家风篇。第二十四章

迷宫的出口

第二十四章、勤俭积善.立家业

扬州个园楹联写道：传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤。扎根辽宁朝阳下桃花吐的范氏一脉，自先祖范有财闯关东定居以来，两百余年生生不息。先辈以勤劳拓土、以节俭兴家，又常怀悲悯、扶危济困，勤俭立业、乐善好施两大家风贯穿家族发展史。一叠百年地契、一座世代修缮的范家大院、数代人代代延续的善举，完整记录家族精神脉络。

第一节、 勤俭耕读，勤劳为本立家业

勤劳节俭是范氏安家兴业的根本，从先祖孤身闯关东开荒置业，到两代族人含辛抚育后辈，数代人以汗水扎根乡土，把“勤能兴家、俭可传代”融入血脉。

一、先祖筑起窝铺，扩建宅院

闯关东范有财定居下桃花吐村，凭一身气力搭建简陋窝铺。这间低矮简陋的住所，便是范家大院最初的模样，也是范氏族人在异乡扎根的起点，艰苦拓荒的奋斗岁月自此开启。

范氏后人世代勤恳劳作，不断购置房舍，拓宽家族基业。清咸丰七年，高祖范成太买下兄弟范清太的窝铺，家族产业迈出关键一步；光绪二十一年，曾祖范魁购入隔壁喇嘛的房舍，宅院地界再次扩大；1910年，曾祖范荣与本地白氏叔侄立约，再添一处院落。百余年间留存下多份购房文书，每一张泛黄契约，都是先辈常年辛劳的实物见证，默默记录着家族从一无所有到家业稳固的全过程。

二、同心苦干，筑就完整大院

扩建宅院的数十年里，家族时常遭遇资金短缺、建材不足、天灾侵扰等各类难题，全族上下同心协力，一一渡过难关。家中长辈以身作则，每日天不亮便下地劳作，田间耕种、家务琐事全部亲力亲为，从无懈怠。

受长辈熏陶，家中晚辈从小养成勤劳习惯，夏日顶着烈日锄草耕田，冬日冒着寒风拾柴备料，一年四季不曾清闲。缺钱便省吃俭用，缺少建材就动手自制；遇洪涝、干旱灾害，全家合力抢修房屋、补种庄稼。先辈日复一日埋头苦干，一砖一瓦修缮扩建，才形成如今格局完整的范家大院。

三、大院载史，传承拼搏家风

范家大院早已不只是栖身之所，更是范氏勤劳家风的具象载体。代代留存的置业文书，见证岁月变迁、家族起落。先辈依靠勤劳双手、长远眼光与宗族同心，在陌生土地扎下深根，印证勤劳方能立业的朴素道理。数百年来，院落静静伫立，代代传递团结进取、勤俭拼搏的精神，书写下属于范氏族人的拓荒史诗。

第二节、百年地契：一纸文书镌刻勤俭家风

一、租地谋生，白手开辟基业

先祖范有财初到下桃花吐身无分文，只能租种莫古山周边贫瘠田地谋生。即便土地薄收，他依旧勤恳耕耘，省吃俭用积攒微薄收入，逐步向蒙族旗人租佃、购置田地，终于拥有属于自家的耕地，彻底站稳脚跟。

家族保存数十份地契，时间从清代道光延续至伪满时期，跨度近百年。麻纸泛黄、墨迹斑驳，完整记录范氏从底层佃户成长为本地耕读世家的历程，每张契约都藏着“勤劳拼搏、节俭持家”的家风密码。

二、历代置业，勤俭积攒田产

道光十三年，高祖范成太仍以租地务农为生。不愿世代寄人篱下，他采用先租、后典、再购置的办法，全年辛苦劳作，省下每一枚铜钱置办田产。同治二年，范成太承接父辈家业，与蒙民签订土地契约。他牢记祖辈“不嫌地薄、不惜气力”的叮嘱，旁人废弃的边角荒地全部开垦杂粮，靠着寸土必耕、分毫必省，范家田地逐年增多。

光绪元年地契上，曾祖范魁的名字清晰可辨。购入新田之时，祖父“地是根，勤是本”的叮嘱常记心间。自此家族萌生耕读传家理念：白日全家深耕土地，增产存粮；夜晚点灯教晚辈识字记账，传授“勤能补拙，俭可养廉”的道理，勤劳不再只是下地劳作，更是为子孙、家业长远谋划。

民国年间，祖父范文德两次购入田地，将莫古山连片土地纳入家族产业，田产初具规模。他春耕早于邻里，秋收充分晾晒储粮；居家极为节俭，衣物缝补多年仍继续穿，日常用度绝不铺张。范文德时常告诫家人：土地是汗水换来，钱财靠节省积攒，守业远比创业艰难。

伪满洲国康德八年，父亲范青林买下邻居最后一片田地，此时范家已是远近闻名的耕读之家。即便家业丰厚，他依旧黎明起身、洒扫劳作，时常叮嘱后辈：每一寸田地都浸透汗水，一日偷懒，便一日亏欠生计。

三、地契传家，勤俭融入血脉

跨越百年的地契串联起完整家族奋斗史，每一次置地置业，都不是一朝一夕的成就，而是几代人起早贪黑、精打细算换来的成果。为凑齐购地银两，族人缩减衣食开销，合理规划家中物资，点滴积蓄汇聚成家业根基。

旧时农家，土地代表安稳、希望与家族延续。范氏先祖无高官功名、无天降财富，仅凭勤劳双手、节俭本心，在桃花山下写下动人奋斗史。如今地契虽失去法律效力，但其承载的家风早已融入族人血脉。后辈在职场踏实肯干、生活量入为出、困境坚韧不屈，皆是对勤俭家风最好的传承。莫古山下四季轮回，匣中老旧地契如同明镜，昭示后世子孙：家业依托土地立足，家族依靠品格长存，勤俭拼搏，是永不变的立身根本。

第三节 、勤俭家风抚育两代人

一、父辈勤俭抚育二十一子女

勤俭耕读的家风代代延续，落到范青田、范青云、范青林、范青年四兄弟身上。四人合计养育二十一名子女，在物资匮乏、温饱难继的年代，四兄弟凭一身勤劳扛起全家生计，依靠节俭抚育一众后辈长大。

土地改革后，家家户户分得田地，但日子依旧清贫。大爷范青田养育八个子女，负担最重，每日早出晚归耕耘田地，把“勤”字刻进日常；大娘勤俭持家，红薯晒干磨粉充饥，碎布头拼接成衣，分毫物资绝不浪费。二大爷范青云育有两子，耕种之余外出做木工活，赚取微薄工钱补贴家用。父亲范青林养育兄妹五人，耕种十六亩四分田地，闲时织布、鞣制皮衣，常以“勤能补拙，俭能养廉”教育子女；母亲日夜摇纺车，纺线织布缝制全家衣物。四叔范青年家中六名儿女，除务农外习得雕刻、木工手艺，赶集售卖补贴家用；四婶深夜点灯纳鞋底，一双双布鞋藏着整夜操劳。

四兄弟如同扎根泥土的老榆树，独自抵挡生活风雨，护佑二十一名子女平安长大。他们的勤劳是日复一日田间耕作、屋内操劳；节俭不是吝啬，而是敬畏粮食、珍惜物资，把每一分钱粮都留给孩子成长。靠着勤俭二字，父辈在艰苦岁月中，为子女铺就充满希望的成长道路。

二、我辈承家风养育十八名后代

我们同辈七兄弟，自幼浸润勤俭家风，成家后共计抚育十八名子女。物资紧缺的岁月里，我们效仿父辈省吃俭用、勤恳劳作，咬牙支撑子女读书成长。如今十八名晚辈各有所成：范洪涛深耕教育讲台，教书育人；范洪波投身桥梁交通工程，建设基础设施；范洪普扎根乡村行医，守护乡邻健康；范洪豹、范洪军、范洪虎等后辈立足平凡岗位踏实耕耘，无论身在何方，心中始终牢记勤恳拼搏的家族训诫。

三、勤俭传家，永世受益

曾国藩十六字家训有言：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。勤俭是中华传统美德，更是范氏一族恪守的传家家训。身处快节奏现代社会，勤俭依旧不可或缺，勤劳创造美好生活，节俭守住内心本心。

祖辈不曾饱读诗书，却用一生劳作教会后人：勤劳者终有收获，节俭者自有底气。勤劳赋予人直面困境的勇气，节俭教人珍惜资源，在浮躁社会保持清醒。风吹麦田，岁岁不息；家风绵延，代代相传。范氏家族没有显赫家世，唯有刻入骨血的勤俭底色，指引后人踏实前行。

第四节、乐善好施，慈悲存心济危难

一、祖源善根：代代延续扶危济困之风

范氏乐善好施的家风，根源在于先祖范有财的苦难经历。原籍山东潍县的他，因家乡水灾流离乞讨闯关东，一路饱尝饥饿、寒冷与无助。安家下桃花吐后，见贫苦流民便感同身受，不忍冷眼旁观。晚清时天灾频发、百姓流离，街头随处可见乞讨求生之人。范有财目睹邻里饥寒、路人受难，心中不忍，立下接济贫苦的本心。但凡乞讨者登门，他都会热情迎入家中，分出自家口粮供给饱腹，温言安抚流离之人。彼时家中粮食本就勉强糊口，分出粮食便要全家缩减饮食，可范有财始终不曾推辞。日复一日的接济，让扶贫救危成为家族共识，慢慢沉淀为世代传承的家风。

二、祖训传后人，善心扎根家族

范有财的善举传遍桃花吐远近村落，乡邻无不称赞，受过接济的流民始终感念这份雪中温暖。他留给子孙一句朴素训言：不到走投无路，无人愿意背井离乡乞讨，遇见受难之人，务必伸手相助。简单几句话，让善良慈悲在家族落地生根，潜移默化影响每一代族人。

三、父辈承祖训，日常帮扶乡邻

时光推移至父辈四兄弟，时代环境大幅改变，善心传承从未中断。幼时每到傍晚，祖父范文德便坐在院中，向四兄弟讲述先祖行善往事。耳濡目染之下，四兄弟养成助人为乐的品性，常记家训：旁人有难处，能帮便多帮一把。祖辈不通文墨，不懂高深道理，只认定帮扶弱者是做人本分，是心安底线。

日常生活里，四兄弟主动帮扶村中困难家庭，主动参与村内公益事务。即便家中省吃俭用，遇见急需钱粮的乡邻，也愿意拿出物资接济。朴素善举温暖全村，让范氏乐善好施的家风，成为乡里公认的家族标签。

四、风雪救孤，收留受伤乞讨母子

据父亲口述，光绪年间一个深冬，天降大雪，路面结冰湿滑，天地一片银白，村民全部闭门避寒。村东街道上，一对乞讨母子艰难赶路，孩童不慎跌入路边沟渠，小腿骨折，凄厉哭声穿透风雪，母子二人孤立无援，陷入绝境。

1、登门求助，范家暖心收留

路人见母子凄惨，指引二人前往村内51号范家大院，告知范家常年接济逃难乞讨之人。母亲背着受伤孩童，拄木棍艰难登门。祖母与父母开门见状，心生悲悯，立刻安排母子进屋取暖安顿。母亲生火做饭，父亲专程赶赴上桃花吐延请大夫，为孩子正骨疗伤。

2、两月照料，悉心助孩童康复

大夫上门固定伤腿、配齐草药，孩童需要静养休养。此后两个月，全家悉心照料二人，备好温暖床铺、一日三餐，时时查看孩童伤势。待到孩子腿伤痊愈，母子千恩万谢，再度踏上乞讨路途。

彼时范家本就家境拮据、房屋狭小，收留流民会加重家中负担，可祖母与父母从不计较。但凡逃荒乞讨之人登门，一律同吃同住、悉心照料。路人遭遇难处，范家人总会主动伸出援手，善心早已融入日常行事。

3、范氏慈悲善心源于祖母自身经历，

祖母范宋氏幼时随父母乞讨流浪，幸得范家收留庇护，深知底层流民的艰难。长久以来，范家大院常年敞开大门，遇过路受难者、逃荒百姓，必热情接待、安置食宿，倾尽所能排忧解难。一餐热饭、一处落脚地，在寒冬乱世便是绝境之人的救命曙光。

