运城访古（三）：解州关帝庙‌与运城博物馆

老鹰

　　5月16日，天气预报说今天运城有大雨，又是周六，所以我没多做游览计划，准备万一雨太大的话就在酒店“躺平”吧，雨不大的话就去不远的解州关帝庙‌和城里的运城博物馆逛逛。还好，早上起来雨不大，于是叫了网约车到解州关帝庙‌打卡。关公被视为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，在漫长历史中，关羽关老爷被神话为集战神、驱邪神、保护神、武财神为一体的“全能神”，各行各业都视其为保护神 。据不完全统计，全球关帝庙约3万座以上‌，分布广泛，‌覆盖168个国家和地区‌，几乎有华人的地方就有关公文化。2008 年“关公信俗”被列入国家级非物质文化遗产名录。

　　解州关帝祖庙，位于山西省运城市盐湖区解州镇，庙宇始建于‌隋开皇九年（公元 589 年）‌，距今已有 1400 多年历史。是现存始建最早、规模最大、建制最高、保存最完整的关帝庙，在关公文化中的地位极高，被誉为“武庙之祖”和“武庙之冠”，主要因为其历史悠久且规制最高 。‌‌‌这里是关羽的故乡，全球华人华侨祭拜关公的必到之处，这里是“关公信俗”的核心承载地，与全球 80 多个国家和地区的关帝庙保持文化交流。‌‌

　　解州关帝庙‌占地约 22 万平方米，采用中轴对称式布局，"前朝后寝"的皇家规制。庙内保存有 40 余座明清古建筑、端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼鳞次栉比、形制完备、宏伟壮观。庙内保存有 30 余尊彩塑、180 余株古树名木及 1000 余件套关公系列馆藏文物。现存建筑多为清康熙五十二年（1713 年）重建。

我们坐的‌车到解州镇时看地面都是干的，我还以为这边没下雨，结果转过弯到景区门口时还是下雨了。景区门口有很大的关圣文化广场，广场东面有一段解州古城的城墙遗址。

游客中心旁有主题邮局，韦先生自然要进去逛逛，寄张明信片之类的。从邮局出来时，雨渐渐大起来，不打伞不行了。

进入景区大门后，首先是位于南端的结义园，以桃园结义为主题，是进入正庙前的序幕区域，始建于‌明万历四十八年（1620年）‌，清乾隆二十七年（1762年）大规模重修并题写“结义园”。该园占地约‌50余亩‌，完全依照《三国演义》中“桃园三结义”的意境精心打造，旨在重现刘备、关羽、张飞生死相托的赤诚初心 。‌‌园内古柏参天，小桥流水，桃林繁茂，环境清幽，营造出“山雄水阔、钟灵毓秀”的历史氛围，无正庙的喧嚣香火，更显静谧庄重 。‌‌

‌ 结义亭（原名‌三义阁）‌，结义园内主体建筑，面阔、进深各五间，单檐卷棚歇山顶，四周有围廊。屋顶覆盖绿色筒瓦，脊饰为堆花式龙头，风格古朴典雅 。现存建筑为清‌乾隆二十七年（1762年）‌由解州知州言如泗主持改建 。亭内立有一通高2米、宽1米的石碑，碑面‌线刻‌刘备、关羽、张飞结义场景，辅以古树蟠虬、竹枝扶疏、桃花吐艳图案，生动复刻当年结义意境 。‌‌

亭内墙上有一些关公生平及殁后历代封谥的介绍。

‌结义亭后有一块“”三分砥柱”影壁‌，影壁正面镶嵌一块石碣，上书‌“三分砥柱”‌四个‌小篆‌大字，字体古朴苍劲。“三分”指魏、蜀、吴三国鼎立；“砥柱”喻指中流砥柱。整体寓意在三国纷争中，关羽所在的蜀汉政权是支撑汉室的中坚力量，彰显关羽的忠义与核心地位。影壁背面嵌有清乾隆二十六年（1761年）言如泗撰写的《‌重修结义园记‌》长方形石碑，记录园林修缮历史。‌‌影壁前立有一根高约两米的圆形‌砥柱石‌，相传为‌陨石‌，因外形酷似关羽形象，被民间喻为‌关帝化身‌，象征其灵魂魂归故里 。形成“石—壁—亭”的纵深序列。

