保国寺～虽经沧桑，原貌尚存（下）

杨桦

保国寺这地方太有料了：历史久、保存好、发现过程还特传奇，连专家都曾看走过眼。涉及的专业知识有点多，我尽量精简着写，争取让大家都能看懂且不晕字哈~ 😂 保国寺这地方选得真绝！它躲在灵山的山坳里，三面环山，背后靠着鄮（mào）峰，左右还有狮子峰和象形峰守着，像个天然的大沙发把寺庙稳稳托住。虽然看着没那么宽敞霸气，但胜在风水好、地势牢。江南这边潮气重，还老刮台风，它能在这儿硬扛了一千年不倒，全靠这块风水宝地的庇护！ 从网上找到空中拍摄的保国寺全貌。航拍视角下，保国寺藏在灵山山坳里的姿态一览无余。它并非“无人问津”，千年来也曾历经重修与劫难，但好在选址够偏、结构够硬，核心的北宋大殿愣是扛过了风雨和时光。这种“虽经沧桑，原貌尚存”的状态，才得以让千年后的我们一睹它的风采，使其成为极为珍贵的“国保（宝）”。 1：200比例的“保国寺沙盘”。 颠覆认知 这里再讲一段故事：当时建筑史学界（包括梁思成先生早期）普遍认为长江以南潮湿多雨、虫蛀严重，不可能存有宋代早期的木构建筑，早期宋构只在北方（如佛光寺、独乐寺）有发现。1954年保国寺北宋大殿（大中祥符六年，1013年）被戚德耀等三名学生偶然发现并经刘敦桢确认后：打破了"江南无宋构"的旧认知，证明南方也完整保存着比《营造法式》还早约90年的北宋木构。梁思成对这个结果非常惊喜，曾计划亲往考察（后因身体原因未成行），还把保国寺的"虾须拱"写入《营造法式注释》，认可其作为宋构实物范本的价值。保国寺的发现，对当时的建筑史学界来说，就是个颠覆认知的大惊喜！ 😄原来学界都说江南没宋构，结果它悄悄藏在灵山里扛了一千年，等着被人偶然撞见——哈哈哈，蛮浪漫滴。 保国寺让参观的游人无论如何都会驻足在北宋大殿里不忍离去，大殿里每一处榫卯、每一个斗拱、每一个下昂、每一根椽、每一条枋、每一根瓜棱柱、每一方藻井……都透着宋朝的气息，它全凭榫卯硬扛了千年，还留下了“虫不蛀、鸟不栖、蜘蛛不结网、梁上无灰尘”的千古谜题。 大殿保国寺大殿初为宋代单檐歇山顶、三开间厅堂构架，用材严谨，存古法孤例，是11世纪初中国建筑由唐风雄浑转向后世华美的关键实证。清康熙二十三年（1684）扩基增檐，改为面阔五间、进深连廊六间，成今日之貌。 据载，东汉张意父子隐居灵山，舍宅为“灵山寺”。唐会昌灭法时寺废。广明元年赐名“保国寺”。北宋大中祥符六年，僧则全率众重修，核心大殿落成，后赐额“精进院”。 ……1954年8月下旬，三人再赴保国寺为这座千年木构进行测绘。重返大殿细观诸部，其中斗栱用材大，共六十六朵，七铺作重抄双下昂单栱造，补间1—2朵，采用二层真昂、很长的昂尾来处得结构上的平衡。栌斗有圆形花瓣式海棠线纹，枋上隐刻“七朱八白”。殿内现存须弥座式的佛台，其背面有《造石佛座记》镌刻有“.……崇宁元年”（1102年）字样，以此初步证明此殿为宋构无疑。…… 铺作 在东方建筑体系中，以木为主的梁架承托和传递建筑的上部重量，而墙体只起到隔断的作用，故能“墙倒屋不塌”。在梁架结构中，又以由方形的枓、弓形的栱为主的构件层叠而形成上大下小的组合（宋时称之为“铺作”）最为重要。其以榫卯技术在相互之间以及与梁、柱、枋、檩等构件相连，这种柔性连接方式使建筑具有良好的整体抗震能力。 大殿里各种各样的构件连接方式，对于在这方面完全外行的我们，要想搞懂，搞明白，那可不是一朝一日能学到的。此时，只能以欣赏艺术的眼光去欣赏它们高超的技术，欣赏组合出来的艺术形制，感受它们的震撼。特别喜欢的就是巨大的木料，用榫卯技术，让木料彼此牢牢咬合，不用一根铁钉，稳稳当当的撑过千年……佩服我们中国古代工匠的聪明智慧、精湛技艺、高超水平。 