第五节、新时代族人续写向善篇章

一、长者先行，捐资助学传大爱

家风是家族道德标尺，扶贫济困、慈心助人的传统，在后辈身上持续发扬光大。大哥范玉文六十年代在下桃花吐小学任教，每月仅有二十二块五角微薄工资，时常自掏腰包垫付贫困学生书本费，无数寒门学子因他的帮扶顺利完成学业，多年后依旧感念恩师善意。

范玉文八十大寿之际，子女与亲友备好隆重寿宴，他却执意取消庆典，将筹备寿宴的一千元通过朝阳红十字会，捐赠给灾区贫困学生。这笔捐款能够帮助山区学子免除辍学困境，让贫寒孩子拥有读书追梦的机会。舍弃铺张祝寿、捐资助学，高尚品德令亲友后辈心生敬佩，也为家族晚辈树立行善榜样。

二、各行向善，后辈以行动践行家风

“善举济世，慈心为人”是范氏精神图腾，刻在每位族人心中。先祖以身示范何为善良无私，世代言传身教，后辈自幼浸润向善氛围，帮扶弱者、体恤贫苦成为自觉之举。新时代一众晚辈各守本心，以不同方式延续家族善举：范洪普行医多年，为贫困乡亲减免诊疗药费，上门照料行动不便病患；范洪军常年无偿操持村内红白事宜，主动分担邻里琐事；范洪睿在外工作，家族大事主动出资出力，疫情期间多次为村口防疫人员捐赠物资；范洪虎精通维修手艺，乡邻门窗、车辆损坏，他下班后免费上门修理，分文不取。

三、善念永续，家风温暖时代

无论身在乡土还是远赴外地工作，范氏后辈始终践行家族善心，以点滴付出传递温暖。当下社会节奏急促，人心易趋于冷漠，范氏传承数百年的乐善家风更显珍贵。帮扶他人从来不是负担，内心获得的安宁与满足，会在家族之中不断传递。这份跨越两百年的善意，如同不灭灯火，指引范氏子孙坚守本心，持续向社会输送温暖力量。

第二十五章 、守礼孝团结和睦

漫漫范氏家族史，知礼教、重孝悌、团结互助、忠孝传家是祖辈代代恪守的核心家训，沉淀为独属于下桃花吐范家的优良家风，镌刻在家族记忆深处。

第一节 大院循礼，礼教浸润世代家风

一、大院规制，长幼尊卑立家礼

民国风云动荡年间，坐落于下桃花吐村51号的范家大院人丁兴旺，是村内颇有声望的大家族，十几口人同院而居，完整留存着传统宗族的礼仪、等级与规矩，成为旧时代乡土宗族生活的缩影。大院掌舵人是祖父范文德、祖母范宋氏，二老一言一行，尽显传统礼教的庄重威严。祖母持家果决强势，家中内务由她全权掌管，家中三房儿媳需恪守严苛婆媳礼节，稍有疏忽便会被当面训诫，婆媳尊卑界限清晰分明。父亲兄弟四人，范青田、二范青云、范青林皆已成家，三个小家庭扎根大院，孩童终日院内嬉闹，为沉闷刻板的旧式宅院添了几分鲜活气息，可即便是稚子，自小便要受宗族礼教约束。

范青年年少入私塾，日日诵读四书五经，学堂不只是求知之所，更是浸润传统礼教、规正言行的道场。家中姑姑身为女子，一举一动皆受严苛仪轨束缚，言语轻柔、坐立端庄，也难逃旧式礼教的禁锢，难以拥有自主选择的自由。

礼教渗透大院日常点滴，长幼有序、尊卑有别是不可逾越的底线。每日清晨，父辈兄弟四人早早起身整理衣冠，依次前往祖父母住处躬身请安，深深鞠躬、恭敬问好。数十年如一日的晨起问安，不只是流于表面的形式，更是确立族人根植敬长尊亲的本心。

居家饮食同样礼法森严，饭桌座次划分分明，长辈稳坐上首，上菜必先奉送长辈，唯有长辈动筷，晚辈方可举箸。曾有一年家中远亲到访，院内大摆宴席，年少的范青年在长辈未动筷时先行夹取鸡蛋，瞬时令满座气氛凝重。祖父未曾当众斥责，饭后单独将他唤至身旁悉心教诲，自此终身恪守餐桌礼仪，再无逾矩之举。

二、岁时虔敬，敬祖守礼铸族魂

逢年过节、婚丧大典，范家礼教更为繁复周全，年三十恭请家谱祭祖，是全年最为隆重的宗族仪典。每至除夕日落之前，家族晚辈一同前往祖坟，恭请家谱归家供奉。堂内摆齐鲜果饺子供品，燃烛焚香，三叩祭拜，袅袅香火连通后人与先祖，满是虔诚敬意。除夕夜，家人尽数齐聚家谱供案前。祭祀流程井然有序：长辈手持香烛，行三跪九叩大礼，默念祈语，祈求先祖护佑家族平安兴旺；其后族中男丁身着新衣，按辈分依次跪拜行礼；女眷素衣立于后排，待男子礼毕后方可行礼。时至今日，范氏后辈依旧延续除夕请谱祭祖的旧俗，每一年庄重的祭拜，让族人时刻明晰自身血脉归属，凝聚家族归属感。

旧时“三纲五常”是规范族人相处的道德准则，长辈掌持家中事务，言语具备绝对权威，晚辈需恭顺侍奉，不可心生忤逆；夫妻之间遵循夫为妻纲，家事决断多由男子做主。兄弟之间恪守长兄如父，兄长吩咐，弟弟必顺从听教。

在祖辈心中，繁复礼教从不止于外在动作，更是内化于心的道德准则。祖父母以身作则，待人谦和守礼，为后辈树立道德标杆；父辈兄弟谨遵礼法，常怀谦逊敬重之心，兄弟之间不计得失，各家妇人同心辅佐丈夫。森严礼教凝聚起大院向心力，造就族人共荣共进的家族荣誉感与责任担当。邻里遇困，主动出手相助，以礼相待、慷慨相扶，凭宽厚仁善在下桃花吐村赢得极好口碑，尽显传统礼教向善向好的正向价值。

旧时代里，礼教维系着范家大院的安稳和睦，规范族人敬祖、孝亲、睦邻的言行。时代更迭，旧式繁文缛节早已被摒弃，但祖辈坚守道德、敬畏宗族、恪守秩序的精神内核，依旧代代传承，成为范氏家族不变的精神底色。

第二节 孝悌为本，忠孝家风薪火相传

忠孝传家是范氏立家之本，重孝悌是宗族和睦的根基。孝，是尽心奉养父母、常怀敬爱；悌，是恭顺兄长、手足同心。这份核心家风，自先祖从山东闯关东迁居桃花吐便一同带来，先祖世代开荒拓土、繁衍子孙，始终以知礼尽孝培育门风。高祖范成太专程自山东范家庄请回家谱，代代妥善保存，足以见证范家敬祖行孝的赤诚本心。

一、床前尽孝，悉心照料两代长辈

父辈四兄弟亲历祖父母半生操劳，深知乱世抚育儿女的艰辛，侍奉双亲始终孝顺恭顺。祖母范宋氏晚年体弱多病，常年与范青林一家同住，全家上下悉心陪护，日日床前问寒问暖，耐心疏导老人心绪，消解心中烦闷。闲暇时轮流陪伴闲谈，驱散独居孤寂，拼尽全力让祖母安享舒心晚年，尽享子孙绕膝的天伦之乐。在四兄弟心中，尽孝不是负担，而是为人子女与生俱来的责任与幸福，“百善孝为先”早已融入一言一行。

1957年，祖母身体急剧衰败，起初尚能拄杖行动、每日念佛诵经，不久便瘫痪卧床。父母四处求医抓药，日夜贴身照料，喂饭喂水、清理起居毫无怨言。同年3月12日，祖母安然离世，享年77岁。家中依照传统礼制操办丧事，范青田以长子身份灵前披麻，三位弟弟身着重孝，将祖母厚葬于莫古山祖坟。

祖父范文德尚有一胞弟范文山，即族人所称二爷爷。二爷爷一生务农，耕耘田地数十载，命运坎坷多难：中年丧妻，唯一的儿子十七八岁早夭，三个女儿相继出嫁，晚年孤身独居。他性情急躁执拗，却心地忠厚、勤劳坚韧。

1952年3月，二爷爷身染重病，生活无法自理，三位女儿各有家事，无力长期照料。走投无路之下，他主动搬至范青林家共同生活。彼时家中本就清贫拮据，添一口人更添生活重压，一心照料祖母、二爷爷范文山两位老人。

二爷爷病后情绪极易激动，时常与人争执，祖母几番劝导无果后，便分开起居、分开用饭，避免二人冲突。父母每日分头照料祖母与二爷爷，起居饮食面面俱到，周全顾及两位老人情绪，化解矛盾隔阂。1955年12月，二爷爷病情加重，范青林一家不分昼夜照料老人，善始善终。同年12月24日，二爷爷病逝，享年81岁。

祖母、二爷爷两位长辈，皆在父辈兄弟数年无微不至的照料下走完一生。老人病榻弥留之际，最能看清晚辈良知孝心，那段日夜操劳、身心俱疲的岁月，唯有亲身经历方能体会其中艰辛。父辈用数十年实际行动诠释中华孝道，上无愧于列祖列宗，下为子孙树立道德榜样，纯粹孝善之心，彰显高尚人格，构建起家族温情向善的良性循环，令乡邻由衷敬佩，让知礼尽孝的范氏家风跨越岁月，长久流传。

第三节 、四昆仲同心，乱世相守手足情深

下桃花吐村西北的范家大院，承载着四兄弟风雨与共的过往。范青田、范青云、范青林、范青年四同胞兄弟，生于动荡贫困的民国岁月，半生互相扶持、同心共济，书写下骨肉相连、和睦友爱的动人篇章。

一、乱世相守，四柱撑起一家安稳

四兄弟生辰跨越清末民初，人生始终与乱世相伴：范青田生于光绪二十三年（1898年），范青云生于光绪二十九年（1903年），范青林生于光绪三十一年（1905年），范青年生于民国九年（1921年）。彼时军阀混战、土匪横行，下桃花吐地处交通要道，常遭盗匪劫掠，范家大院如同风浪里的一叶扁舟，危机四伏。祖父范文德带领四子紧紧抱团，不曾有半分退缩。

大院十几口人的生计，全靠四兄弟各司其职、合力支撑，四人如同四根支柱，稳稳托举全家生计。范青田沉稳持重，统筹家中田产收支，对外交涉周旋，是全家主心骨；范青云习得一手精湛木匠手艺，常年奔走各村做工，换来粮米布匹尽数补贴家用；范青林留守宅院，每日挑水生火、打理菜园、纺纱熟皮，操持全家日常起居；年纪最小的范青年尚在私塾读书，放学拾柴喂畜，闲暇为祖父诵读经文。四兄弟彼此体恤、分工担当，这份同舟共济的手足情，藏在粗茶淡饭、柴米油盐之间，成为家族最珍贵的精神财富。

二、兄护幼弟，挺身仗义讨公道

祖父范文德深知学识重要，即便家境清贫，省吃俭用先后送子弟入塾读书，皆得识字明理。一年寒冬，私塾放假，范青年结伴前往村东河边树林捡拾枯枝，准备回家烧火。滑冰玩耍过后，他弯腰收集落地枯木，却被本地地主李某蛮横阻拦，谎称林地归自家所有，不仅夺走柴火，还动手殴打年少的范青年。

满身伤痕的范青年归家告知祖母，祖母即刻派人召回在外劳作的范青田、范青云，在家的父亲也闻讯赶来。三位兄长见幼弟受欺，满心愤慨，一同前往地主家中理论。范青云一时怒火攻心，意欲动手，被沉稳的范青田及时拦下，冷静质问地主行凶缘由。李某见范家三兄弟一同前来，自知理亏，只得低头赔礼道歉。

