撒马尔罕 夏伊·辛达陵墓群——中亚奇遇乌哈（六）

知竹一哥

2026年5月23日下午 撒马尔罕 夏伊·辛达陵墓群

16:20 夏伊·辛达陵墓群（Shah-i-Zinda）

夏伊·辛达陵墓群坐落于撒马尔罕老城北侧高地，在哈兹拉特·希兹尔清真寺西边不远，步行5分钟就可以到达。夏伊·辛达陵墓群2000年作为撒马尔罕古城的一部分被联合国教科文组织评定为《世界文化遗产》，是中亚顶级伊斯兰朝圣圣地。

建筑群的名号“夏伊·辛达”波斯语直译为“永生的国王”，源自核心墓主人库萨姆·伊本·阿巴斯，先知穆罕默德的堂兄，是最早追随先知的圣门弟子之一。在阿巴斯之前，中亚曾是拜火教、摩尼教、佛教和景教交融汇聚的地方，公元640年，阿巴斯来到中亚传教，使撒马尔罕进入伊斯兰教时代。阿巴斯在撒马尔罕生活了13年。一次布道时，阿巴斯被古波斯的拜火教徒砍杀，传说阿巴斯捧着自己的头颅跳进深井，在井底升入天堂。人们在井上为他建造了陵墓，并尊称阿巴斯为夏伊·辛达——永生的国王。

蒙古铁骑毁灭撒马尔罕的100年后，帖木儿大帝为这位圣徒重修了陵墓，并且在圣陵旁为家族成员建造墓室，以求圣徒的庇佑，慢慢地就形成了现在的夏伊·辛达陵墓群。夏伊·辛达埋葬了帖木儿家族的女性成员们，包括帖木儿的妻子图玛·阿卡和侄女图尔坎·阿卡。

夏伊·辛达陵墓群大门 进入正门，沿着阿夫罗夏卜山登上几十级相对陡峭的台阶，台阶终点是一个尖拱门。整座陵群依山势斜坡纵向排布，一条500米狭长主甬道贯穿全场，二十多座陵墓（包括11座核心精品陵寝）在甬道两旁相对而立。这些陵墓被四座拱顶门楼（包括大门）划分人间、凡尘、炼狱、天国四段空间，设计隐喻缓步升向天堂的朝圣之路 。越往山坡顶端走，陵墓的瓷砖装饰越来越繁复奢华，显示着陵墓主人的身份越尊贵：最下层是普通贵族、官员墓葬，多夯土墙加少量彩砖；中层是帖木儿旁支宗亲；山顶最深处是三座陵墓：圣墓库萨姆陵，帖木儿皇后、王妃主墓，整面墙铺满钴蓝琉璃。 拱门通道

里外两层嵌套式伊斯兰尖拱，利用透视形成极强纵深感，透过门洞可以看见远处成片的陵寝穹顶，处于陵园中段游览商业街与后方皇室墓葬群的过渡地带，往前直行就会抵达图曼·阿卡陵、双穹顶卡兹扎德·鲁米陵等核心陵墓。整面拱门以深邃宝蓝为主色调，搭配松石绿、白、金的细碎琉璃砖，拱楣上部是竖向雨滴式几何拼花，拱身边框是中亚经典无尽星芒几何纹样，纹样繁复严谨，属于帖木儿王朝皇家制式琉璃工艺，最顶端横条区域还镶嵌有阿拉伯古兰经铭文。

穿过尖拱门看到的后段皇室主陵区

后段主庭院地面的长条石棺

遵循中亚伊斯兰墓葬习惯，石棺只是地面标记，遗体深埋在石板之下。这批属于年代更早的普通贵族、宗教神职人员墓葬，长期露天摆放，常年日晒雨淋导致表面铭文与雕花严重风化磨损。