抬头看横梁，红漆中间夹着一道道白杠，这叫“七朱八白”。别小看这几道白杠，这是北宋《营造法式》里的“国标配色”，一千多年了，全国找不出几处这么完整的！ 藻井藻井是中国古建筑中呈穹隆状的天花装饰，汉代文献载其取“以水伏火”之意，原为镇火吉祥之物。保国寺大殿前槽横置三个斗八藻井，由方井、八角井、圆顶叠落而成，是现存唯一按大木作选材的古建孤例，极具艺术水准，亦体现“天人合一、五行相循”思想。 藻井之一 藻井之二 藻井之三 拼合之作保国寺大殿内柱全为瓜棱形拼柱，是我国现存木构以小料充大材承重的最早实例，《营造法式》亦载此技。其兼具实用与美观，体现了宋代木构用材开始转向注重经济性。 瓜棱柱～（1:10复制品）保国寺大殿四根粗大的内柱，采用了“拼合柱”做法，它们是由四根较细的圆形截面木料，通过暗榫两两拼合而成，再用木条补贴掩盖拼接口，形成瓜棱状截面，俗称“瓜棱柱”。 从大殿拾阶而上，便是大悲阁（观音殿） 观音殿始建于南宋绍兴年间（1131-1162），原为法堂，民国九年（1920）翻建并更名为“观音殿”，亦称“大悲阁”。该建筑为重檐歇山顶，面阔七间，进深连廊六间。东西两侧连两层厢楼，院落居中，形成似宁波地区传统“三合院”民居之布局。现在房间里都是陈列展。 藏经楼建于民国二十三年（1934）。其与西侧相连的云居楼为保国寺历史上最后一次展拓基址的建筑。该建筑为硬山顶，二层楼房，面阔五间，进深连廊六间。现在作为陈列室。 藏经楼一层前廊石柱前廊置一组6根石柱（柱高3.9米、柱径0.3米）。柱身为宁波文化名石一一梅园石所造，其石质细腻，微微泛红，上刻楹联抱对；柱础则为青石所造，并刻有传统花草昆虫以及鱼、虾、蟹等反映出地域乡土特色的雕饰物，形象栩栩如生。 从台阶看大悲阁后身。 藏经楼前一隅绿地。 大殿之外，居然是白墙青石的江南清幽。将千年古刹的清雅与禅意，悄悄藏在了这方寸庭院里。 百木之长～桧木扁柏，又称桧木，柏科属大乔木，分布于日本（日本扁柏）和中国台湾阿里山地区（台湾扁柏）。桧木自带清香，驱虫避害，古人选料之精，令人叹服。大殿“虫不蛀、鸟不入”的千年奇迹，秘密之一就藏在这方原木里。配合独特通风结构与榫卯工艺共同成就其保存奇迹。 东南形胜　博古德贤 在世界建筑发展的历史中，中国古代建筑以其鲜明的特点而自成体系。砖雕，作为古建筑中重要的装饰性构件，以其丰厚的文化底蕴和艺术思想内涵的表现力，成为在古典建筑中工艺性最强的一项专门技艺。 一砖一时代 　　青砖之上，刻的是纹样，藏的是千年。 砖，一种最基本的建筑材料。但其融入“雕”的技艺之后，并经数千年传统文化的熔铸而成“匠作”。我国最早的制砖可考于周代。春秋战国时期，以模具在砖上加印米字纹、绳纹、回纹等装饰纹样，砖雕工艺初露端倪，后世称之为“秦砖”。汉代，兴起以画像砖装饰陵墓之风。这一时期的画像砖承袭传统的模压印花工艺，雕工更胜前朝，且装饰题材的现实性较强，构图大多疏密有致，形象优美生动，风格质朴古拙。唐代，砖雕在模压印花后再加工雕刻，精细度和立体感更强。这一时期盛行花砖铺地，纹样以莲花、宝相花、忍冬等力主。这标志着砖雕从地下走到地上，不仅用来建房筑塔，而且室内装潢也普遍应用。宋代，《营造法式》首次将砖雕技法规范化。这一时期仍流行模印花砖，多为中心对称的卷草纹饰，还出现了全雕凿的精细做法，以及在砖基上涂色的做法。明初，砖雕作为高级别建筑的装饰盛行于王府、庙宁等大型建筑中。明中期后，砖雕在民间建筑中得到广泛应用，工艺更新，技法开拓，制作更为考究，题材内容愈加丰富，迎来了砖雕艺术的黄金时代。清中叶，受“巴洛克”、“洛可可”等西洋建筑风格的影响，砖雕工艺更日趋细致繁丽，并开始形成各具特色的地域流派。 