此事道尽旧时代底层百姓的无奈，贫苦人家捡拾枯枝亦要遭受强权欺压。直至1948年土地改革，本村地主李某经农委会审判镇压，旧日欺压百姓的局面才彻底终结。兄长挺身护弟的往事，也成为四兄弟情深义重的鲜活见证。

三、分家不分心，解困建房两相扶持

康德八年（1941年）四兄弟分家，文书划分各家田宅，却从未隔断骨肉羁绊。分家契约写明，特意为尚未成婚的范青年预留田地园子，以备婚娶之用。康德十年，22岁的范青年筹备与17岁蔡德惠成婚，家中开支巨大，手头窘迫难以为继，万般无奈之下打算变卖莫古山南沟东相邻兄长的土地。

乡邻魏希孔、华树田主动转告父亲范青林。念及手足情分，当即应允接手土地，出资帮范青年渡过难关。婚同居住大院分拨的房屋，祖母主动搬至范青林家中赡养。康德十三年（1946年），大院日渐拥挤，范青林与范青年一同前往桃花山大沟共建新居。两家财力微薄、人手不足，男女老少一同出力，挖土筑基、搬石垒墙，齐心协力在山沟盖起两处三间土房，举家搬出大院比邻而居。

迁居山沟后，四季农事互相帮衬，春耕一同耕地播种，秋收合力收割晾晒；家中但凡遇急事，两家人第一时间上门帮扶，一碗热饭、一把劳力，皆是平淡日子里的温暖。分家只能分割田产宅院，却分割不断血脉亲情，莫古山的地契范家沟的老屋，都是二人相守扶持最实在的物证。

四、古碾迁沟，石磙载满兄长温情

1947年父亲与四叔迁居山沟，往返四五里路回村碾米磨面，母亲与四婶每日肩扛粮食往返，雨天土路泥泞难行，劳作加倍辛苦。此范青田看在眼里，与范青云商议，决定将范家祖传共用石碾迁至范家沟，方便两位弟弟生活，自家碾粮转而向邻里求助。次日，兄弟二人邀约乡邻帮忙，拆解沉重石碾，以木杠麻绳抬运，两里多崎岖山路，众人齐心协力、不辞劳苦，终将石碾稳稳安置在范家沟空地。

自此两家不必长途奔波，石碾年年转动，碾出五谷米面，也碾不尽兄长彼此惦念的温情。岁月流转，石碾历经雨雪风霜，轰隆转动的声响，承载着父辈四兄弟淳朴厚重的手足情。

五、四昆仲秉性，各守本心皆存良善

岁月沉淀下四兄弟各不相同却同样高尚的品性，一言一行深刻影响后世子孙。

范青田阅历丰厚，诚实守信、处事公允。乡间邻里纠纷皆愿请他调解，为人不畏惧强势，热心参与村内诸事，乐善好施公道正派，是十里八乡公认德高望重之人。

范青云忠孝质朴、耿直勤恳，一手木匠手艺远近闻名，农具、家具、建房木工无一不精。家境贫寒者，他常免费出手相助，记忆清晰，明事理。

范青林未曾读书识字，敦厚温和、沉默实干。年少跟随祖父务农，青年习得熟皮、纺织技艺，置办全套纺车、织布机具，凭手工技艺补贴全家，一生任劳任怨，默默扛起家庭重担。

范青年年少聪慧饱读私塾，多才多艺，通晓各类乐器，毛笔、硬笔、篆刻样样精通，仿宋篆刻工整雅致，书法笔力雄浑。晚年潜心礼佛，诵经抄录诸多佛家典籍赠予亲友，一心向善，享年95岁安然离世。

四兄弟生于平凡、历经沧桑，却以自身品行稳固、传扬范氏家风，他们身上坚韧、善良、团结的精神，成为后辈学习的精神标杆。

六、同心协力，团结家风代代延续

康德八年分家之后，四兄弟各立门户，共担家族悲欢。1948年土地改革，各分得自有土地，新生活带来希望，耕种劳作却依旧艰难。四兄弟恪守有福同享、有难同当的信念，自发互相帮扶，苦难岁月让四人手足情义愈发浓厚。

直至晚年，四兄弟依旧勤勉劳作，无私帮扶族人乡邻。他们生于黄土、耕耘黄土、终老黄土，一生扎根乡土，完美诠释农民与土地不可分割的羁绊。“兄弟齐心，其利断金”是四兄弟一生真实写照，人生坎坷磨难面前，唯有血脉至亲会不离不弃、倾力相助。

父辈团结互助的精神，化作范家宝贵精神财富代代传承。团结是刻在范氏血脉里的品格与胸怀，一代族人便是一块桥墩，世代同心搭建通往安稳兴旺的桥梁，知礼孝悌、手足同心的家风源远流长。

第二十六章、承袭祭祖不忘本　　

祭祖，是范氏家族每年一项隆重的民俗活动，从山东老家迁徙过来，相沿百年。范氏家人祭祖主要有两种：第一种是墓祭，第二种家祭。

【一】墓祭：清明追思祭祖先

凡一族之绵延，必有根脉之所寄；凡百世之传承，必有祖茔之所依。下桃花吐范氏祭祖，是闯关东先辈留在辽西大地的烙印，更是维系九世宗亲血脉相连的根基。今将历代祖茔始末记述成文，录入《家史族情录》，以存史实，以昭后人。

第一节 洼子地祖陵：范氏关外第一根

一、始祖归葬，选定桃山洼子地

下桃花吐群山连绵，桃花山平地隆起，敦厚苍茫，隐忍刚强，世代滋养着山下生民，也塑造了闯关东而来的范家人坚韧质朴的风骨。清嘉庆年间，始祖范有财自山东潍县范家庄闯关东来辽，辗转千里，落脚桃花吐，凭一身勤劳坚毅开荒垦田，安家立业。待一生劳碌落幕之后，长眠于桃花山下洼子地，这里也自此成为范氏在关外的第一处祖茔。

二、咸丰立契，蒙汉文书定莹田

咸丰初年，家业日渐稳固的范成太，一心想要为后世定下永久莹地，历经多方寻访踏勘，最终相中桃花山西侧洼子地。此地坐西面东，背靠桃山，藏风聚气，水土温润，是难得的安魂福地。彼时这片土地归属蒙古族人潘代所有，范成太几番沟通之下，潘代应允将此地永久出借，作为范氏宗族的坟地。一纸麻纸契约，敲定了范氏两百余年的宗族根基。

三、榆树为记，三代先祖埋骨荒丘

一纸地契，是闯关东家族立足异乡的凭证。寒冬腊月，风雪漫过桃花山野，一纸文书，把一片黄土永远划归范氏守护。每年岁末缴纳租银，岁岁年年不曾间断，这不仅仅是土地的契约，更是家族与这片土地生生世世的约定。此后不久，始祖范有财寿终，棺椁入土，安葬于洼子地之中，彼时并无石碑，只栽下一株榆树作为标记，这棵榆树历经百年风霜，直至一九六七年方才伐去。此后高祖范成太、范君太，曾祖范荣先后归葬于此，四座坟茔依山排布，远远望去庄严肃穆，方圆十里皆知此处是下桃花吐范家的祖坟陵园。

四、阖族捐资，立碑铭记先祖恩德

岁月流转百余载，风霜侵蚀坟冢，先人之名渐渐湮没在荒草之间。2017年清明，范氏全族宗亲齐聚洼子地，感念先祖开基之德，痛心先辈无名无碑，众人商议之后，阖族自愿捐资，为先祖镌刻墓碑。立碑之时，族人范玉文特意在碑下安放金币，祈愿先祖庇佑后世子孙人财两旺、家业绵长。四座石碑巍巍矗立，镌刻着范有财、范成太、范君太、范荣四代先祖之名。洼子地从来不是一块寻常田地，它是范氏闯关东的胎记，是整个家族最初的来路。往后岁岁清明，族人登临祭扫，感念高祖范成太当年深谋远虑，一纸契约定下百世根基，让漂泊关外的范氏后人，永远有根可寻，有源可溯。

第二节 莫古山祖茔：家道兴旺之福地

一、文德择地，营建第二处宗族祖茔

清末民初，范文德执掌范家大院，数十年勤俭持家，宽厚待人，宗族日渐人丁繁茂，宅院逐年扩建，家业蒸蒸日上。为护佑宗族世代绵长、子孙兴旺，范文德寻访风水先生四处勘测，最终选定莫古山南麓修建第二处宗族莹地。此地山环水抱，地势沉稳，是难得的阴宅吉壤。这片土地，也见证了范家数十年的兴盛岁月。

二、先祖入葬，人丁兴盛家业昌隆

莫古山祖茔的第一位安葬者，是范文德之父范魁。曾祖范魁辞世之后，安葬于莫古山南麓，自此这里正式成为范氏宗族的第二处祖坟。自祖茔落成之后，家族日渐兴旺，人丁接踵而至，父亲兄弟四人连同姑母相继出世，范家大院常年十余口人同居和睦，家业丰盈，邻里和睦，正是人兴财旺、家和业兴。选定这片莹地的祖父范文德，晚年之后也长眠于此，一生苦心经营家族，一生牵挂宗族老小，百年之后静静守望整片故土，守护世代族人。

三、骨肉团聚，莫古山化为精神图腾

数十年间，血脉相继，骨肉相连。二大爷范青云、族兄范玉坤相继离世，先后归葬莫古山祖坟。黄土之下，曾祖、祖父、叔伯、兄长长眠相聚，生前骨肉至亲，死后再度团圆。莫古山年年草木枯荣，岁岁春风秋雨，百余年间，这里早已不再是一片荒山坟地，而是整个家族的精神归宿。每逢清明、中元、中秋、春节，族人必定上山祭拜，倾诉思念，祈求护佑，成为族人心中不可替代的精神图腾。

第三节 择址新陵：万般不舍迁祖茔

一、征地建厂，议定迁坟

2015年，适逢地方招商引资建厂，莫古山整片土地被征用开发，绵延百年的范氏祖坟，不得不面临整体迁葬。消息传来，全族之人万般不舍，百年先祖安居于此，世代魂魄相守于此，一朝迁徙，既是惊扰先人，亦是割断百年情怀。但恰逢盛世建设，族人深明大义，决意配合征地建设，郑重议定将莫古山所有坟茔迁出，另寻福地安葬列祖列宗。

二、遍寻吉壤，桃山莹地

迁坟之事，首要便是寻觅莹地。族人四处奔走寻访，范洪豹远赴朝阳城南寻访风水高人，专程请到桃花吐。范玉春带领宗亲陪同风水先生多方踏勘，多处选址皆不满意。行至桃花山北的松林之下，山势自主峰绵延而下，地势开阔平坦，黑土肥沃，草木繁盛，水气充盈，左青龙环抱，右白虎安稳，定丁山癸向，丁山午向，藏风聚气，山水有情。风水先生言道，此地背靠桃花大山，前望千里平畴，春夏秋冬景致各异，青松常年相伴，是百世不衰的风水宝地。

三、通晓风水要义，以孝为本根深叶茂

世人常言风水，风水之本不在山水，而在心性。孝亲祭祖，便是人间第一风水；心存良善，言语宽厚，行事端正，便是一生福报之根。根深方能叶茂，敬祖方能家兴。选定莹址之后，阖族上下同心协力，置办寿材、镌刻墓碑、铲除荆棘、平整土地。年近八旬的范玉文不顾年迈体弱，亲自到工地挥锹铲土；范玉春每日奔波往返，统筹全盘事宜；晚辈们不辞辛劳，起石填土，修整陵园，不计劳苦，只为给先祖营造一处安宁的新居。

第四节 启穴拾骸：泣血相送先祖灵

一、宗亲齐聚，焚香祷告恳请先祖宽恕

2015年四月初四，天未破晓，族人尽数集结，开启迁陵大典。远嫁他乡数十年的姑婶，两鬓斑白依旧赶回故土；常年在外谋生的宗亲，千里奔波回乡送祖；旅居外地的高龄长辈，不远千里返乡，送别长眠百年的先祖。所有人心怀肃穆，满怀愧疚，不得已惊扰百年英灵。

