红色诗人王林栓原创新作：《中华石文化三部曲》

红色诗人王林栓

中华石文化三部曲

王林栓

总 序

盖闻鸿蒙肇判，清浊肇分。天柱摧而地维裂，女娲炼五色而补苍天；共工怒而周山崩，颛顼命重黎以绝地天。当斯时也，石已参造化之权，司宇宙之柄。然则天地非石不立，山河非石不固，宫室非石不基，文明非石不载。世人知玉之温润，而不知石之厚重；知金玉之贵，而忘磐石之基。夫玉出石中，石含玉德，二者同源而异流，然玉得人之宝爱，石独承天地之寂寞。岂非石之道，大而隐；石之德，厚而藏乎？

唯石之坚韧，能擎天柱地；石之坚守，可历劫不磨；石之坚贞，堪垂范万世。此三者，石之魂魄，亦中华精神所寄也。观夫泰山之巍巍，载帝王封禅之典；华山之嶙嶙，记游子登临之怀。昆仑万仞，王母瑶池之所在；太行千里，愚公叩石之所征。石之为物，上应星辰，下镇坤维，中藏人文。谓石无情，何以载经传万卷？谓石无魂，何以铭忠烈千秋？谓石无意，何以寄高士幽怀？

昔先民凿石为器，启鸿蒙；勒石为文，传薪火。宫殿以石为基，典籍以石为记，信仰以石为凭，园林以石为境。一部中华文明史，半部在石上镌刻。今作《中华石文化三部曲》：卷一《基石赋》，言石之用，其德在坚韧；卷二《贞石赋》，言石之文，其德在坚贞；卷三《雅石赋》，言石之趣，其德在坚守。三赋既成，石之魂魄乃全。是为序。

卷一·基石赋

夫鸿蒙肇判，地维以立。盘古挥斧，骨化山岳；女娲炼彩，烬成星斗。五岳倚天而峙，昆仑横空以出。夫石之为物，形顽而用伟，性韧而志刚。斧钺不能摧其魄，劫火不能烁其骨，千秋百代，岿然若岳。上古之世，人穴居野处，采石为器。石斧劈混茫，石镞射鸷兽。燧皇击石星火迸，神农舂石黍稷成。轩辕制杵，少昊作砮。洎乎三代，夏后凿龙门以疏九派，李冰沉石犀以镇二江。是故石之坚刚，裂山河之阻；石之厚重，镇社稷之基。非石之劲，禹安能决九川？非石之固，冰何以制洪涛？嗟乎！今人登台而仰云霓，履阶而忘其础，岂识一砖一瓦，皆石之力；千城万阙，尽石之勋？

自鸿荒下逮三代，石之为用，由器而进于道，由物而升于义。抟土为陶，非石则模不成；铸金为鼎，非石则范不就。石处朴拙，实居百工之首。观夫九重之阙，承露台高擎日月；万里之垣，烽燧台上拂云汉。秦砖叠作帝京，唐础撑开凤阙。赵州虹饮于涧，卢沟狮吼于霄。至于闾阎之间，石阶含润，井栏浸寒，捣砧声传夜月，砺石痕老风霜。石入人间，其情虽温，其骨自劲——履之而不碎，曝之而不裂，磨之而不磷。

且夫英伦立玄石以测景，法兰西列巨石以成林，此皆西方奇观，虽地理悬隔而心同归。然则石之灵，岂独钟于华夏？复次，愚公叩石而移太行之险，精卫衔微而填东海之深，非石之可移，乃志之胜石也。长城万里，垒骨成墙，石上犹带羌笛之怨；茶马千年，踏蹄成臼，石间尚存商旅之痕。石固无情，何能激人忘死生？石本无意，何能感人动肝肠？盖石之劲，激人志之劲；石之恒，感人心之恒。

昔者子房进履圯桥上，其石犹在；定远投笔于玉门，其迹尚存。石能激气，能励志，能坚心。故石毅则人毅，石贞则人贞，石恒则人恒。石有三德，人得一心。心之所至，石不能御；志之所向，岳不能限。石虽顽，遇志士则通；石虽朴，逢仁者则灵。由是观之，石之坚劲，乃天地之正气；人得是气，乃成刚大之德。君子观石而知守，壮士抚石而思奋。石在乎人，道在乎石；石有道乎？道在坚中。