影壁后方即为‌君子亭‌（过去为祭拜刘关张之前整理衣冠仪表场所），原名莲亭，后取意关羽为古代“君子”典范，改称君子亭‌。始建于明天启元年（1621年），单檐歇山顶，屋顶覆盖‌黄绿色琉璃‌瓦，正垂脊用雕花脊筒连接，鸱吻饰以小蟠龙，垂戗兽均为龙头形，当心置金黄色菱形方心，醒目华丽 。开敞通透，不设门窗，回廊环抱，明柱支撑，体现晋南民居古朴简约风格与官式建筑等级的融合 。‌亭内悬挂褒扬其“无二心”匾额，彰显忠义精神 。‌‌‌

　　结义坊‌是园内标志性大门，创建于明万历四十八年（1620年），为‌四柱三楼‌三开间，木结构琉璃瓦顶。‌正面为清乾隆二十七年（1762年）解州知州言如洒题“结义园”，背面书“山雄水阔”，坊身雕刻精致，彩绘山水、花鸟及三国人物故事，其结构精巧，气势恢宏，是关帝祖庙中最壮观的木坊之一 。

　　四龙琉璃照壁‌‌位于结义坊‌之北、端门之南，是明代宣德年间（1426年—1435年）烧制的琉璃影壁，壁心嵌有黄绿色琉璃四龙图，色彩斑斓 。画面自上而下分为天、地、海三界，主体是四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥禽瑞兽，赋予了这座四龙壁诸多的传统文化内涵。这座四龙壁曾因墙体沉降倾斜 21 度，经专业“降压抬升技术”修复扶正，是文物保护的典型案例 。‌‌照壁‌‌从建筑学上讲，有遮避视线和丰富景观层次的效果；从文化角度上讲，属于中国传统风水学的“符瑞”范畴，有消灾降福，佑护生灵的作用。

与四龙壁相对的是端门，为主庙正南门。也就是说，现在才真正开始进入关帝祖庙。端门位于关帝祖庙最南端，始建年代不详，重建于明嘉靖年间，是一座古朴恢宏的砖结构宫门。外观砖雕为仿木建筑，门楣正中镌刻“关帝庙”三个大字，门洞背面上方有“扶汉人物”匾额，两次间门洞上层东面横额为“精忠贯日”，西为“大义参天”。端门比例协调，造型典雅，雕饰苍劲。两尊铁狮分列端门左右两侧，通高约‌4米‌，造型昂首挺胸、“兔耳马尾”、威武雄健，铸造质量优良，纹饰与文字至今清晰可见 。为明万历四十八年（1620年）‌铸造的国家级文物，是庙宇入口的重要标志性建筑 。‌‌

雉门位于端门以北，第二道大门，专供帝王出入。创建年代不详，明代有修葺，清乾隆十八年（公元1753年）重修， 现为清代后期建筑。面阔三间，进深两间，单檐歇山顶。雉门上方的琉璃，为清代山西琉璃艺术佳作。北面为乐楼，与雉门台基、瓦檐同为一体，坐南向北，庙会、祭祀活动时祭祀帝王酬神的戏台，一门两用。

钟楼和鼓楼位于端门与雉门东、西两侧，分别与主庙前沿墙东西转角处相连。创建于明万历三十七年（1609年），现存建筑为清乾隆年间遗物。钟、鼓两楼平面为方形，两层。下层为砖砌墩台，上层为木构重檐歇山顶。瓦顶全部为琉璃构件，吻兽齐备，造型逼真。两座建筑形制外观相同、位置对称，为阁楼式，主要用途是悬钟。