众人先行抵达莫古山南茔，四座坟茔历经百年风雨，高高隆起，分别安葬三世曾祖范魁及夫人陈氏、四世祖父范文德及夫人宋氏、五世范青云及两位夫人、六世范玉坤，共计八具骨骸。族人先行搭设香案，摆放供品，焚香烧纸，由范玉文宣读祭文，向天地神明、山川后土、五方灵祇禀告迁坟事宜，诚心祈求先祖宽恕后世惊扰之罪，祈愿先祖移步福地，保佑阖族平安顺遂，子孙兴旺。一纸祭文，字字赤诚，青烟袅袅升腾，冥冥之中，先祖已然体谅后人万般无奈。

二、开挖旧茔，小心翼翼捡拾先祖遗骨

祷告礼毕，族人怀着敬畏之心开挖墓穴。历经百余年水土侵蚀，旧时寿材尽数腐朽坍塌，棺木化为碎木黑土，遗骨散落土层之中。众人屏住气息，小心翼翼一寸寸挖掘，一点点捡拾先人骸骨，尽数收拢于红布之上，标注姓名，安放棺椁之内。寻找祖父母遗骨之时，众人四处搜寻祖母生前佩戴的佛珠，终究因岁月侵蚀无处寻觅，众人心中万般怅然。整座山野鸦雀无声，唯有哀思弥漫旷野。眼见先人筋骨酥脆零落，百年身躯终化为尘土，众人无不悲从中来，潸然落泪，人人心中默念：先祖恕罪，万般无奈，惊扰仙魂，后辈永世不忘恩德。

三、亲开父母墓穴，捡拾遗骨痛断肝肠

莫古山先祖灵柩全部收拾完毕之后，族人赶赴桃花山前，开启父母坟茔。父亲范青林1983年离世，母亲1976年辞世，二老相守长眠三十余年。兄弟姊妹焚香跪拜，含泪禀告双亲将要迁居新地。拭泪开穴之后，亲手捡拾父母遗骨，一根根细细收拢，生怕遗漏分毫。昔日挺拔伟岸的双亲，百年之后只剩点点骸骨，捡拾遗骨之时，心如刀割。将父母骸骨安放铺好棉花的棺木之中，轻声劝慰二老去往新家安身。此生亲手捡拾父母骨骸，是一生之痛，亦是一生之孝。待到棺椁封盖，回望空荡荡的墓穴，坍塌的墓碑，只余满心亏欠。生死一世，尘来尘往，百年之后，人人终归黄土，此番经历，更令族人懂得血脉之重、孝道之本。

第五节 营建新茔：阖族同心安先灵

一、按序落葬，全族合力修筑新坟

所有灵柩尽数汇集桃花山北新陵，范玉庆、范玉胜依照辈分排定墓穴次序。依照长幼辈分依次下葬：先葬曾祖范魁夫妇，而后祖父范文德夫妇，继而父辈范青田夫妇、范青云夫妇、范青林夫妇依次落土，后兄长范玉坤落土。范洪伟操作挖机覆土封坟，范玉春全程指挥坟茔高低走向，族人手持铁锹一遍遍夯实地土，泥土压得愈实，孝心愈诚。全程无人推诿，宗亲之间无需多言，眼神相通，默契同心，尽显范氏家族世代相传的团结家风。

二、罗盘定碑向，立碑安魂告慰先祖

六座坟茔依次落成之后，范玉文、范玉春手持罗盘，校准碑向，定准东方朝山，确定每一块墓碑的方位。众人合力竖起五方石碑，水泥加固碑座，坟头压上黄纸，焚香化纸，恭告先祖已然安居新宅。望着整齐肃穆的整片陵园，青松环抱，地势开阔，所有族人满心宽慰，这是整个家族齐心协力完成的千秋大事，是血脉同心最好的见证。

三、清明揭碑大典，宣读祭文缅怀祖德

四月初五清明吉日，全族宗亲齐聚新陵园，举办迁坟落成、揭碑祭祖大典。范玉春主持仪典，阖族依照辈分依次上香三鞠躬。范玉文追忆迁坟始末，感念所有族人出钱出力，不分内外，同心同德，尽显宗族向心力。随后由范玉月宣读祭文，追溯始祖自山东闯关东的艰辛历程，告诫后人不忘本源，敦宗睦族，耕读传家，忠厚立身，祈愿先祖庇佑范氏人丁昌盛，文脉永续，重振桃花吐范家门风。

四、焚香叩拜，迁根不移宗族本心

祭文宣读完毕，依次为诸位先祖墓碑披红揭碑。香烟缭绕，纸钱纷飞，族人按辈分跪拜行礼，泪水与思念尽寄青烟之中。迁坟迁的是骨骸，留住的是魂魄；挪动的是坟茔，不变的是根脉。莫古山旧茔虽已不复存在，却永远留存于族人记忆深处。此次迁陵，不仅仅是安葬先祖，更是一次全族大团圆，是宗族振兴的全新起点。

第六节 陵园植柏：青松万古伴英灵

一、提前备苗，精心养护松柏树苗

2022年清明，为固守陵园风水，永寄后人哀思，族人议定在整片祖坟四周栽植松柏，以青松常青，喻宗族万古绵延。范洪军提前数月精心挑选健壮柏苗，细心养护，保全树苗生机。清明当日，全体族人齐聚陵园，丈量方位，定点挖坑，挖掘机开挖树穴，众人捡拾石块，回填沃土。

二、合力栽树，以青松寄托千秋孝思

大家分工有序，扶苗、填土、夯实、浇水，一车车清水浇灌松柏根系，如同血脉代代流淌，生生不息。松柏自古象征坚贞不朽，栽种松柏，便是栽种家风，栽种思念，栽种宗族万古长青的愿景。一园松柏，一片孝心，一脉家风，永久留存于桃花山北麓。

第七节 中元法会：佛门祭祖念根本

一、法师归乡，中元吉日设立祭祖法会

2023年中元节，秋气清朗，追思悠远。出家九载的忠谦法师，不忘血脉本源，自宝鸡大明寺千里归乡，为先祖举办专场祭祖法会。家族委员会议定，于当日上午九时在陵园设坛祭祀。法师身披袈裟，主办法会，诵经祈福，仪轨庄严，肃穆至诚。全族人身着素衣，依次上香叩拜，袅袅青烟直通云天，声声经文寄托无尽哀思。

二、遍撒五谷，祈愿宗族瓜瓞绵长

法会之中，法师穿行于墓碑之间，遍撒五谷种粮，五谷代表生生不息，寓意宗族世代繁衍，瓜瓞绵长。一场佛门祭祖法会，将传统文化与孝道家风融为一体。出家人身在方外，不忘桑梓，不忘宗亲，不忘列祖列宗养育之恩，这便是大道之本，孝道之源。中元一祭，凝聚亲情，稳固家风，让所有族人更深知：树高千尺不离根，人行万里不忘本。中元节祭祖，是中华民族的传统习俗，是追思先人的时节。范氏家族后人齐聚墓前，以祭祖之礼，表达对列祖列宗的敬意与感恩。

第八节 两处祖茔：百世根基永世昌

一、一脉九世，两处祖茔承载宗族根魂

纵观范氏两百余年历史，一脉相传九世子孙，始终有两处祖茔作为精神根基。其一为洼子地老陵，是始祖落脚关外的第一方土地，是整个家族的源头；其二为桃花山北新陵，汇聚莫古山百年先祖，是全族后世精神寄托。

二、一源一兴，两处宝地常年荫佑后人

桃花山钟灵毓秀，厚德载物。洼子地平缓藏气，孕育范氏两百年基业，范有财、范成太等四代先祖长眠于此，默默荫佑后世子孙。桃花山北陵背靠主峰，龙势绵延，气场厚重，聚天地祥瑞，护阖族平安。两处祖茔，一为发迹之源，一为兴盛之基，两百年来默默庇佑族人忠厚传家，人丁兴旺。

【二】、家祭：家谱寻根代传承

家谱是一个家族生生不息的发展史，是亿万炎黄子孙共同的根系，也是所有华夏儿女安放乡愁的精神故乡。

据世代口传与残存文字记载，我支范氏一脉，自一世祖范有财算起.，嘉庆五年至2023年，这支范氏在关外扎根已二百二十三年，现已传承九代，在世族人数百人，四散辽西各地，其间耕读相继，人才辈出，不乏立身立业之士。

第一节 咸丰归鲁，千里请谱

一、关外安居，常怀故土

始祖范有财落户下桃花吐村，历经数十年开荒劳作，二世祖范成太凭着坚韧品性与常年辛劳，购置土地，安家立业，家境日渐安稳。一世祖范有财身故之后，安葬于早年购置的潘家洼子洼地。数十年光阴流转，范氏族人在桃花吐开枝散叶，子孙日渐繁茂。可在范成太心中，山东故土始终是放不下的牵挂。潍县范家庄是宗族之本，是血脉之源，身在关外，无根可依，始终是一生憾事。待家境稳定，时至大清咸丰年间，范成太下定决心，远赴山东祖地，祭拜先祖，求取家谱，把关外一脉记入宗族谱系之中。

一路千里北上南下，路途遥远，风霜扑面。一路之上，心中百感交集，既有久别归乡的思念，也有寻到宗族脉络的期许。当双脚踏上齐鲁大地，行至潍县范家庄村口，多年埋藏于心的记忆骤然苏醒。秋日阳光铺满平原田垄，炊烟袅袅笼罩村落，村口老槐树屹立百年。土墙黛瓦，阡陌田畴，父亲范有财生前年年讲述的故乡景象，此刻全部真切地呈现在眼前。草木乡土，一砖一瓦，皆是刻骨铭心的乡情。循着街巷深入村中，终于寻得范氏祖宅，青砖生苔，门槛被世代族人踩踏得温润光滑，老屋饱经岁月，静静等候着远赴关东的子孙归来。

二、宗祠祭祖，载入宗册

第二日拂晓，范氏宗族在祠堂举行祭祖大典。鬓发花白的族中长者手持香烛，肃穆庄重，引着千里归来的范成太步入祠堂。祠堂正中供奉历代先祖牌位，青烟袅袅，肃穆庄严。范成太奉上果品糕点，高举三炷清香，双膝跪拜于青砖之上。一叩首，感念历代先祖庇佑宗族世代绵延；二叩首，感念齐鲁故土养育血脉之恩；三叩首，祈愿宗族岁岁平安，子孙永世昌盛。起身凝望先祖牌位，半生漂泊的孤寂尽数消散，漂泊半生之人，终于寻到了自己的根。

祭祖礼毕，便是整个行程最为神圣的环节——请取家谱。族老取出常年封存于樟木箱内的谱牒，以蓝布层层包裹，如同守护传世珍宝。层层掀开蓝布，泛黄宣纸历经百年风霜，蝇头小楷工整肃穆，部分字迹虽被岁月浸染模糊，却字字庄重。范成太俯身逐页翻阅，自始祖往下，世代脉络清晰分明，旁支标注寿数、迁徙去向，直至父辈一栏，赫然写着：范知孔长子范有财，闯关东迁居东北。那一刻，漂泊半生的他豁然懂得，所谓宗族之根，便是代代在册的姓名，便是无论天涯海角，永远不会被宗族遗忘的归属感。 数日之内，宗族长辈逐一核对支系源流，将关外桃花吐一支全部补录家谱之上。

临行之日，范成太将续写完的家谱仔细卷起，红绳捆扎，贴身收藏。再三叩别宗族长辈，绕行祖宅一周，悄悄收起老槐黄土、祠堂香灰，带回关外，留给家人念想。转身离开范家庄之时，村口古槐渐行渐远，却永远扎根在了关外族人的心中。此后余生，每逢佳节，范成太铺开这份千里请回的家谱，如同重回山东祠堂，聆听先祖教诲。二百余年岁月流转，先辈闯关东、千里归鲁请谱的故事，世代相传，时时勉励后人不畏困苦、坚守家风、铭记血脉本源。

第二节、 谱牒形制，鹿鹤传家

一、主轴规制，长幼有序

高祖范成太自山东带回家谱之后，一并带回宗族定下的字辈排行，自此关外范氏有了完整的谱系规制。辽西民间悬挂的轴子家谱，区别于书本族谱，分为一主两配，是关外独有的宗族文化形式。

