天路之行、走进西藏（中）

大海

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图片：自拍

背景音乐：走进西藏

　　在距亚东县城13公里处，有一座格鲁派寺庙-东嘎寺，这座寺庙是第一世活佛仁波切桑桑邬金大师公元1686年创建的。寺内现存有清末文物晒佛唐卡，寺内的壁画雕刻艺术具有独特的观赏研究价值。1951年7月16日，中央人民政府代表张经武经印度到达亚东后会见了十四世达赖喇嘛，面交了毛泽东主席给达赖的亲笔信和十七条协议抄本，同时宣传了党的英明政策。至今寺前仍立有一块“会谈碑”，具有深远的历史纪念意义。

格鲁派庙东嘎寺

　　离开东嘎寺，我们来到乃堆拉山口，藏语意为“风雪最大的地方”。乃堆拉山口位于中国西藏自治区和印度锡金邦交界处，海拨4500米。这里曾经是“是丝绸之路”南线的主要通道，也是中印之间陆路贸易通道。

中印边贸乃堆拉

　　1967年9月，由于印度在中印边境的军事挑衅，中国边防部队进行了大规模自卫反击。在整个乃堆拉山口自卫反击战中，我军炮火摧毁了印军所有的前沿阵地和炮兵工事，歼敌607名，打得印军毫无还手之力。自此以后乃堆拉山口处于长期稳定封闭状态。边境线上拉起了隔离铁丝网，山口边关由双方边防军守卫，筑起了坚固的边防哨所。

中国边防军人照

印度边防军人照

　　2006年，中印两国分别在各自境内开设了边贸市场，位于中国境内的边贸市场就是位于乃堆拉山口下距离16公里的仁青岗。由于中印关系不稳定，乃堆拉边贸市场经常被迫关闭，其发展历程依旧一波三折。印度方面有时候只允许中国商户携带少量货品进入印方市场进行交易，而购买商品也同样受到限制。当时我在那里看到：市场里冷冷清清，商铺中只有活畜、小家电，首饰、服装、铜器、糖果、大米、中草药等近几十种商品在交换和售卖。

乃堆拉边贸市场

　　从亚东到日喀则要经过帕里高原，此处公路一旁耸立着一座巨大太阳造型的建筑物，这就是曲美雄谷抗英纪念碑。1904年3月，入侵西藏的英国军队以谈判为谎言，欺骗在此防守的藏军放下了手中武器，然后用马克沁机枪进行扫射，造成700多名藏军壮烈牺牲。如今雪山荒原中建起了这座造型独特的纪念碑，游人至此，无不感到心情苍凉而敬仰。

曲美雄谷抗英碑

　　站在曲美雄谷纪念碑旁，可以看到远处卓木拉日峰的雄姿。卓木拉日峰海拔7326米，峰顶突兀、壁峭坡陡，是藏族民间传说的喜玛拉雅山七仙女之一，当地藏民称之为圣女峰。雪山脚下是多庆湖。在西藏古老的神话里，卓木拉日雪山和多庆湖被誉为神山圣湖，当地人们路经神山时，都会献上洁白的哈达和青稞酒，以祈求保佑。当远眺时，雪山、湖水、蓝天、红日交相辉映，构成了一幅完美的画卷。

卓木拉日雪山景

　　继续前行我们来到海拔5190米的那根拉山口，这是一个跨过念青唐古拉山脉去纳木错的山间通道，山口立了一块标明海拔高度的石碑 ，山口的玛尼堆上挂满了经幡。从山口向北望去，远远可以看到碧波荡漾的纳木错湖。

那根拉山经幡扬

　　经过那拉根山口，拉木错展现在眼前。纳木错是西藏的第一大湖泊，也是中国第二大咸水湖。湖面海拔4718米，湖水面积1920平方公里。纳木错的东南面有终年积雪的念青唐古拉山，北则和西则有高原丘陵和广阔的湖滨。“纳木错”藏语意为“天湖”，是西藏三大圣湖之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖。

纳木错湖碧波蓝

　　在西藏古老的神话里，念青唐古拉山和纳木错不仅是最引注目的神山圣湖，而且还是生死相依的情人和夫妇。念青唐古拉山因纳木错的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错因为念青唐古拉山的倒影而愈加绮丽动人。