这片庭院是古时集体朝拜的露天场地，零散墓葬排布于此，和后方皇室主陵形成尊卑分区。 陵墓群的后段主庭院
后方最大的彩釉穹顶，就是永生之王库萨姆的圣陵，是这片墓园的精神中心，也是中世纪中亚重要的穆斯林朝圣地。穹顶外表铺满蓝、金、棕三色几何琉璃马赛克，属于帖木儿王朝最高规格的陵寝外饰。旁边两座土黄色素面穹顶附属陵寝，是后期配套修建的神职人员、守陵人的墓葬建筑，所以外墙只用红砖，没有华贵琉璃装饰。 独立陵寝大殿

这间墓室采用大面积纯白墙面，弱化繁复彩砖装饰，走简约肃穆的路线。下半墙环绕一圈棕褐色六边形琉璃护墙砖，起到防潮护墙的基础作用。墙体顶端两侧的立体石膏雕饰就是穆克纳斯（蜂窝拱），属于帖木儿建筑标志性结构。与别的蜂窝拱不同的是这里没有做描金彩绘，保留石膏原生白色，自然光透过上方六边形镂空花窗后，会在凹凸结构上形成柔和的明暗层次。这种空间开阔空旷的陵寝很适合安静停留，感受陵园的沉静氛围。

独立陵寝大殿的另一面 王室附属陵寝雕花木门

王室附属陵寝棺椁

石椁立面镶嵌着带阿拉伯古兰经文的蓝底琉璃砖，经文用以祈福护佑，蓝釉也是整座陵园贯穿统一的皇室配色。内墙为朴素红砖，相对简单，大概也能反映墓主地位的高低。

11座核心琉璃陵墓之一

大面积青蓝色琉璃马赛克瓷砖是这里的标志性特征，融合了繁复的几何纹样、阿拉伯花纹与伊斯兰建筑经典的尖拱拱门设计。不同深浅的蓝釉瓷砖拼接出细密精致的图案，历经数百年色彩依旧饱满。

卡兹扎德·鲁米陵墓（Mausoleum of Kazi Zade Rumi）

卡兹扎德·鲁米是中世纪知名伊斯兰教法学家，同时也是天文学家兀鲁伯的学术导师，在帖木儿王朝时期拥有极高的宗教与学术地位，15世纪专门为他修建这座双穹陵寝。一陵双穹的形制在夏伊·辛达建筑群里十分罕见，是为了区分墓主的双重身份（法学宗师+皇室导师），规格仅次于园区最顶端的库萨姆圣墓。左侧大穹顶环身环绕大面积阿拉伯库法体古兰经铭文，以深蓝、金棕配色为主，宗教属性更强，代表墓主的宗教学者身份；右侧小穹顶外壁布满大型几何迷宫纹样（无限回纹），象征永恒轮回与无尽智慧。两个穹顶都采用帖木儿经典的绿松石色琉璃穹面，釉面历经近600年依旧完好。基座使用纯色烧红砖，完全烘托出上方琉璃穹顶的华丽。

帖木儿王室女眷陵寝之一

这是一座精品的多人皇室墓寝，不仅外立面规格很高，而且里面的墓室更是一流，是值得细细品味的。

帖木儿王室女眷陵寝墓室与棺椁 帖木儿王室女眷陵寝墓室墙饰繁复精美 帖木儿王室女眷陵寝墓室蜂窝拱与墙饰 帖木儿王室女眷陵寝墓室穹顶 图曼·阿卡陵墓（Tuman Aqa Mausoleum）外观

这座陵墓安葬的是帖木儿年纪最小的妻子图曼·阿卡，修建于公元1405年，属于帖木儿王朝晚期的王室墓葬建筑，处于主廊道中段黄金位置，和帖木儿其他女眷（姐妹、侄女）的陵墓依次排布，这片墓葬区也因此被称为帖木儿家族女性墓园。

图曼·阿卡陵墓是整片墓群里名气最大、外观装潢最华丽的单体陵墓之一，在整条陵墓长廊里属于规格顶尖的女性皇室陵寝。整面外墙铺满大面积交错回形几何琉璃砖，蓝、青、棕三色交错排布，墙体上沿环绕一圈阿拉伯古兰经文库法体铭文。顶部经典帖木儿式绿松石琉璃穹顶，穹底一圈同样布满精细阿拉伯铭文琉璃带。画面左侧土黄色素砖穹顶是后期配套的附属配殿，没有奢华琉璃装饰，用来衬托主陵的华贵。