主轴为全谱核心，尺寸规制沿袭古法，宽一米一，高一米六五，取添丁兴旺、子孙绵延之意。谱牒上端书写牌位：供奉历代宗祖之位，列明烈祖范知孔、范知洲。主轴中间为贯通上下的甬道，甬道两侧分列方格，用以填写历代先人名讳。古制礼法严明，男丁列于甬道右侧，女眷列于甬道左侧，夫妻两两相对，辈分自上而下依次排列。辈分最高者居于首排，每一排依照长幼年岁从右向左依次排序。

首排右首一格，一世祖范有财，甬道左侧为天祖母张氏；第二排右起依次为范君太、范成太，左侧依次为王氏、润氏、张氏三位高祖母；第三排为范魁、范荣、范全三位曾祖，左侧对应三位曾祖母陈氏、徐氏、韩氏；第四排为范文德、范文山两位祖父，对应宋氏、刘氏两位祖母；第五排依次为范青田、范青云、范青林、范青年父辈四人，大娘、二娘、母亲、婶婶依次分列左侧。世代清晰，尊卑有序，长幼分明。

旧时社会礼法森严，男尊女卑，男子一生皆有正式名讳，女性大多没有官名，只能冠以娘家姓氏，称作某氏、范某氏。这也是北方挂谱世代沿袭的独有特点。

二、两侧配轴，福禄长存

完整的范氏家谱，除中心主轴之外，左右各配一幅配轴，宽三十公分，高度与主轴等同。配轴之上绘制仙鹤与麋鹿，取鹤为贺、鹿为禄之意，合称鹤鹿同春。先祖以此寄望后世子孙福禄双全、延年益寿、家业绵长、国泰民安。只可惜旧时条件所限，先辈无法留下文字自述，亦没能留存影像，后人无法一睹先祖容颜，成为整个家族永久的遗憾。

对于整个范氏而言，咸丰年间自山东带回的轴谱，是整个家族最为珍贵的宝物，承载宗族风骨与百年荣光。每逢族人离世，三年期满之后，便将逝者名讳郑重填写于谱牒方格之中，寓意亡魂归入宗族，魂魄归宗，与历代先人永世相守。家谱从来不是冰冷的姓名罗列，而是跨越阴阳的桥梁，是族人心灵永恒的港湾。循着谱牒文字，便可回望先辈开荒拓土、颠沛求生的岁月，传承忠厚坚韧的家风。只要谱牒尚存，宗族血脉便永远不会断绝。

第三节、岁终祭祖，供奉宗谱

一、除夕请灵，恭迎先祖

过年悬挂家谱、供奉先祖，是北方传承千年的民俗，更是中国人慎终追远的道德文化，是后辈敬祖怀先的本心，也是范氏两百余年不曾中断的家规。世代传承规矩：清明上坟扫墓，除夕恭请列祖列宗回家过年。

每年大年三十午后，日落之前，家族后辈整装前往祖坟，焚烧纸钱，言语恭念，恭请历代先人归家过年。行叩拜大礼之后，如同迎接远行亲人，小心翼翼把家谱请回宅院。提前摆好供桌、蜡台、香炉，备好馒头、米饭、糕点鲜果。供奉礼法代代相传：三碗米饭配三双筷子分列供桌之上；馒头五个为一组，下三上两两两相对，分列两侧。点燃红烛，焚香三炷，青烟袅袅，阴阳相通，阖家恭迎先祖新春团圆。

在老一辈的记忆之中，每至除夕之夜，全族齐聚家中，在谱前焚香叩拜，祭拜完毕各自归家吃年夜饭。一日晨昏，早晚焚香磕头；除夕饺子必先敬献先祖，行礼之后阖家方可食用。时至今日，后辈依旧恪守祖训，年年供奉家谱，岁岁恭迎先人，每一位族人，都拥有割舍不断的宗族归属感。

二、 初二叙族，日暮送灵

正月初二正午，家族长者齐聚谱前，焚香祷告，神情肃穆。年轻晚辈依次跪拜行礼，感念先辈恩德，祈愿家族蒸蒸日上。祭拜过后，族人围坐一处，讲述先辈闯关东、千里请谱、乱世护谱的往事，传承忠厚勤俭的家风。先辈历经苦难坚守下来的故事，如同明灯，指引后人立身行事。

待到正月初二日暮时分，夕阳铺满院落，族人齐聚谱前，禀告先祖新春已尽，恭送先人回归茔地。心中万般不舍，却依旧遵从古礼，撤去供品，缓缓卷起家谱妥善封存，静待来年除夕再次团圆。年年岁岁不辞辛劳供奉家谱，看似是民俗惯例，实则是深入血脉的精神传承。

第四节 乱世护谱，薪火相传

一、民国烽烟，藏谱守根

范氏轴谱代代相传，二世祖范成太咸丰年间请谱，传于三世祖范魁。民国年间战火四起，世道纷乱，匪患横行，百姓终日不得安宁。四世祖范文德接过护谱重任，把守护家谱当作一生使命。夫妻二人用油纸层层包裹谱牒，常年藏于隐秘之处，每逢兵祸匪患，不顾安危辗转藏匿，宁可舍弃家财，绝不舍弃家谱。在暗无天日的岁月里，家谱便是全族人心底唯一的光亮，支撑族人熬过无尽苦难。

伪满洲国时期，辽西局势愈发凶险，日寇横行，土匪常年劫掠。下桃花吐地处朝阳通往北票的要道，背靠桃花山，常年匪祸不断，百姓常年活在惊惧之中。范文德夫妻一边艰难度日，一边日夜提防，拼死保全宗族文脉。在无法安稳供奉家谱的年月，夫妻二人把家族往事、护谱经历悉数讲给后代，叮嘱子孙：家谱不是一张挂画，而是整个家族的魂魄。1939年，四世祖范文德辞世，祖母范宋氏接过遗愿，一生供奉家谱，守持文脉，从未懈怠。

二、土改秘藏，舍命留存

1957年3月，祖母范宋氏离世，五世传人范青林扛起养老送终之责，同时接过守护家谱、地契文书的重任，开启了一生艰险的护谱之路。半生之中，世道更迭，风浪不断，无论颠沛流离还是世事动荡，家谱始终被他视作性命一般守护。

第一次浩劫发生在1948年土地改革。1947年年末朝阳全境解放，次年年初设立北票县土默特中旗联合政府，土改工作组进驻下桃花吐，建立农会，没收土地，当众焚毁全部旧地契，废止所有民间文书，统一发放新式土地执照。当时所有人必须上交全部旧式契约文书，当众烧毁。父亲深知，地契记载着家族二百余年迁徙定居的全部历史，轴谱更是宗族命脉。万般危难之下，他甘冒风险，将家谱与历代地契、文书暗中藏匿，没有上交销毁，保住了整个家族全部文字史料。

三、 破四旧风波，隐忍保全

第二次生死劫难，发生在1966年破四旧运动。彼时寺庙尽数拆毁，桃花山上上中下三寺尽数被毁，僧人遣散，一切旧物尽数焚毁。目不识丁的父亲茫然无措，深知家谱、铜佛、香炉全部属于要被销毁的旧物。连夜将佛像香炉布匹包裹深埋地下，家谱多层用纸布包裹，压于柜底衣物之下，终日惶恐不安。

当年桃花吐公社成立革命委员会，组建战斗队，每晚召开批斗大会，管制各类专政人员，动辄棍棒相加。父亲终日谨言慎行，步步小心，生怕遭人举报，沦为批斗对象。常年初一十五烧香礼佛的习俗被迫中断，只能暗自在心间祈愿国泰民安。凭着隐忍与胆识，家谱、地契文书躲过焚毁之灾，历经两场浩劫侥幸留存。

一生之中，父亲范青林三次搬家，每一次迁居，必先安置家谱。每逢夏季阴雨潮湿，必定取出谱牒通风晾晒，防止虫蛀霉变。家谱出现破损之处，便一点点裱补修复。一生历尽磨难，不曾辜负祖母嘱托，以一生坚守，守住了整个家族的根脉。这份坚守，永远镌刻在家族史册之上。此后家谱传至六世范玉月手中，继续供奉保管。

第五节、重立新谱，永续文脉

一、 旧谱残损，亟待续传

历经两百余年风霜战乱，老家谱历经虫蛀霉变、风化破损，字迹日渐模糊，多处撕裂残缺。虽经数次裱糊修补，终究难以长久传世。这份咸丰年间带回的轴谱，承载着整个家族所有记忆，历经两代浩劫得以幸存，早已成为家族独一无二的活化石。

2018年，族人范洪睿心怀宗族大义，身负续谱使命，决意重修新谱。身在浙江务工期间，多方寻访，几经周折寻得制谱匠人，完成新式轴谱制作，寄回老家。逐一将历代先人名讳誊写至新家谱之上，崭新谱牒，焕然新生。

此后每一年春节，阖家悬挂新谱，先人姓名历历在目，百年往事重回眼前。历经磨难的咸丰老谱，自此封存收藏，永久留存，作为家族历史实物。新家谱延续百年礼制，恪守供奉传统，成为族人凝聚亲情、缅怀先祖的精神载体。

二、文脉永续，继往开来

时代日新月异，宗族观念日渐淡薄，而范氏一脉依旧守住了世代传承。新谱不只是一份祭祀挂画，更是写满家风、苦难、坚守的精神宝典，记录着闯关东的艰辛、千里寻根的赤诚、乱世舍命护谱的忠义。正是一代代人的坚守，才让后人明白自己从何而来，身在何方，心归何处。两百二十三年风雨沧桑，九代族人生生不息。从山东潍县闯关东，到咸丰年间千里请谱，从乱世舍命护谱，到新时代重修宗谱，范氏一族历经坎坷，百折不挠。谱牒之上写的是姓名，谱牒之外藏的是风骨。

时至今日，盛世太平，族人依旧心存敬畏，代代守护谱牒文脉。六世、七世后人接续传承，代代讲述先辈往事，传承忠厚坚韧的家风。家谱永远是范氏后人心灵的归宿。

【三】、族谱：家族情义谱新篇

 国有正史，邑有方志，家有谱书，自古便是华夏文脉三位一体的传承根基。范氏修成《范氏族谱》补百年史料之空缺，续世代血脉之亲情，正本清源，崇德传家，成为族人共同的心愿。

第一节、肇议修谱，决意成文

一、迁茔定穴，催生修谱之心

岁月流转，族人繁衍日盛，社会几经变革，人事更迭纷繁。两百余年以来，我范氏世代供奉的图表挂谱，形制古朴，条理明晰，却只罗列先祖名号，所有生平阅历、迁徙旧事、护谱艰辛全靠口头传承。历经数代之后，诸多往事记忆残缺，脉络不清，家族文脉面临慢慢遗失的困境，编撰一部文字详实的族谱，已然迫在眉睫。

2015年清明，桃花山北宗族墓地，正式落成，先人得以归葬吉壤，后世子孙岁岁清明可祭拜追思。范氏族人伫立先人陵前，一代代先祖静静长眠，族人心中愈发感念：先人一生历尽坎坷，开荒拓土，舍命护谱，却没有一页文字记录生平。倘若能够把先辈的故事一一记述下来，便可让先人万古长存，永不湮灭。编撰一部完整成文的族谱，上可告慰历代先祖，下可留给后世子孙，使之永远知来路、明本源，实为功德千秋之事。2015年清明过后，范玉文、范玉春萌生了编修成文《范氏族谱》的构想。

二、 受托执笔，秉心承命

2017年春节，全族修谱之心愈发恳切，追念先祖、整肃世系的愿望愈发强烈，族人郑重托付于我，主持编撰族谱一事。自知学识浅薄，文笔有限，本不敢担此重任，奈何范玉文、范玉春再三恳切嘱托，若是一味推脱，恐贻误宗族百年大事。

族谱，可以串联血脉亲情，可以传承家风伦理，可以记述族人德行，厘清宗亲脉络，让后人常怀感恩之心，常怀敬畏之心。一部族谱，关乎宗族长久兴衰，既能弥补二百余年无成文谱书的缺憾，慰藉族人寻根之情，报答先祖血脉养育之恩，唤醒后辈敬祖之心。万水同源，千枝一本，修谱绝非小事，而是梳理史料、厘清世系、凝聚宗亲、传承文脉的系统性人文工程。思虑再三，终不忍一再推辞，决意倾尽心力，承担起编撰族谱的重任。