继续沿中轴线向北走，就是午门了。午门是主庙第三道门。民国九年（公元1920年）重建。面阔五间，进深三间，七架梁，单檐庑殿顶。

门内有很多壁画。正面是人物壁画，东为周仓，西为廖化，作为关帝庙的门神。东西两侧墙面壁画为青龙、白虎，是道教中的方位神。

梁架悬挂数方楹联、牌匾，多为官员、商贾、信众捐赠。

穿过午门即见一块“山海钟灵”牌坊‌，四柱三间三楼‌结构，顶部覆盖‌黄绿色琉璃瓦‌，为重檐‌庑殿顶‌，规制较高。中柱间设有木雕龙头张口衔通间雀替，浮雕花卉繁复华丽；檐下饰有垂莲柱，柱头雕作龙首，细节精致 。是庙内‌第一座木结构牌坊‌，始建于‌明代‌（一说嘉靖年间），后毁于火灾，现存建筑为‌清乾隆二十三年（1758年）‌重建 。‌‌“山海”指自然界山川海洋，“钟灵”意为汇聚灵秀之气，整体赞美关公圣德广布世间；牌坊背面原刻有“‌如在其上‌”四字，寓意神明监察无处不在 。

牌坊北侧紧邻解州关帝庙第一座大型楼阁式建筑——‌御书楼‌（原名八卦楼 。‌‌现存建筑主体为清康熙、乾隆时期遗构，其台基为明代遗存。

御书楼为二层三檐歇山顶，高17.04米，其建筑结构独特，前后均出抱厦，前为龟须座式单檐庑殿顶，后为三间卷棚顶，此种前小后大的抱厦形制在古建中较为罕见，后抱厦在庙会时常被用作乐楼。楼底下的石栏杆有 30 根柱子和 28 块板，上面刻着狮子、猴子、童子，还有“封侯挂印”、“加官进爵”等吉祥图案。

楼内中心有雕木制八角形藻井，顶端为八卦图案，井底透雕二龙戏珠图案，因而得名“八卦楼”。清康熙四十二年（1703年），康熙帝西巡，祭拜关帝，并御笔“义炳乾坤”。乾隆二十七年（1762年），乾隆帝为纪念康熙帝御书匾额，随改名“御书楼”。

“御书楼”周围生长着多株800年古柏，东西两侧空地上还各躺着一根古树化石。西侧是一根长26m的硅化木（木化石） 。产自新疆昌吉回族自治州奇台县。约在1.5亿年前，树木在高压、低温、缺氧的地质环境下浸泡于二氧化硅饱和溶液中，树中的碳元素被二氧化硅所取代而形成的。由新疆李华先生捐赠。

东侧一根长度20m的古沉木 ，别名乌木、阴沉木。产地是湖北荆州长江沿岸。远古时期，名贵树木因地震、泥石流等自然灾难而深埋于古涧道、泥沙之中，在特殊的地质条件、历史时期、埋藏保存条件下，经过成千上万年的演变而形成的。由荣氏古沉木艺术有限公司董事长员增荣先生捐赠。

御书楼北面即是主殿崇宁殿，因北宋崇宁三年（公元1104年）宋徽宗封关羽为“崇宁真君”而得名，是庙内核心建筑。

崇宁殿现存建筑为明清遗构。面阔七间，进深六间，四周设环廊，重檐歇山式屋顶。

崇宁殿前檐下，悬挂“神勇”匾额，是乾隆三十三年（1768年）敕赐谥号时亲书，形容关羽非凡勇猛，匾上钤有“钦定”印。殿内还悬挂有康熙御笔"义炳乾坤"、咸丰御书"万世人极"、慈禧太后亲书"威灵震叠"等匾额，彰显了关公在中国历史文化中的重要地位。

