《黄帝内经》的养生智慧（24）

茆屋闲客

现在解读今时之人第六大生活恶习及不良后果：务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

这几句经文的意思是：只贪求一时的感官享乐，却违背了生命的真正乐趣，日常起居又没有规律，所以年到半百就衰老了。

务快其心。务，追求；快，痛快。只追求自己内心一时的爽快。不少暴发者，专好感官刺激，玩的就是“心跳”，看色情恐怖片，不停地换女友男伴，天天醉酒甚至吸毒。这种图一时之快，当然要动心耗神，随时流失肾精，身体严重透支。

逆于生乐。逆，违背；生乐，生命的本真乐趣。有的人把生命的快乐完全搞反了，他们的所作所为，总在逆道而行，长此以往，伤害最大的，还是自己的身体。

起居无节。就是作息、劳逸等日常生活，没有节奏和规律，该休息时不休息，该劳作运动时，有的总在偷懒，有的却是过度劳累。

故半百而衰也。由于以上种种积恶成习，因此导致身体过早衰老，年到半百就衰弱了。

歧伯这几句话告诫我们，真正的愉悦，既不可能来自外在的感官刺激，也不可能出自内心的欲望迷离，最高层次的快乐，往往蕴藏在最深的宁静之中。

我们只有顺应自然规律，做到起居有常，劳逸结合，内心平静，才能避免心随境转，减少心神消耗，在静定中聆听生命指引，让宏大的生命能量自然流动，从而体验到超越个人意志的深邃快乐。

中医认为，我们平素可以通过静坐、站桩、参禅等静态修习，获得内心的安宁与法喜，在极静中体悟生命本真，从而彻底地走出“半百而衰”的生命沼泽之中。

回顾黄帝与岐伯的第一个回答，我们学到了养生的总纲领：法于阴阳，和于术数；学到了养生的四大方法：食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。能够遵循这些简朴的法则，就能尽终其天年，度百岁乃去。

可见，养生并非追求奇技异术，而在于让生命节奏与天地同频，将大道至简的智慧化入日常，在行住坐卧、一衣一饭中，与日月齐光，与天地同寿。

然而，人类对待生命的态度，似乎从未因时代的演进而真正改变。岐伯感叹的“今时之人不然也”，竟与今天的生活方式，形成了跨越几千年的呼应，很多人依然在以酒为浆、以妄为常，依然肆意地透支精气、颠倒作息。不健康的生活方式，不仅没有消弭，反而有过之而无不及。这使得《黄帝内经》的古老智慧，显得愈发振聋发聩。

明代杰出医学家张景岳说：欲不可纵，纵则精竭。精不可竭，竭则真散。精能生气，气能生神，营卫一身，莫大乎此。故善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。

大意是说：欲望不能放纵，放纵就会导致精气衰竭。精气不能枯竭，枯竭就会使元气消散。精气能产生能量，能量能滋养精神，维持全身机能，没有比这更重要的了。所以善于养生的人，必定珍视自己的精气，精气充盈则能量旺盛，能量旺盛则精神饱满，精神饱满则身体强健，身体强健则疾病减少，精神与能量都强健，即使年老也依然健壮，这些都根源于精气的保养。

读到古代医家如此精辟的解析，总让我久久不忍释卷，同时随笔记下心得，欲与同道修行者分享！

（丙午马年五月二十五）

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