修谱之路，费时费力，耗费心血，并无分毫酬劳，可身为范氏后人，传承文脉便是与生俱来的使命。自此，我正式开启了历时两年的修谱之路。

三、遍寻史料，伏案著书

编撰族谱之初，所有史料仅有两件依托：一是世代珍藏的轴式挂谱，二是父亲毕生冒着风险保存下来的地契文书。一张张泛黄的旧式地契，一枚枚深浅不一的印章，一行行残缺的字迹，完整记录了先辈开荒置业、扎根关外的艰辛岁月，成为还原家族历史最为珍贵的实物佐证。解读百年挂谱更是一桩难事，一代代人名排布交错，夫妻配伍、支系分支、辈分排行全部藏于表格之中，如同破解尘封百年的密码。

为了补齐口头遗失的往事，我常年走访村中高龄长辈，收集散落的家族旧事，把口传百年的经历一一整理成文。同时潜心研习族谱体例，学习修谱章法，反复斟酌行文结构，先后数次推翻文稿，多次通篇重写，在无数个晨昏日夜之中伏案整理。从梳理一世祖范有财闯关东，到范成太千里赴鲁请谱；从乱世之中数代人拼死护谱，到历经土改、破四旧两次浩劫侥幸留存，再到世代春节供奉家谱的民俗传统，所有散落的往事逐一串联完整。时至2017年清明，历时一年伏案打磨，《范氏族谱》初稿终于脱稿完成。

编撰族谱的两年时光，艰辛备尝，却收获良多。不仅完整厘清了九代人世系脉络，更加读懂了先辈坚韧隐忍、重情重义、宁舍身家不舍文脉的家风。初稿完成之后，依旧不断增补内容，修正疏漏，力求把一部经得起岁月检验的族谱，留给子孙后代。

第二节、 聚族定议，付梓成书

一、 宗族大会，成立族委会

2017年清明，宗族陵园立碑竣工，先后为始祖范有财、高祖范成太、范君太，曾祖范荣、范全，祖父范文山树立墓碑。立碑诸事完毕之后，族人范洪普置办宴席，席间召开范氏有史以来第一次宗族大会，会议由范玉月主持，共议定三项大事：其一，正式成立范氏家族委员会，推选范玉春担任第一任族长，范玉月、范洪军担任家族委员；其二，全体族人审议族谱初稿，由执笔人逐条讲解族谱内容；其三，族长统筹规划日后宗族祭祀、家风传承、宗亲联络各项事宜。

初稿定稿之后，整部族谱前后修改数稿，历时两年方才全部完善。为了让每一户族人都留存谱书，进行复印、校对、装订全部繁杂事务。往返朝阳各处文印店铺，反复比对纸张质量，核算印制成本，逐条校对文稿。家中存有复印机之时，范洪普逐页复印谱稿，一字一句仔细核对。在他心中，谱书不是一册文书，而是整个家族的精神纽带。

二、 精工装帧，献礼宗族

文稿全部复印完毕后，范洪波全程负责谱书装帧事宜。亲自甄选封面材质，选定内文用纸，全程驻守装订工坊，力求谱书端庄厚重、经久耐存，圆满完成整部族谱的刊印工作。历经数月操劳，2017年春节前夕，全套《范氏族谱》全部印制装订完毕，作为新年最厚重的礼物交给族人手中。

整部族谱完整记述了范氏自山东迁徙关外、世代繁衍、文脉传承的全部历程，既可以厘清宗亲渊源，明晰血脉世系，又能够让后人知根知祖，懂得敬畏与感恩。唯一缺憾便是，当年未能远赴山东莱州府潍县范家庄实地考证，先祖之上的字辈谱系无从查证，成为宗族永久的遗憾。修谱一事，上慰先祖，下启后人，千秋功业，功在百世。

第三节、体例革新，谱书新貌

一、 新旧谱牒之别

咸丰年间高祖范成太自山东带回的挂谱，属于北方传统轴式图表家谱，只标注逝者名号，夫妻分列、辈分自上而下，形制简洁，只用于年节供奉，无法承载文字史料。本次编撰的成文族谱，一改旧式谱牒的局限，以文字记述为主体，实物照片、影像资料为辅佐，是一部完整的家族生命史。

族谱之中详尽记载了宗族缘起、闯关东迁徙路线、历代人口繁衍、居所变迁、婚姻嫁娶、家风家规、重大历史事件，将两百余年经历的嘉庆拓荒、咸丰请谱、民国乱世、伪满匪患、土地改革、文革劫难尽数收录，完整映照两百余年时代风云与家族兴衰，既是宗族史料，亦是辽西地方民间文史。

二、 新编族谱的鲜明特色

第一，内容详实完备，脉络清晰。整部族谱以一世祖范有财为唯一主脉，横向延伸所有旁支族人，纵向贯穿九代世系。一改旧式谱牒只记姓名的惯例，详细录入族人生辰、履历、学历、从业经历，记录生平品行，让每一位族人都有完整的人生记述，使后世子孙能够立体了解先辈生平。

第二，打破旧俗，男女平等。旧时宗法重男轻女，女子不入谱、记述简略是千年惯例。本次修谱与时俱进，所有范氏出嫁女子全部载入族谱，完整记录生平、子嗣、家世，充分肯定女性在家族延续、家风传承之中的贡献，摒弃封建旧习，体现新时代宗族文明。

第三，图文并茂，体例完善。族谱序言提纲挈领，阐明修谱初心与宗族精神；全文穿插历代地契照片、老谱影像、宗族陵园影像、家族诗文、家风记述，摆脱了旧式谱牒枯燥单调的弊端，文字生动，史料扎实，可读性更强。

第四节、谱载家风，万世流芳

一、 谱书的人文价值

整部族谱的编撰根基，全部依托祖辈两代人拼死保全的挂谱与地契文书。若无父辈历经两次浩劫舍命留存史料，便不可能还原真实完整的家族历史，历代护谱之人功德永世不朽。修谱全程之中，老一辈族人踊跃口述往事，同辈族人多方奔走相助，两百年往事依靠口口相传不曾断绝，足以见证范氏一族尊长敬亲、重守宗亲的淳朴家风。

旧式挂谱承载敬祖之道，成文族谱承载宗族精神。每年除夕悬挂轴谱祭祖，清明翻阅成文族谱追思先人，一轴古书，一册谱牒，互为表里，共同构筑起范氏的精神根基。翻阅族谱，如同跨越百年时空阖家相聚，触摸先辈走过的道路，体悟先辈历经的苦难，明白今日安稳生活从何而来。族谱记录的从来不止是人名，更是一代代人不屈的风骨，是耕读传家、忠厚立身的家风传承。

两百余年，范氏不靠富贵传家，始终以德行为传家根本，这便是宗族长久兴盛的根本。轴谱为魂，成文族谱为骨，二者相辅相成，永世流传。

二、 修谱宗旨与未尽之言

人生百年，倏然而逝，草木一秋，浮生一瞬。百年之后，绝大多数人都会湮没于岁月之中，不留一丝痕迹。人活一世，勤俭持家，养育子女，默默奉献一生，倘若没有文字留存，毕生德行便会随风消散。修谱的初心，便是把族人一生的品格、信念、德行留存下来，留给子孙后代，扎根乡土，教化后人。人生每一段岁月皆有风景，把生平记述载入谱册，便是给自己一生最好的归宿，也是对家风最好的弘扬。修谱，意在追宗念祖，凝聚宗亲，安顿老者，勉励后生，既是责任，亦是荣光。

范氏现存谱书分为两种：其一为咸丰年间自山东带回的轴式挂谱；其二便是本次编撰的文字图文版《范氏族谱》。本次修谱为平生首次著书，文笔粗浅，内容大多记录至第七世洪字辈，尚有诸多支系未能详尽收录。来日若有贤达族人愿意接续续谱，可广泛搜集各房支系资料，完善世系，查漏补缺，精益求精，编撰更为完善的新版族谱。盼后世子孙接续完善，代代赓续。

第二十七章、范氏家族领航人

血脉相聚而成宗族，姻缘相连而成家庭。家庭是社会最小的共同体，无数血脉同源的小家庭汇聚一处，便构筑起生生不息的家族体系。民国以来，下桃花吐范家大院分支渐多，各家境遇不一、想法各异，想要维系宗族不散、家风永续，每一代人之中，必有一人挺身而出，成为家族的引路人。三百余年宗族绵延，范家先后历经三代家族掌舵人，又顺应时代成立家族委员会，完成了从长子主事到制度化治族的转变，写下了范氏独有的宗族传承之路。

第一节、范家大院掌舵人范文德

一、乱世大院，家业根基

风云动荡的民国岁月里，下桃花吐村西北五十一号的范家大院，五间正房坐北朝南，东侧建有厢房，西侧开阔空旷。大院之内人丁兴旺，父辈兄弟四人外加一位姑姑，大爷、二大爷、父亲相继娶妻生子，四叔年幼常年攻读私塾，连同二爷爷全家，十余口人同吃同住，朝夕相守。这座大院，既是一家人遮风挡雨的居所，也是乱世之中稳固的精神堡垒，见证着整个家族的悲欢荣辱。撑起整座大院的核心，便是范家一世大当家范文德。

爷爷范文德身形挺拔，一生沉稳内敛，世事沧桑在他脸上留下岁月痕迹，也磨砺出通透睿智的品性。目光沉静坚定，凡事思虑周全，家中内外大小事务，尽数由他统筹谋划。彼时家中两代人同住，爷爷兄弟二人，父辈四子，再加儿孙一辈，十余口人的衣食耕种、人情往来、节令开销，桩桩件件都需要细细盘算，绝非易事。

二、勤俭持家，规划生计

在家业经营上，范文德治家条理分明。家中主要收入依靠莫古山下的几亩薄田，辅以手艺营生，二大爷常年做木匠活，父亲常年鞣制皮衣皮货。一年四季，他依照节令安排劳力春耕秋收，保障全年口粮；冬闲时节安排子弟外出务工，补贴家用。一生勤俭有度，每一笔开支精打细算，除去日常衣食，常年留存积蓄，以备灾年荒岁、家人病痛，从来不铺张挥霍，把整个大家庭的日子稳稳支撑起来。

三、调和家事，以和兴家

大院之中分属三个小家庭，各家性情不同，想法各异，平日里难免生出争执摩擦。内务家事常年由奶奶执掌，家规森严，礼节完备，对待儿媳管束严格，恪守旧时婆媳礼法。每逢家中生出矛盾，范文德从不偏袒任何一房，总是耐心倾听各方心声，从中规劝调和。他时常告诫族人：范家本是一体，一荣俱荣，一损俱损，凡事互相体谅，家族才能长久兴旺。每每经过劝解疏导，隔阂自然消解，大院常年和睦安稳。

四、崇文重教，树立家风

范文德虽未曾读过新式学堂，却深知读书树人乃是家族兴旺的根本。常年督促晚辈去往私塾读书识字，夜晚归家还要查验功课。时常向后辈讲述范氏祖训，教导后人勤勉正直、心存良善、懂得担当，守住范家立身之本。在他言传身教之下，所有晚辈无不心存敬畏，恪守家风。

五、宽厚处世，德润乡邻

一生为人正直，乐善好施，在村中威望极高。邻里遇灾缺粮，他主动出借粮食；乡邻产生纠纷，他主动出面调解。民国年间战乱四起，物价飞涨，粮食连年紧缺，看着家人时常食不饱腹，他满心愧疚，却从来不曾卸下身上的重担。乱世浮沉之中，范文德以一己之担当，守住了范家的根脉，让颠沛流离的年代里，范家大院始终保有朝气与温情。