赞曰：

辟鸿蒙以建极兮，凿刚岩而作桢。

筑九垒以卫邦兮，叠千仞而凌宸。

镇坤舆以不倾兮，承云构而干旻。

此磐石之宏魄兮，亘万古而长存。

卷二·贞石赋

夫仓颉造书，天雨粟而鬼夜号。竹帛易朽，金石难销。古之圣人勒石以传经，贤臣刻碑以纪烈。故石之为文，可不朽矣。然其不朽者，非质之坚，乃心之贞。夫贞者，正而固也。石之贞，不媚不屈，不泐不灭。且竹帛安能逃水火之厄？钟鼎岂能免风雨之侵？唯石之贞，劫火焚而文字未泯，兵戈乱而碑碣犹存。人谓石愚，石能守道千载；人谓石顽，石能传心万年。原夫结绳以降，书契代作，简册易朽，金石难磨。唯石秉刚健之德，受正固之性，故能历变不磨，亘古常新。此石所以为文明之骨也。

昔仲尼删述六经，惧王纲之坠地，乃托之贞珉。熹平之经立于太学，开成之石刻于成均。鸟篆虫书，皆圣贤之心画。风雨剥之而义理弥明，岁月蚀之而大道弥显。峄山碑一统六书，会稽刻遍敷禹绩。及至汉碑森列，波磔中藏炎汉之风；魏碣雄峙，方棱间见北朝之骨。碑存则制度可征，石立则风流不坠。设无石以载籍，三代之礼乐何由而考？无碑以纪功，秦汉之疆域何由而辨？又若摩崖大刻，劈太华以为纸；石门颂险，凿蜀道而通秦。岱宗封禅之典，华岳登眺之怀，皆假石以传，借贞以久。

及夫敦煌宝相，光照大千；龙门尊容，法被群品。云冈大佛含笑，石贞驻其慈相；麦积飞天平舞，石贞留其仙姿。故石之贞，能凝固信仰于无极，能定格艺文于不朽。或难之曰：石本顽钝，安能现佛之悲？石本冥顽，安能传艺之神？则应之曰：石贞固其质，人诚寄其心。心诚则石应，志贞则艺成。金石相发，乃心物合一之妙。又观大英之府，萃万国之石珍。巴特农雕，显希人神契之思；翼牛巨像，涵两河雄浑之气。虽时代悬隔，而贞固之质、传神之功，与中华碑碣实同一契。

若夫碑碣纪史，志铭传心。颜筋柳骨，借石以传其法；韩潮苏海，假碑以布其文。浯溪中兴之颂，字字如金；醉翁亭记之碑，笔笔生风。至于石鼓十面，瘗于土而文不磨；迁史一碑，碎于火而神不灭。故勒石者，非镌其字，实镌其心；传碑者，非传其辞，实传其魄。石在则文在，文在则史在，史在则道在。石贞则文贞，文贞则史贞，史贞则道贞。石之为贞，其大矣哉！古语云：金石可镂，而志不可夺；石可磷，而节不可损。诚然，后之览者，观石经而知圣学，阅碑碣而识孤忠，抚志铭而感至情，皆石之贞德，潜滋人心于不言之教也。

赞曰：

镌玄珉以载道兮，勒贞铭而纪年。

藏龟文以证古兮，树丰碣而镇边。

风霜厉以愈劲兮，岁月迈而弥坚。

此贞心之不毁兮，垂大义于重玄。

卷三·雅石赋

夫石之为用，筑城立基，其质也；勒铭垂文，其义也；至若怡情寄趣，则其雅也。然雅非浮靡，趣非浅近。何则？石之雅，在经琢而不丧其朴；石之趣，在入园而不失其真。陶公卧醒石而吟东篱菊，白傅拥湖石而忘北阙忧。石于是登文士之几，入高人之怀。不因赏而失其介，不因雕而没其素，历千秋而石性自若——此石之守也。虽然，世徒知石可悦目，岂知石可澄心？徒知石可娱耳，岂知石可悟玄？盖石之趣，不在瑰奇之形，而在贞恒之性；不在绚烂之色，而在浑朴之真。君子对石，非玩其貌，乃味其德；非娱其目，乃契其神。

昔者米元章整衣而拜，呼石为兄，非拜其形，拜其不磷不缁之节；苏子瞻列石而供，命曰仇池，非玩其状，玩其抱朴含真之素。灵璧扣之有声而其性不易，太湖透之如漏而其质不浮，英石瘦劲而风骨自耸，昆石莹澈而坚贞内含。故形万变而质不改，貌百化而性不移。试问：石之形可改，石之质可易乎？石之貌可饰，石之性可迁乎？米苏所慕，正以其不可移易也。继而观之，园林掇山，纳天地于寻丈。冠云一峰，孤擎霄汉；瑞云片石，横卧烟霞。一拳则太华在目，半勺则江湖入怀。艮岳遗石，不因帝力而丧朴；勺园故峰，不因清赏而失醇。入朝而不改其介，处野而不易其真。