图曼·阿卡陵墓侧墙

前景露天摆放的风化石椁，是这片庭院里早期贵族的露天标识墓葬。遵循伊斯兰葬俗，逝者遗体都深埋地下，地面石构件仅做标记。

它坐落在双穹顶卡兹扎德·鲁米陵墓与最终圣墓庭院之间，走完这里就即将抵达夏伊辛达的最终朝圣核心区库萨姆圣陵。

图曼·阿卡陵墓正门

其琉璃马赛克外墙被不同色阶的青蓝、宝蓝琉璃砖铺满，布满中亚伊斯兰标志性的交错几何纹样，砖面历经600余年釉色依旧鲜亮。

图曼·阿卡陵墓墓室

墓室里层层叠叠、如同蜂窝钟乳石般立体凹陷的石膏浮雕穹拱，叫做穆克纳斯（Muqarnas），是中亚帖木儿王朝伊斯兰建筑的顶级工艺。这种繁复的层级结构依靠光影制造深邃的纵深感，大量使用浅金与淡蓝线条做装饰，在光线照射下层次感极强。在陵墓中如此多的蜂窝拱是少见的。

图曼·阿卡陵墓墓室主石棺

中间这块长条石椁就是墓主人图曼·阿卡的墓葬石棺，原本石椁外部配有精致的装饰封盖，如今已经遗失，只剩下素朴的石材本体。墙下半部分的墨绿色六边形琉璃砖，和建筑外立面的蓝琉璃砖属于同一套帖木儿时期的琉璃工艺体系。墙面上方留存着淡蓝手绘植物、几何纹样壁画，是原始的墓室彩绘装饰。地面铺设地毯，一方面出于宗教场所肃穆安静的游览要求，也可以保护古老的原铺砖石地面。

素砖形制的家族合葬墓室
这间砖室墓：简约红砖结构，多人合葬，装饰极简，是同墓群里规格更低一些的家族集体墓葬。在夏伊辛达长长的墓葬步道后半段这类素砖墓室会更多。 陵墓群内巷通道

两侧都是土黄色烧结红砖墙体，中间阶梯步道顺着地势向上，是整条陵园上坡甬道的中段路段。左右墙体都内嵌伊万尖拱壁龛，龛内满铺蓝底为主的伊斯兰几何琉璃砖与古兰经铭文，是帖木儿时期标准的廊道装饰手法。两侧都是土黄色烧结红砖墙体，中间阶梯步道顺着地势向上，是整条陵园上坡甬道的中段。左右墙体都内嵌伊万尖拱壁龛，龛内满铺蓝底为主的伊斯兰几何琉璃砖与古兰经铭文，是帖木儿时期标准的廊道装饰手法。穿过甬道的拱顶门楼，就进入朝圣的主墓区。

夏伊-辛达陵墓群核心主圣陵区

位于夏伊-辛达陵墓群整条步道尽头，正中就是圣墓库萨姆陵，左侧是帖木儿亲侄女莎迪穆尔克·阿卡陵墓，右侧是朝圣礼拜厅与霍贾·阿赫玛德陵墓。

莎迪穆尔克·阿卡陵墓（Shadi Mulk Aka Mausoleum）

这座陵墓是帖木儿为自己年少夭折的亲侄女莎迪穆尔克·阿卡于14世纪后期修建的，略早于图曼·阿卡王妃陵。

建筑左右两侧整面高墙铺满竖排阿拉伯库法体《古兰经》铭文琉璃砖，在整条廊道里独一份。大门上方深邃的拱内，堆叠着密密麻麻分层的蜂窝状穆克纳斯（蜂窝钟乳石拱）石膏浮雕，结构繁复立体，光影层次丰富，是帖木儿时代穆克纳斯工艺的巅峰代表作之一。

