走近七百年前的一群人（副本）

泮河南岸有家乡

黄河三门峡水库的大坝之上，建一有趣的标志，叫做"一步跨两省"。当你两只脚踏在地面上的印模时，左脚踩在了山西，而右脚还在河南。

跨过三门峡大坝下游的黄河铁桥，我们便到了山西，到了芮城县，走近了永乐宫，走近了已经在永乐宫中，居住了七百年的一大群人。

永乐宫

永乐宫，是为纪念八仙之一的吕洞宾，而建立的一座道教宫覌。据史记载，创建于公元1247年，（即我国历史上的元代，元定宗时期。）距今已有770年的历史。该道覌是我国現存最大、保存最完整的道教宫覌之一。同北京的白云覌，陕西户县的重阳宫並称为，道教中的全真教三大祖庭。

永乐宫中，宫殿建筑富丽堂皇，巍峨壮观。道教是中国土生土长的宗教，其鼻祖是我国公元前722年西周时期的老子（河南鹿邑人，姓李名耳，写有著名的《道德经》，以其朴素的唯物主义辩证理论，奠定了道教的理论基础。）因吕洞宾是全真教的教祖，王重阳是全真教的开宗祖师，因此永乐宫中，建有他们的神堂。

这是吕洞宾的神堂----纯阳殿

这是王重阳的神堂----重阳殿

其中最有名的是三清殿。供奉道教最高尊神----三清祖像。（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君）

三清殿上的篇牌，据说已经有几百年的历史。

大殿上的篇牌

三清殿内四壁布满壁画。面积达403.34平方米，人物286个。今天，我们就是要走近这一庞大的群体。

据史料记载和壁画上的题记。壁画形成于1325年，是我国元代元泰定帝年间，距今已有685年。三清殿内没有灯光，门窗全部用深色布帘遮挡，並禁止拍照。但经一段适应后，仍被这一宏伟巨画所震撼。此画因是描述，天皇、地后率领众神朝拜三清天尊的盛大场面，故称"朝元图"这是清朝乾隆皇帝所书"朝元图"三字，还真有些道风仙骨。

朝元图，是以南壁护法大神青龙将军以先导开始的。俗话说，行家看门道，外行看热闹。咱一是对道教知道了了；二是对绘画一窍不通。因而，将中国书店出版的《永乐宫壁画》一画册，翻拍几张，以飨诸友不能亲历現场，一睹真容的缺憾。

按照道家的方位理论是：东青龙、西白虎，南朱雀（玄鸟或者是鸵鳥）、北玄武（龟）。

我翻拍的顺序是由右至左，逐渐展现天帝、王母䓁28位主神朝拜三清天尊的场面。

这么宏大的场面，众多的人像，当时的画师们不知是否要先打草稿。

画面通高4.25米，总长101.06米，八位主神高约三米，身形最小的玉女也将近一点九米，均比真人还高。

画面上的人物形象各有特点，均不雷同。也可能是当时的画师，都怀着虔诚的道家思想来作画，而且大部分是神祇式的人物。因此，人物形象端庄，面庞雍容华贵。就是低级神祇和金童玉女的形象，也显現出高贵典雅的气质。

该画册以白虎为最终。这众多的人物形象，想必是画师们是来自現实生活，又高于生活的描绘。说句大不敬的话，如果画中人物不是神祇，而是現实中的人物，再有三六九䓁，也是普通人的写照。

这位大叔神情严肃专注，给人一种正气凌然的感觉。

这两位老师，一个神情平和淡定，另一位不知为何，有些气愤不已。

这位玉女，不知是看到了什么，还是想起了什么可笑的事，忍俊不禁，笑迷迷的样子。

专侍服务的玉女，神态自然落落大方。

这位照本宣科的主神，还真有点官架子。

这位玉女，有点神情木然，完全陶醉在自己的世界里了。

还有一幅壁画，是纯阳殿中的。描绘的是吕洞宾将自己的糧食物品，施舍给贫穷民众。图中普通民众的衣着打扮，相貌体态就完全不同神祇们的形象了。体态瘦弱，身着破烂。我想，这不是当时的画师，要贬低贫苦大众的形象，而是当时社会的真实写照。

所以，总覧永乐宫的朝元图和纯阳殿、重阳殿中的壁画，使我们走近了七百年前的一群活生生的人群，了解的是那亇社会。另，永乐宫的壁画，如此浩大，想必在物力，财力，人力上投入巨大。因此，也从另一个侧面反映出，当时的山西境内政治还比较穏定，经济相对发达，这给以后的朱明王朝实施移民政策打下了伏笔，这是后话。

背景音乐（水出莲）