城区重要的宋代历史遗存。

　　拾级缓步走向福王陵，石阶掩映在繁茂林木间，满目绿意清幽静谧。山林草木环绕古陵，喧嚣隔绝在外。石阶蜿蜒向上，仿佛穿越岁月长河。这里藏着宋代藩王的历史印记，林间清风诉说尘封往事，于苍翠之间感受星城厚重悠远的历史底蕴。

　　1993年，福王陵赵汝愚墓被重新公布为湖南省文物保护单位，标志着官方对其历史价值的正式确认。2005年，长沙市政府启动全面修复工程，拆除部分侵占陵园的民居，按清代规制重建青砖围墙、镂空“福”字窗棂，并在墓左上方山坡重建“潇湘一览亭”，恢复历史风貌。

　　回到妙高峰巷。朱红古墙映着古朴石井，石雕井栏饱经风雨，墙面龙纹浮雕古韵盎然。木亭长椅供游人小憩，闹市深处藏一方静谧。古井见证城南世代烟火，一砖一石留存老长沙记忆，在斑驳光影里诉说妙高峰千年流传的岁月往事。

　　妙高峰巷中的朱张会讲展示牌，以图文形式再现南宋乾道三年（1167年）朱熹与张栻在城南书院、岳麓书院间“三日夜而不能合”的理学辩论盛况，是湖湘文化“传道济民”精神的重要物证。此处为“朱张会讲”核心纪念地之一，当年朱熹专程自闽入湘，与张栻就《中庸》“未发已发”等议题反复辩难，开启中国书院“会讲”先河，影响后世学术格局。如今展示牌不仅记录历史，更引导游人重温千年学府的思辨传统与人文风骨。

　　巷中的城南书院旧址展示牌。详细记载了南宋张浚、张栻父子创建书院及朱熹讲学的历史，是湖湘文化的重要见证。此处不仅是教育圣地，更承载着“传道济民”的精神，让游人在绿意中感受千年文脉的厚重与传承。这旁边就是第一师范老校区去年已专程来看过这次就没进去了。

　　妙高峰巷入口这座高大的麻石牌坊上刻有“妙高峰城南旧事街”七字，两侧对联为“长与流芳，一片当年干净土；宛然浮玉，千秋此处妙高峰”，点明了此地作为长沙城南文脉核心的历史地位。妙高峰是长沙城南第一名胜，曾经高70米，站在峰顶可以眺望湘江。抗日战争期间，妙高峰是长沙城南主战场，历经战火洗礼，被炮火削平只有20来米高了。

　　游览完青山祠历史文化街区回到了地铁3号线灵官渡站。漫步在戏剧街与妙高峰巷，仿佛穿越了一场文艺的梦。曾经名震全国的“戏窝子”虽已褪去喧嚣，但墙上那些生动的戏曲脸谱、生旦净丑的浮雕，以及扫码便能听到的花鼓戏唱腔，依然在诉说着昔日梨园的辉煌。这些承载着长沙记忆的老巷弄没有被高楼大厦完全吞没。它们被精心修缮，化作历史步道，让后人依然能触摸到这座城市最真实的温度与风骨。这不仅仅是一场简单的老城漫步，更是一次与湖湘文脉、与老长沙旧时光的深情对话。