莎迪穆尔克·阿卡陵墓主墓室

整个空间被层层叠叠的鎏金穆克纳斯（蜂窝钟乳石拱）包裹，无数微型拱龛层层向内收拢，表面描金，熠熠生辉。穹顶上方还有星芒式几何彩绘花纹，搭配环绕的古兰经铭文饰带，宗教美学拉满。中部由细密的石膏线脚和阿拉伯经文琉璃饰带过度，下半部分是高光泽墨绿色六边形琉璃砖，釉面透亮。是夏伊-辛达整座墓群里内饰最惊艳的墓室之一。

莎迪穆尔克·阿卡陵墓主墓室穹顶与蜂窝钟乳石拱 圣陵核心区的朝圣礼拜厅（Ziarathona）

位于圣陵核心区库萨姆·伊本·阿巴斯主圣陵的右侧，属于主圣陵的配套祈祷厅堂。整间厅堂以纯白色石膏拱券为主，拱面上保留着简约的几何压花肌理，两侧拱龛带有小型阶梯式素面穆克纳斯浮雕，风格克制素雅，目的是营造沉静的朝圣祈祷氛围。左侧的小门可以进入后面的房间。

夏伊-辛达主圣陵配套清真寺

是整片墓园里用于穆斯林朝圣礼拜的正式清真寺，与上面的礼拜厅相通。尽头的蓝琉璃壁龛也叫米哈拉布（Mihrab），带有阿拉伯经文的拱龛在伊斯兰清真寺里用来标示朝向麦加的核心标识，信徒礼拜时都会对准这个壁龛。

过道边的古遗存

在圣陵配套清真寺向右转的过道边。

霍贾·阿赫玛德陵墓（Khoja Ahmad Mausoleum）
穿过过道，就到这座墓室，它就在莎迪穆尔克·阿卡陵之后。墓主霍贾·阿赫玛德属于帖木儿家族旁支贵族，修建年代略晚于莎迪穆尔克陵。穹顶被精准切分为八片放射状曲面，每一片都铺满青蓝和白黑几何马赛克拼砖，左右墙面一对层层堆叠的绿松石色蜂窝穆克纳斯拱龛，大面积彩色琉璃几何拼花及花卉彩绘，与莎迪穆尔克陵鎏金内饰相比，色彩更丰富鲜活。 霍贾·阿赫玛德陵墓 霍贾·阿赫玛德陵墓穹顶

库萨姆·伊本·阿巴斯圣陵（Kusam Ibn Abbas Mausoleum）
它就是夏伊-辛达陵墓群整条步道尽头的核心主圣陵，也是整片陵园的精神信仰中心。整条长长的陵墓步道两侧的王妃、贵族陵墓，以及图曼·阿卡等一众帖木儿皇室女眷陵墓、附属王室墓葬，都是以这座圣陵为终点修建的，是后期配套的附属陵寝，形成紧凑的围合式朝圣甬道。圣陵内部墓室不对外开放，仅可在外立面参观，这也是和前面可入内的王妃陵墓最大的区别。

库萨姆·伊本·阿巴斯圣陵墓室

整个墓室上半段墙面镶嵌蓝绿色的琉璃蜂窝拱，晶莹剔透，下半段是素洁的白墙，简单却又显得高贵典雅。

参观的贵宾 商业区精心制作的画师 我们的导游 在霍贾·阿赫玛德墓室内的信众 甬道旁休息 伊斯兰朋友

　　夏伊-辛达陵墓群是一处伊斯兰教徒朝拜的圣地。对于坟墓，伊斯兰教、基督教和大部分国人有不同的理解，他们可以把坟墓建在市中心，尤其是在教堂和清真寺边上，认为这是一件幸运的事。像伦敦威斯敏斯特大教堂，就安葬着丘吉尔、牛顿、达尔文、霍金、狄更斯等名人，去瞻仰他们是圣神的，绝不会有什么忌讳和阴影。有时遇到一些国内导游会说，这是坟墓，不要拍照，晦气，这仅是观念的不同。