大殿前是月台、丹墀和华表 。月台也称"祭坛"，是举行祭祀大典的地方。东西两侧设有青石通道。月台上沿皆以石雕栏板围护，栏板上雕有龙、狮、虎、麒麟、人物、花卉等图案，技法精细，风格独到。丹墀，特指皇帝殿前的石阶。青石坡道上以卷草流云为底，雕刻"二龙戏珠"图案。整体风格呈现宋金特征，是解州关帝祖庙现存最古老的文物。华表的基座、表身、宝盖皆为八角形，顶端雕刻有望天吼一对，体态雄健，风格古朴，寓意上达天旨，下表民意。华表在此处体现庙宇的帝王建制。

祭坛上的供桌，桌面为青铜材质，长2.5米、宽0.8米、厚0.1米。铜案上有一指宽的槽缝，传说是农历五月十三，关公显圣在此磨刀时试刀留下的刀痕，因此称此供桌为“磨刀石”。自清康熙年间保留至今。

“磨刀石”后还有一只水缸，水缸之后是一只夔龙鼎，因鼎上铸夔龙纹样而得名。材质为青铜，康熙甲子年间铸造而成。鼎是古代权利的象征，此处作为祭祀器物使用。鼎下方洞雕刻有鱼龙变化图。鼎两边各立一只仙鹤 ，清光绪十九年（1893年），河津县金火匠人同心炉李春元、外甥赵一万铸造。一对重达300斤。仙鹤在中华文化中象征吉祥、幸福长寿，两物在此主要作为祭祀礼器。

祭坛下面的广场东西两侧是清代增设的钟亭和碑亭。钟亭在崇宁殿前西隅，清嘉庆十四年（1809年）重构，亭内的铁钟系清顺治十七年（1660年）铸造。碑亭位于崇宁殿前东隅，内立果亲王于雍正十二年（1734年）所留诗碑。两亭位置相对，规模、形制相近。两亭前各有一个焚炉。焚炉亦称"焚表铁炉"。是举行祭祀活动时焚烧表帛、纸糊"三牲"等祭品的用具。明嘉靖三年（公元1524年）铸造，总高8.95米，两层十角攒尖。整体构思精细，铸造精巧，庄重威严，为传世佳作。

焚炉旁是旗杆和胡人牵狮雕像，均为铁质。旗杆由蒲州匠人范仓春于清雍正五年（1727年）铸造而成。原是立于达官、功臣、将军府第门前的一种仪仗设施，象征高贵、威严和功勋。"胡人牵狮"的形象体现了古代中原与西域的文化交流，反映了关公文化的对外传承。西侧铸造于嘉靖三十八年（1559年），东侧铸造于嘉靖四十三年（1564年），均为铁质。

大殿内供奉关公帝装金身的宝像。内外悬挂清代康熙、乾隆、咸丰三位帝王所题牌匾。

崇宁殿外的右侧青石地板上‌，有一个‌形似脚印的巨大痕迹‌，看起来非常清晰，传说是关老爷的脚印。这其实是石头‌天然形成的花纹‌，古人觉得像脚印就特意选来铺在这里，并非真的踩出来的坑 。

旁边还插着青龙偃月刀模型，重 82 斤。青龙偃月刀又名"冷艳锯",《三国演义》中记载，曾是关羽征战沙场的利器，立下赫赫战功。

‌环绕殿宇四周的26根蟠龙石柱，高3.87米，直径0.46米，前排8根雕刻二龙戏珠，其余均为单龙雕刻，形态各异，造型罕见，手法粗犷有力，为明嘉靖三十七年（公元1558年）之作，距今有460余年，数量堪称全国之最。碑文记载：殿阶石柱，雕龙飞腾，庙貌宏丽，甲于天下。

崇宁殿后面有一个小花坛，花坛之后是清同治六年至九年（公元1867年﹣1870年）重建的“气肃千秋”木坊，四柱三楼庑殿式，瓦顶用黄、绿色琉璃构件覆盖。套兽、花卉各具神态，正脊两端雕琉璃凤吻一对，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。