若夫桂林之石，漓江之滨，奇峰森立，若玉笏排云，若青莲濯水。三亿春秋，水石交争，乃成此瑰奇之观。石生水中，水啮石上，刚柔互搏，遂焕天地之大美。复观滇南石林，剑锷刺天，万仞竞秀；幽谷回合，千窍通灵。阿诗玛化石，凝贞魄于千古；大石林耸峙，显神力于万祀。锋棱愈厉，骨气愈刚，此守之至也。且天下名岳，多借石以成其峻；九州胜境，每赖石以显其奇。黄岳之石，诡绝人寰；匡庐之石，秀冠东南。石之于景，景以石传；石之于美，美以石彰。

至若案头清供，一拳可语，片石忘机。蒲依石而翠，苔沁石而青。谛观纹理，若见鸿荒之迹；徐抚凹凸，如触太古之寒。石不能言，而观者默会其守；石不矜美，而赏者潜醉其真。故石守其坚，人守其志；石守其朴，人守其真。一拳可以窥万象，片石可以纳大千。更观西哲海德格尔谓石为无世界之物，而中土文士拜石如宾，视石有灵。罗森布鲁姆称湖石为世界中之世界。西人终归于谦退，中士终归于坐忘。殊途同归，皆以石为师。

赞曰：

叠云岫以藏真兮，纳万象而涵幽。

列琼林以寄逸兮，供清斋而忘忧。

米芾拜以神契兮，东坡咏而情留。

此灵石之玄趣兮，与吾心而长侔。

总 跋

夫石之德备矣。其质坚而载物，坚韧之德也；其性贞而传文，坚贞之德也；其趣雅而怡情，坚守之德也。三赋既成，石之魂魄尽在其中；三坚既明，石之品格昭然若揭。

昔《中华玉文化三部曲》以玉比德，温润而泽；今《中华石文化三部曲》以石为骨，厚重而坚。玉者石之精华，石者玉之根本。玉有温润之仁，石有刚毅之义；玉有莹洁之智，石有厚重之信；玉有缜密之礼，石有坚守之节。温润以和，坚刚以立。中华文明之伟大，正在刚柔并济、玉石同辉。

读《基石赋》，知石之用，在经世济民，负重致远，德在坚韧；读《贞石赋》，知石之文，在传道立言，垂范万世，德在坚贞；读《雅石赋》，知石之趣，在寄情悟道，抱朴归真，德在坚守。由用而文，由文而趣，三重境界，三重修为。坚韧以立身，坚贞以立志，坚守以立心。何谓立身？泰山崩于前而色不变，石之坚韧也。何谓立志？金石可镂而志不夺，石之坚贞也。何谓立心？宠辱不惊而真性在，石之坚守也。三坚立而人格成，三坚备而文明续。

今当“十五五”肇启新章，民族复兴之业如日方升，东方大国崛起之势沛然莫御。石之三坚，正合时代之需：坚韧以攻坚克难，坚贞以守正创新，坚守以笃行不怠。文化自信，根在五千年文明之厚土；逐梦前行，力在亿万众心石之共契。华夏以石为骨，以玉为魂，以文明为血脉，屹立东方，誉满寰瀛。石之德，非徒古人之所尚，实今世之所仰也。愿读者见石而知天地之厚，抚石而感文明之重，赏石而悟生命之趣，更以石之三坚自砺，投身民族复兴之伟业，共铸东方大国之华章。

石在人间，道在石中。石有道乎？道在坚中。道可道乎？道在石中。

乱曰：

石骨峥峥贯九垓兮，承玄黄以奠八维。

碣文炳炳铭邃古兮，托贞心而纪鸿徽。

贞魄嶙嶙昭劲节兮，映辰宿以耀清辉。

刚质硁硁履重险兮，御崩沦而镇崇巍。

云岫冥冥藏玄化兮，涵万象以契真机。

朴体敦敦含大象兮，凝太朴而见天扉。

石德昭昭兴华夏兮，配乾元以焕朝晖。

石魂浩浩骋千祀兮，翊文命而报春雷。

岁次丙午夏月 王林栓沐手敬跋于京华

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（王林栓：中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、郑州诗词学会副会长、郑州市青少年诗书画学会会长）