第二节、宗族主心骨范青田

一、大家庭解体，确立宗族领袖

爷爷范文德过世之后，奶奶成为大院实际主事人，统筹十余口人的全部生计。伪满康德八年，也就是1942年，父辈兄弟四人全部成家立业，延续多年的大家庭正式分家，各自开立门户。兄弟四人依旧同住大院之内，平日里互帮互助，不计得失。偌大的宗族想要长久凝聚，不能群龙无首，必须确立精神领袖，这便是长子主事的宗族传统。

家族长子范青田，品行端正，处事公允，在下桃花吐一带素有美名。三位弟弟对大哥向来敬重有加，自然而然成为分家之后范氏宗族的大当家，宗族所有重大事宜，一律由范青田最终定夺。公道二字，是乡邻与族人对他最高的评价，他处事从不偏私，通晓人情事理，权衡利弊有度，也让整个范氏在乡间赢得了极高的声望。

二、议定养老，体恤高堂

在物资匮乏、世事艰难的年代，宗族团结便是所有人安身立命的根本，范青田便是维系这份团结的基石。分家之后，最为棘手的大事，便是年迈的奶奶晚年赡养问题。范青田召集三位弟弟共同商议养老事宜，众人各抒己见之后，他最终定下规矩：母亲晚年愿意跟随谁生活，便遵从老人自身的意愿。奶奶再三斟酌，决意跟随三子范青林一同度日。范青田当即表态，既然母亲心意已定，其余三兄弟不得争抢，安心成全老人所愿。自此父母范青林扛起侍奉祖母二十余年的重任。

三、化解纷争，外联乡里

但凡宗族大事，范青田向来高瞻远瞩，行事果敢。处理宗族分歧之时，从不以长辈身份压制旁人，而是循循劝导，让所有人明白血脉同心的道理，懂得抱团方能渡过世道难关。在外与人交往，他谦恭有礼、诚实守信，为整个家族树立口碑，规避了无数乡里纷争，为后辈营造了安稳的生存环境。

第三节、七兄弟栋梁范玉文

一、半生砥砺，树立威望

1949年新中国成立，世道渐稳，范氏家族如同大树开枝散叶，日渐繁茂。父辈四人勤恳持家，养育玉字辈子女二十余人。玉字辈之中，家族长子范玉文，一生历经军旅淬炼，后投身教育事业，由教员做到校长，又出任乡镇教育助理，一生品行端正，格局开阔，成为新中国成立之后范氏当之无愧的宗族顶梁柱。

半生奋斗，造就了沉稳坚韧的品性，也铸就了极高的个人威望。玉字辈分成七个独立家庭，各家分居各处，平日里各自谋生，正是依靠范玉文的凝聚，宗族才没有四散疏离。多年以来，他如同大船掌舵之人，引领整个家族稳步前行。

二、包容大度，化解宗族矛盾

心胸宽厚，善于化解矛盾，是他数十年维系宗族的根本。族人之间难免因琐事生出嫌隙，每每出现分歧，范玉文从不计较细碎恩怨，凡事以宗族大局为先，包容忍让，从中调和。曾经两位侄子因宅基地边界产生矛盾，他亲自到场实地勘察，厘清原委，耐心劝解，最终消除隔阂，重归于好。在他心中，每一名族人都是血脉至亲，不分贫富远近，一视同仁，遇事体恤帮扶。

三、临危主事，危难凝聚族人

每逢家族遭遇危难变故，范玉文永远沉着冷静，临事不乱。十余年前，族人范洪军在工地遭遇塌方事故，生命垂危，紧急送往医院抢救。危难之时，范玉文统一调配族人，一部分人守在医院日夜陪护，一部分人与施工方协商处理事宜，家中族人焚香诵经、远赴大凌河放生祈福，众人同心祈愿平安。依靠全体族人齐心协力，范洪军闯过鬼门关，奇迹般痊愈康复。

这场劫难，让所有族人明白宗族核心的意义。危难来临之时，主心骨沉着定计，族人方能凝心聚力，共渡难关。数十年间，范玉文大公无私，淡泊名利，凡事以宗族荣辱为先，胸怀宽广，德行厚重，一生默默为家族奉献，不求分毫回报。

四、统筹迁坟，安定先祖灵位

2015年清明，因厂区建设，莫古山南四座祖坟急需迁葬。彼时范玉文年事已高，常年身患疾病，依旧全程牵头统筹整个迁坟工程。他分派族人各司其职，安排范洪豹寻访风水先生，最终选定桃花山北作为永久宗族墓地；委派范玉春牵头起坟、迁骨、立碑各项事宜。全程事事过问，现场协调调度，化解各类问题。最终宗族墓园顺利落成，先人骸骨安稳归葬，整个迁坟之事圆满收官。

数十年风雨，范玉文以宽厚沉稳的德行，凝聚起整个家族，后辈晚辈无不以他为榜样。在他数十年的引领之下，范氏宗族向心力愈发浓厚，血脉亲情代代延续，所有族人都以身为范家后人而倍感荣光。

第四节、领导核心·首届族委会

一、旧制遇瓶颈，谋划宗族改制

宗族犹如参天古树，枝叶繁茂离不开代代守护，家族想要长久兴盛，必须确立稳定的领导核心，凝聚人心、传承文脉。在领航人范玉文日渐年迈之后，范氏打破历代长子主事的旧俗，建立家族委员会，开启了制度化治族的新篇章。

长久以来，范家一直遵循长子承领宗族的古制，范文德、范青田、范玉文，三代长子代代接力，守护宗族百年时光。但随着族人越来越多，分支遍布各地，单凭一人之力，早已难以长久维系宗族事务。范玉文年高多病，常年心力不济，不愿宗族日后群龙无首，便谋划建立家族委员会，把宗族事务由一人承担，变为集体共管。

二、民主推选，成立首届族委会

2016年，范玉文正式提出卸任宗族主事，提议成立范氏家族委员会。全体族人多次商议，确定族委会职责、选举章程、发展方向，所有人同心同德，立志传承家风、振兴宗族。经过一年的充分酝酿沟通，2017年清明举行公开选举，本着公平公正的原则，全体族人推举范玉春出任族长，范玉月、范洪军当选委员，范氏首届家族委员会正式成立。

三、确立宗旨，凝聚八方族人

首届族委会，肩负着承前启后的使命。它把分散各地的族人紧紧联结在一起，明确了族人的责任与使命。族委会成员分属各个分支，不计辛劳、无私付出，确立了联络宗亲、祭祀先祖、互通信息、互帮互助、共谋发展的宗旨。一方面传承宗族历史文化，增强族人归属感；一方面扶危济困，抱团发展，抵御生活与创业之中的坎坷磨难。

四、固本修陵，夯实宗族根基

首届族委会任职期间，完成了数件宗族大事：2017年清明，组织全族集资，为先祖范有财、范成太、范君太、范荣以及范文山竖立墓碑，接续先祖香火；2020年清明，组织族人平整桃花山北整片宗族墓园，修整道路，清理荒草；2021年清明，统一购置柏树苗，组织族人挖坑引水，在墓园四周栽植松柏，万古长青，荫庇后人。

与此同时，族委会整理宗族脉络，编纂范氏族谱，梳理数代人迁徙繁衍的历史，让年轻后人知晓家族来路。数年之间，宗族风气焕然一新，树立起族兴我荣、族衰我耻的宗族精神，把勤俭忠厚、乐善好施的范氏家风发扬光大，在外树立起正直厚重的宗族形象。

第五节、薪火相传:二届族委会

一、族长辞世，临时维系宗族事务

2022年入冬，首届族长范玉春不幸病逝，宗族事务一时停滞。委员范玉月、范洪军主动挺身而出，临时打理宗族各项事宜，保障宗族事务不曾中断。时至2023年清明祭祖之日，族人齐聚桃花山墓园，祭祖礼毕之后，召开全体宗族大会，商议换届事宜。

二、主动让位，完成代际交接

范氏家族会上范王月主动提出，因常年体弱多病，辞去族委会职务，同时邀约范玉庆、范玉宝、范玉胜一同退出，把宗族重担交到洪字辈年轻人手中。经过全体族人集体商议，民主选举产生第二届家族委员会：推举年轻有为、品行端正的范洪睿担任族长，范洪军、范洪普出任委员，正式完成宗族权力的代际交接。

三、树立共识，抱团共谋发展

新任族长范洪睿思维开阔、锐意进取，懂得守正创新，一边恪守尊老重孝、勤俭团结的祖业发展。范洪军阅历深厚、处事稳重，范洪普公道热心、人脉广博，三人分工协作，共同维系宗族长久发展。

四、定下六大纲领，逐项落实事务

第二届族委会确立六大核心要务：修墓祭祖、编修家史、兴教育贤、扶助贫弱、深挖宗族文化、常年联谊祭祀。任职以来各项工作稳步推进：一是深耕宗族文化，每日在家族微信群开展国学学习，诵读心经，交流感悟，编纂《范史族情录》，梳理百年家史，加深族人的文化认同；二是常态化组织宗族聚会与祭祖活动，凝聚亲情；2023年中元节，出家九年的忠谦法师回乡祭祖，族委会全程统筹安排，在桃花山墓园举办庄严的祭祖法会，流程周密，场面肃穆，成为多年以来规模最大的祭祖盛典；三是教化家风，注重后辈家庭教育，弘扬忠孝诚信的品德；四是普及伦理道德，树立端正的家风价值观，端正族人言行。

五、文脉永续，家风代代相传

范家大小家事、红白礼事、邻里纠纷调解，处处都有族委会的身影。常年的付出，让所有族人深深懂得同根同源、血脉相连的深意，亲情不断升华，宗族风气日益醇厚。

第二届族委会的诞生，是范氏宗族百年传承的转折点。从此宗族不再依靠一人掌舵，而是集体议事、民主共管。族委会既是家风的守护者，也是宗族发展的推动者，既是亲情交流的平台，也是文脉传承的载体。在新一代族人的带领之下，范氏血脉必将愈加同心，让范氏家风代代永续。

附录《范氏家族家规》修订版

一、总则

为了团结广大族人，增进族情，遵守国家法律，弘扬中华民族的传统文化，为了传承家族美德，寻根知祖，追仰先贤，光大家门，激励后生，构建和谐社会，结合范氏家族现状，特制定本章程。

二、家族架构与职责

1.第二届族委会成员是由全体范氏族人推选产生。族委会:族长一人、委员二人组成。全权负责日常工作，以确保本族事务的顺利实施。家族族委会会五年一届，特殊情况可提前或延期，其成员可连选连任、存档入谱。

2.族长

族长是家族的精神领袖和最高决策者，负责统筹家族事务，维护家族的团结与稳定，传承家族文化和价值观。

3.家族委员会

家族委员会由家族中德高望重、有见识、有能力的成员组成。其职责包括协助族长制定和执行家族决策，处理家族内部的纠纷和问题，组织和监督家族活动的开展，以及保障家族家规的严格执行。

4.范式家族成员：范氏家族所有成员，不受年龄、性别、婚否的限制，包括范家收养、领养的异姓，只要户口本姓范，认可范氏家族章程，愿意履行其中的职责，都是范氏家族的成员。

三、家族传承精神

1.孝道

（1）子女对父母应尽赡养之责，保障其生活所需，关心其身心健康。定期陪伴父母，聆听他们的教诲和需求，不得忤逆或遗弃父母。

（2）尊重父母的意见和决策，在重大事务上应事先征求父母的意见。

（3）父母在世时，应尽心尽力侍奉；父母离世后，要依礼安葬，并在重要节日和纪念日进行祭奠。

2.悌道

（1）兄弟姐妹之间应友爱互助，相互尊重，相互支持。年长的要关心爱护年幼的，年幼的要尊敬听从年长的。

（2）不争夺家产，不嫉妒彼此的成就，遇到困难共同承担，共同维护家族的和睦。

3.诚信

（1）诚信做人，意味着在生活的方方面面坚守真实，守信原则。事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错，无论对他人还是对自己都是非常重要的。