唐古拉峰影倒连

　　纳木错湖滨平原绕湖四周，寒漠区域的鸟类：棕颈雪雀、棕头鸥、斑头雁在蓝天白云下盘旋飞翔。湖边草甸中时常可见藏族牧民放养的牦牛、山羊，偶尔可遇野驴、羚羊和狗熊等野生动物。

牦牛羚羊遍草滩

棕鸥雪雀舞翩跹

　　纳木错史传为密宗尊胜乐金刚的道场，是藏传佛教的著名圣地。公元十二世纪未，藏传佛教达隆嘎派创始人达隆塘巴扎西等高僧，曾到湖上修习密宗要法，并始创环绕纳木灵湖之举。信徒传说：每到羊年，如人此时前往朝拜，转湖念经一次，胜过平时朝圣转湖念经十万次，其福无量。所以这个西藏人心目中的圣湖，每年都吸引着各地的藏族佛教徙不惜长途跋涉，前往转湖。因此纳木错湖畔玛尼堆遍布，经幡迎风飘扬。

星罗棋布玛尼堆

转湖朝圣魂升天

游纳木错感赋：

纳木错湖碧波蓝，唐古拉峰倒映连。

牦牛羚羊遍草滩，棕鸥雪雀舞翩跹。

琼岛瑶池似仙境，风云变幻法无边。

星罗棋布玛尼堆，转湖朝圣魂升天。

哈达献给纳木错

　　游完纳木错湖，我们直接赶往日喀则的扎什伦布寺。扎什布伦寺意为“吉祥须弥寺”。眀朝正统12年，宗喀巴弟子根敦主建，后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边是根敦主与四世班禅立像，周围有宗喀巴师徒和八十位高僧造像。寺的西侧有大弥勒殿，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的鎏金青铜弥勒座像，藏传佛教称之为强巴佛。

扎什布伦须弥寺

　　佛像通高30米，耗用670万两黄金，16.05万公斤黄铜，眉间白毫镶嵌1400余颗钻石、珍珠、琥珀和绿松石等宝石。该佛像以宏伟体量与精绝工艺著称，其造型和汉地弥勒佛形象完全不同，藏传佛教的强巴佛像端庄秀丽、雍容典雅、头戴五叶冠镶嵌珠宝，双手呈转法印轮，兼具宗教神圣性与艺术观赏性，是藏传佛教造像艺术的杰出代表。

扎什布伦弥勒佛

　　我对扎什伦布寺情有独钟，因扎什伦布寺的活佛贵桑旺堆是我们公路道班养路工人的子弟。当年十一世班禅的三位候选灵童中，他是未中签的幼童之一，贵桑旺堆活佛生在藏北唐古拉山的公路道班工人家庭，他的父亲在金瓶掣签的头天晚上病逝了，几年后母亲也过世了。如今贵桑旺堆活佛正在扎什伦布寺内学习佛经和佛教礼仪，和班禅一起为藏传佛教事业做出自已的贡献。

贵桑旺堆活佛像

　　在扎什伦布寺，贵桑旺堆活佛得知我们是来自湖北的公路人，显得格外亲切热情，送了我一尊开过光的佛像，并与我们合影留念。

活佛与众在一起

　　西藏高原日照时间长，日格则的晩上8点天色仍如同白昼一般。我们不顾旅途疲劳，饶有兴趣地观看了一场日喀则歌舞团表演的藏族民间歌舞。

领舞伴奏跳弦子

轻快舒展囊玛舞

　　藏族民间歌舞形式多样，特色鲜明。日喀则歌舞以“堆谐”、“囊玛”为主，堆谐在拉萨地区极为盛行，由于歌舞时男人用牛角胡或二胡在队前领舞伴奏，故称弦子。囊玛音乐典雅优美，舞蹈轻快舒展，表演者只舞不唱。不到二个小时表演，让我们感受到藏族歌舞之神奇独特、灿烂辉煌。

载歌载舞堆谐美

藏民舞蹈数锅庄

游日喀则感赋：

卡诺拉峰朔风寒，冰雪似画挂前川。

江孜古堡宗山险，白居名寺塔壮观。

乃堆拉山通丝路，反击印军驱敌顽。

札什伦布须弥寺，班禅转世活佛传。

——未完待续——