虽然这面展墙上的砖雕是现代仿古作品，但它们并非简单复刻，而是以传统工艺为根基、以寓教于美为内核，复现了砖雕“观之如青玉，叩之似金属”的质感、“繁复与简洁共具”的刀法，以及“典雅与富丽兼具”的审美——这正是中国砖雕千年技艺的精神延续。 本馆所收藏的十六幅大型人文画砖屏，其材质观之如青玉，叩之似金属，镂刻手法繁复与简洁共具，内容典雅与富丽兼具，脱胎于绘画而超胜于绘画。其内容以中华民族数千年古贤德行为题材，娴熟运用文史学识，以“景德”“仰才”“慕风”“亲乡”为总纲，寓教于美学鉴赏之中，是清朝盛世乾嘉时期的大型砖雕艺术精品。 因为屋里光线原因，砖屏最上部分比较暗，但砖屏主体部分很清楚。面对砖屏分左右。 伯牙操琴（左）汗漫归来理七弦，怡情海上学成连；知音独有钟期子，流水高山记昔年。 敬姜教勤（右）鲁有敬姜，能辨劳逸；子为大夫，不废纺织。 商山四皓（左）商山四皓图 圯桥授书（右）一卷奇书受，勋成万户候。曾将黄石订，漫与赤松游。 北海牧羊（左）丁年奉使向穹庐，皓首完名返虎居；大窖无粮唯仗节，上林有雁可传书。 博士传经（右）老博士九十余。遭秦火壁藏书。帝王典谟天地久，石飞海生终不朽；济南道上存一叟。 写经换鹅（左）笼得山阴道士鹅，白毛红掌向天歌。只因一册黄庭换，云费羲之墨已多。 竹林七贤（右）作赋筼管万个，寄怀潇洒一藂（cóng），竹下嵇王并集，平分衫袖清风。 踏雪寻梅（左）谁貌风流诗叟形，步随六出索梅英，一支安放奚童背，已有春风到孟亭。 东篱采菊（右）解组归来不折腰，葛巾盘旋自逍遥。闲时倚仗门前望，不许春风折柳条。 神童特慧（左）常敬忠年十五，一览万言惊宰辅。右赞神童图 孤山放鹤（右）林逋，字君复，钱塘人。少孤，刻志为学，喜吟诗，多奇句，不存稿。结庐西湖小孤山，种梅养鹤二十年，足不履城市。仁宗时卒，赐谥和靖先生。不娶无子。教兄子宥登进士。宥子大年为侍御史。 君子慕莲（左）周茂叔性爱莲，作《爱莲说》，以莲比君子。 东坡爱砚（右）苏东坡爱研。 候涛題壁（左）王安石宰鄞，尝书十字于候涛山仙人洞石壁，句云：六国连王处，平倭第一关。 倪迂洗桐（右）孤桐百尺挹萧森，疏雨欹斜滴未成，盆水呼童镇日洗，青霜癖染景迂生。 迎薰楼始建于明（1368-1644），后毁于火，现为1983年移建的明代厅堂。该建筑硬山顶，面阔三间，进深连前后廊六间。楼前有月台，月台设扶栏。凭栏临风，宜观四时山色。 月台扶栏 内设展览“古法今观” 迎薰楼前的月台。 迎薰楼前廊侧壁的石雕像。有没有可能是宋代遗存的石刻，用于明代建筑的装饰呢？谁能给我一个答案。 室内展览的一块说明牌，保国寺也是古建筑博物馆，所以有很多展室，小而全，浓缩的都是精华 屋中史，窗外景，望远方，忆千年。 俯瞰保国寺，感叹我们何之幸也，可以在山窝里看到千年的原始大殿，欣赏着古人的高超技艺，享受着他们智慧的结晶。目光所及，是从建成到至今都未落架修缮的大殿，而且核心部分多为北宋原构，甚至感觉到不可思议，我们这么幸运吗？这可是长江以南保存最完整的中国早期木构遗存啊！恍惚间，似有片刻穿越。若身着宋服，缓步踏入大殿，在那斑驳的光影里静坐片刻，做一回宋朝人，会是何种心境？或许…… 错落有致的保国寺建筑。 膳堂（斋堂）是僧众用餐、举行“过堂”仪式的地方。 大殿单檐歇山顶变重檐歇山顶，那是清代的杰作，而大殿之内，北宋单檐歇山的原构，依旧完好如初，千年未改。 阶梯错落马头墙，鼓楼坐落在其间。 飞檐、马头相伴左右。 千年保国寺，一砖一瓦皆史诗，而我们终究还是来去匆匆，所知甚微，不敢妄言读懂，却已烙印于心，抹不掉啦😊。 保国寺，后会有期！ 路漫漫其修远兮。 在今年的春天来到这里，不虚此行！ 彼此相伴，历经风雨。 再见👋🏻 2026.4.8