尤为神奇的是，"气肃千秋"牌坊与四棵千年古柏相融共生，呈现出飞龙在天的景象。

春秋楼位于关帝祖庙中轴线最后端，是关帝的寝宫。该楼又名麟经阁，因二楼暖阁中有关公夜观《春秋》塑像而得名。

春秋楼始建年代不祥，清同治九年（公元1870年）重建。面阔七间，进深六间，三檐两层歇山式屋顶，高23.41米，为庙内最高、最精华建筑。

一楼神龛供奉关公戎装像。

春秋楼的精华在二楼，游客可上二楼观景，但需30元“福袋费”，福袋里面有鞋套、手电等。

二楼神龛供奉关公夜读《春秋》真身像，此塑像仿关公53岁像神韵，面部分布着七颗朱砂痣，呈北斗七星状，隐喻关公的神恩之广、威灵之大。关公身材魁梧，气度非凡，为全国关庙塑像之精品。暖阁内壁板刻《春秋》全文。

二楼外围环廊采用"悬梁吊柱"结构，上层廊柱立于下层垂莲柱之上，看似悬空，实为力学奇迹。

二楼内次间凸出两眼"菊花倒悬藻井"营造工艺为全国孤例，皆为古建艺术珍品。

刀楼、印楼位于春秋楼前东西两侧，形制相同。面阔进深皆三间，二层三檐十字歇山顶。东为印楼 ，清嘉庆十四年（公元1809年）重建。内置汉献帝赐予关公的"汉寿亭侯印"仿品。"汉寿亭侯印"是关羽被封为"汉寿亭侯"的身份象征和权力凭证，因年代久远，目前无实物遗存。楼内砖台存放的木质印盒为清末纪念所作。前侧陈列的古沉木印章及印架为现代仿品，运用圆雕、浮雕、镂空雕等雕刻技法，磅礴大气又精细入微，极具艺术震撼力，系全国最大的古沉木收藏家员增荣先生捐赠。

刀楼在西，建于清乾隆二十七年（公元1762年）。与印楼对称。内置关羽所用"青龙偃月刀"仿品。

至此，主庙建筑区全部游览完毕。出春秋楼后的厚载门，外面是御园，是个仿古园林，这是当代新建的景区延伸区域，并非古建，所以我们没有细逛，草草看一眼就返回了。

　　从2023 年 3 月起，解州关帝庙景区名称已变更为"‌运城关公故里文化旅游景区‌"，解州关帝祖庙、常平关帝家庙、常平关帝祖陵”连在一起变成“三关”文旅景区。常平关帝家庙位于解州镇常平村；关帝祖陵位于常平村南方的中条山石磐沟内。不过，一般不是自驾游的游客多数还是只去解州关帝祖庙，我们也一样。我们坐出租车路过常平村关帝家庙时看门口也没什么车停，估计游客比较少。

离开关帝庙景区时已经到了中午，景区内没饭店，到景区大门外街上一家面食店吃了羊肉泡馍，准备回运城市区。本来景区门口是有公交车的，但不清楚多长时间一趟，懒得等，正打算叫网约车，发现景区门口停着几辆出租车在等客，就图省事上了出租车。结果懒得动动手指和多等待几分钟的代价是，车资比我们上午坐网约车来景区时贵了一倍。其实这种情况我们以前在其它城市也已经遇到过几回了，总是“不长记性”。

回到运城市区见时间还早，就去了运城博物馆。运城博物馆是国家一级博物馆，展览区面积15000平方米。馆体建筑布局取"太极之意，星云之势，摇篮之形"，寓意着这里是华夏文明的摇篮；建筑造型宛如扎根于黄土高原之上的老树根，诉说着上下五千年的历史沧桑。

展览区面积15000平方米。分三层，三楼是临展区和特色主题展区。一、二楼基本陈列以《大河之东》为主题，主要由6个历史专题展组成，展出文物2059件，其中珍贵文物283件。

　　一楼有“华夏寻根‌”和“‌馆藏珍品‌”两个厅，“”华夏寻根”厅展示4500万年前“世纪曙猿”化石及旧石器至夏商周文物，见证中华文明起源。距今4000多万年的垣曲“世纪曙猿”化石，把高等灵长类动物的起源向前推进了 1000 万年。‌‌243万年前的西侯度用火遗存、60万年前的匼河旧石器、5900年前的西阴彩陶、层出不穷的夏商周重要考古遗迹……文明薪火从这里燎原。运城是上古贤君尧舜禹的建都之地。中国史书记载的第一个世袭制王朝——“夏”在这里的建立。夏、商、周三代，近两千年间，都城或在晋南、或在河南、或在陕西。运城为畿辅之地，与王朝兴替休戚相关。悠悠华夏，在此植根。‌

“馆藏珍品‌”厅集中展示铜器、石刻、陶器等运城地区藏品1000余件。

其中镇馆之宝是唐代薛儆墓石椁。薛儆（公元678-720年），河东汾阴（今万荣县）人，唐朝驸马，娶了唐睿宗之女郎国公主。薛儆墓于1994年夏被发现，是山西地区迄今为止发现的等级最高、建筑规模最大的唐墓。该墓是一座带6天井、6过洞和6小龛的长斜坡墓道单室砖墓，甬道中立有石墓门。石门由门楣、门额、门扉、门框、门墩等组成，门楣已断为5块，略有残缺，其表面满刻卷莲纹间凤凰纹。门额表面满刻卷莲纹，在卷莲纹中间刻有凤凰、马、狮子等图案。左、右两门扉各刻有一男门吏，两门吏都面朝向门中间。左、右门框的正面和侧面都满刻卷莲纹，在卷莲纹中间刻有凤 凰、鸳鸯、狮子、飞鸟等图案。左、右两门墩各在花中刻有一头身上饰圆点纹的奔狮。

墓室中有一套雕刻精美的石椁，由 34 块青石组合而成，呈庑殿顶房屋形状，是唐代唯一现存的庑殿顶形制石椁。石椁顶部由5块青石做出雕有脊瓦、勾头、滴水等的屋顶形状。底座由9块长方体石块铺成。石椁的中部由10块石板间10根倚柱相接而成，石板的内外雕有各式的供侍人物以及门、窗、莲花纹、蔓草纹、团花纹、网纹、鹤和鸳鸯衔花等。石椁内外刻有 19 名侍女、莲花童子、有拱手侍立、拿团扇、捧碗、捧包袱、捧盒、持莲花等各种姿态，面相丰满，形态幽娴、端庄。倚柱的内外各面多用阴线纹雕出卷莲纹、蔓草纹、云纹等，其中间则有飞鸟、鸳鸯、鹤、雁、凤凰、大象、飞马等，形态各异。再现了唐代贵族生活。其石质棺椁形制僭越了唐代"不得以石为棺椁"的礼制规定，是研究唐代丧葬制度的重要实证。

二楼的“盬盐春秋”厅讲述运城盐湖4600多年开采史，还原古代制盐工艺与盐运文化。“地灵人杰‌”厅重点展示关羽、王勃、司马光等24位河东历史名人。

“土木华章‌”厅以建筑模型展示泛舟禅师塔、广仁王庙、飞云楼等17处古建筑， 还有永乐宫《朝元图》壁画临摹图。在永乐宫没法拍照也看不清，这里虽然是复制件，但不仅看得清楚可以拍照，还能听讲解员解说。所以即要去永乐宫看现场，又要到博物馆看看才完美。“条山风云‌”厅反映辛亥革命到解放战争时期的河东革命历史。‌‌

运城先民在河东大地创造了灿烂的文明，留下了彪炳史册的赫赫功勋，厚重史书，千秋赓续。

2026.7.9.补记于南京