（2）在面对自己时，诚信同样重要，对自己的内心坦诚，敢于承认自己的错误和不足，并努力去改进。不逃避现实，以真实的现状面对生活的挑战。

四、定期祭祖活动

1.时间安排

每年清明节、中元节、冬至日、春节，举行隆重的祭祖活动。

2.活动筹备

由家族委员会负责祭祖活动的筹备工作，包括确定祭祀流程、准备祭祀用品、安排祭祀场地等。

3.祭祀仪式

（1）祭祀当日，全体家族成员需提前到达祭祀场地，穿着整洁、庄重。

（2）祭祀开始，由族长诵读祭文，追思祖先的功绩和美德，祈求祖先庇佑家族繁荣昌盛。

（3）家族成员依次上香、敬酒、献花，行叩拜之礼，表达对祖先的敬意和怀念。

（4）祭祀结束后，家族成员共同分享祭祀供品，寓意祖先的福泽共享。

4.意义传承

通过祭祖活动，强化家族成员的认同感和归属感，传承家族的历史和文化，激励后人继承祖先的优良传统，为家族的兴旺发达而努力。

五、婚丧嫁娶仪轨

1.婚礼

（1）家族内青年男女结婚，应提前向家族长辈和家族委员会报备。

（2）本着尊重当事人意见，遵循传统婚礼习俗，举行订婚、迎亲、拜堂等仪式。婚礼过程中，要注重礼仪，彰显家族的文化底蕴和尊严。

（3）家族成员应积极参与婚礼筹备，提供帮助和祝福，共同营造喜庆、祥和的氛围。

（4）婚礼前去祠堂或祖宗墓前告慰结婚事宜。

2.丧礼

（1）家族成员离世，家属应及时通知家族长辈和委员会。

（2）按照传统丧礼仪式结合国家政策，停灵、守灵、出殡（老人生命终止后8个小时内尸体不要动按照佛教仪轨进行安葬），等环节应遵循习俗（佛教仪轨）和民俗礼仪。各家情况不同酌情处理丧事（建议放置一天到三天），丧礼期间，家族成员应前来吊唁，协助家属处理后事。

（3）对于逝者，要进行庄重的安葬，并在适当的时候进行祭祀，以表达对逝者的缅怀和敬意。

3.嫁娶迎送

（1）嫁娶时，家族应组织迎送队伍，遵循长幼有序、男女有别的原则，安排合适的人员参与。

（2）迎送过程中，要注意言行举止得体，不得有粗俗、无礼的行为。

六、定期聚会活动

1.目的

加强家族成员之间的交流与联系，增进亲情，促进家族的团结与和谐。

2.时间与形式

（1）每年春节期间，举行家族团圆聚会，全体家族成员参加。

（2）每逢家族中有重大喜事或重要成就时，适时组织庆祝聚会。

（3）聚会形式可以包括聚餐、文艺表演、文化交流座谈等。

3.活动内容

（1）交流各自的生活、工作情况，分享经验和心得。

（2）表彰家族中表现优秀、为家族做出突出贡献的成员。

（3）讨论家族发展的重要事项，收集家族成员的意见和建议。

（4）组织家族成员参与公益活动，增强家族的社会责任感。

七、团结友爱，互相帮助

1.互帮互助

（1）家族成员在生活、工作中遇到困难，其他成员应主动提供帮助，包括物质上的支持和精神上的鼓励。

（2）对于家族中的贫困家庭、孤寡老人、残障人士等弱势群体，要给予特别的关爱和照顾。

（3）在家族成员创业、求学、就业等方面，提供信息、资源和经验的分享与支持。

2.纠纷解决

（1）家族成员之间发生矛盾和纠纷时，应本着和平、理性、包容的原则解决。

（2）首先由当事人自行协商解决；若协商不成，可请家族长辈或委员会出面调解。

（3）在解决纠纷过程中，要尊重事实，遵循家族家规和社会公德，不得偏袒一方或激化矛盾。

八、族规执行与违规处理

1.监督机制

家族委员会负责监督家族家规的执行情况，定期向家族成员通报。同时，鼓励家族成员相互监督，对遵守家规的行为进行表扬，对违规行为进行举报。

2.违规行为

（1）严重违反孝悌之道，虐待父母、欺凌兄弟姐妹，造成恶劣影响。

（2）破坏家族团结，在家族内部制造矛盾、挑起纷争。

（3）不参加家族的重要活动，如祭祖、重大聚会等，且无正当理由。

（4）有酗酒、吸毒、从事黄色产业、嫖娼、搞第三者包养情人、赌博成性影响家庭、开设赌场。

（5）触犯国家法律，给家族带来耻辱和损失。

（6）非正常死亡，如自杀、因违法犯罪被处决等。

3.处理措施

（1）对于一般违规行为，由家族委员会进行批评教育，责令改正。

（2）对于严重违规行为，在家族会议上进行公开检讨，并根据情节轻重给予相应的处罚，如限制参与家族活动、暂停家族福利等。

（3）对于触犯国家法律或非正常死亡的人员，不允许其名字进入族谱，死后不得进入祖坟。

（4）对于屡教不改、情节极其严重、给家族造成重大损失和恶劣影响的，经家族会议讨论决定，可将其逐出家族。

九、附则

1.本家族家规的解释权归家族委员会所有。

2.家族家规应根据时代的发展和家族的实际情况进行适时修订和完善，但修订过程应遵循民主、公正的原则，充分听取家族成员的意见和建议。

3.本家族家规自发布之日起生效，全体家族成员应严格遵守。

第二届 家族委员会

2023年9月7日

（农历七月十五）

第二十八章、两代师表守杏坛

在辽西桃花吐这片乡土之上，范氏家族世代恪守本心，以德传家。古稀长者范玉文，是整个家族精神的掌舵人。家族始终秉承“勤勤恳恳，凭心做事；兢兢业业，以德树人”的家风家训，两代人先后走出七位人民教师：范玉文、妻子冯桂荣、胞弟范玉月、范玉胜，长子范洪涛，儿媳孙玉娟，侄女范娜。教书育人在范家早已不再是一份谋生职业，而是一脉相传的家风薪火。一门教师世家，两代接续从教，数十年坚守乡土讲台，以师德教化乡邻，以仁心培育桃李。

第一节、 历尽艰辛办校园 范玉文

一、 寒门出身 从军报国

范玉文是范氏家族德高望重的长者，也是引领两代人走上从教之路的奠基人。他出身贫寒农家，父母目不识丁，家中五子，他身为长子，承载着全家人的期盼。一生投身教育四十二年，既是扎根基层的教育工作者，也是受人敬重的乡村校长，半生坚守，皆是对家国乡土无私的奉献。

上世纪六十年代，二十岁的范玉文响应号召参军入伍，保家卫国。数年军旅远离故土亲人，思乡日久，艰苦的军营生活磨砺出他担当吃苦、甘于付出的品格，为日后干事立业打下坚实根基。

二 、复员从教 劝学育人

退伍复员后，范玉文在下桃花吐小学任教。这所完小是建国初期北票十区建立的学校，校舍原为伪满时期村公所，校门两侧两棵古柳至今枝繁叶茂，当年方圆十里的孩童全都在此读书，范玉文的小学时光便是在这里度过。

入职之时他仅有小学学历，学识浅薄、毫无教学经验。他虚心向老教师求教，报名参加中师函授，白日教书，夜里苦读，两年寒窗取得中师文凭，方才真正站稳讲台。三年自然灾害时期物资匮乏，缺少课桌便自己动手修缮教具，缺少课本就熬夜手抄书稿。每月工资仅有二十二块五，常年为贫困学生垫付书本费用，坚决不让一名孩子因贫辍学。

彼时农村辍学之风盛行，百姓普遍不愿送孩子读书。范玉文每日放学后行走崎岖山路，逐户上门劝学，常常告诉乡亲，没有文化就无法建设家国。对于家境特殊的学生，他格外体恤照料。数十年恪守陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的信念，点亮了无数寒门学子求知的道路，多年之后，旧日学生依旧感念他的育人情怀。

三、 执掌完小 拨乱兴学

1、临危就任校长

任教多年，范玉文以德育人，注重学生品德养成，教学成绩常年优异。1962年，他与荒地小学教师冯桂荣结为夫妻，夫妻二人终生从教。1965年加入中国共产党，1968年出任下桃花吐小学校长。七十年代乡村教育全面普及，实行大队办完小、公社办初中、县城办高中的格局，学校有贫下中农代表参与管理，各项事务都要与大队沟通协调。在复杂的环境下，他排除干扰，整顿校园秩序，让学校重新焕发活力。

2、严抓教风建设

早年教室仅有木质黑板，字迹模糊，他与大队协商改建水泥黑板，校园之内书声朗朗。为提升教学质量，他定下铁规，每日傍晚六点至九点全体教师留校备课批改、开展业务学习，一周六个晚间从不间断，教学质量逐年稳步提升。校内大多是民办教师，每日挣十个工分，每月仅有五元报刊补助。范玉文工作上严格要求，生活上体恤教师，以传帮带的方式，培养出一支爱岗敬业的乡村教师队伍。农忙时节组织学生平整土地、修路劳动，让学生知劳作、懂艰辛。

3、坚守教学阵地

1973年全国掀起批判师道尊严的风潮，各地校园秩序大乱。范玉文多次召开教师会和家长会，讲明文化教育的重要性，依靠全体村民的支持，顶住风潮坚持正常教学。在动荡岁月守住了乡村教育的净土。同时他十分重视养成教育，常年组织义务劳动，每年举办文体活动和春季运动会，陶冶学生情操，为上级学校输送大批体育人才。

四、增设初中 声名远扬

1974年，下桃花吐小学增设两年制初中，本村学生可以就近读完中小学，办学经费全部由大队承担。生源涵盖下洼、平顶山等周边村落，学生多了，师资缺少，范玉文从大连插队知青中，村中具有文化知识的青年中选调选。教室紧张，他把生产队闲置草屋改造为教室，第二年又动员大队新建六间校舍，村级完小发展为九年一贯制学校。

多年来他坚持深入课堂，潜心教研，过硬的教学质量吸引周边各村学生慕名前来就读，每年源源不断向上级学校输送优秀生源。教书育人，便是他毕生的人生使命，数年如一日默默耕耘，既是全体教师的带头人，也是一代又一代学子的引路人。

五、 筹建中学 带病履职

1、选址建校

1975年，桃花吐公社决定修建全日制中学，公社将建校重任交给了范玉文。他多方踏勘选址，最终选定桃花山下朝北公路西侧百亩平地。物资紧缺年代，他四处联络建材，敲定本地工程队施工，整整一年驻守工地，白天调度施工、协调各方，夜晚灯下绘制图纸、核算工期，寒暑无阻，全年无休。一年之后，桃花吐中学顺利建成，校舍排布整齐，外围杏林环绕，成为全公社第一所公办中学。

2、呕心沥血办学

1976年学校正式招生，范玉文担任总务主任，学校由六个班扩充至十二个班。他常年奔走筹措教具物资，数十年没有休过完整寒暑假。1978年学校步入正轨后，长期超负荷工作的他确诊肝硬化晚期，住院不足一月便拖着病体返校工作。桃花吐中学一砖一瓦，全部凝结着他的心血，平凡岗位之上，成就了造福几代乡邻的功业。

六、 履职教育助理 修建桃花山风景区

八十年代初，范玉文调任桃花吐乡政府教育助理，统筹管理全乡中小学，落实教育政策，监管教育经费，充当政府、教委与学校之间的桥梁。乡里多年遗留的信访积案、基层矛盾全都交由他处理，他深入农户走访调研，依规化解纠纷，情理兼顾，事事都能做到各方满意。

八十年代中期，乡民呼吁修复桃花山古寺，恢复两百年历史的桃花山庙会。乡政府计划修建生态风景区，苦于没有资金，再次委任范玉文牵头建设。桃花山古寺始建于明末清初，文化大革命破四旧期间损毁殆尽。他提出民间自愿捐资、设立功德牌坊的方案，一边奔走机关争取资金，一边发动乡民捐资出力，全程政府没有投入资金，一年之内修复古寺。

八十年代末期，他招商引资，引进返乡创业者李志刚建成桃花山庄，形成古寺、山林、度假村一体的风景区，传承了民俗文化，带动了地方经济。岁月流转，昔日中学盖起了教学楼，下桃花吐小学也已经停办。三处乡土地标，处处凝结着他无私奉献的一生。

第二节、教育耕耘四十年范玉月

一、乡村民办教员，扎根乡土育桃李

1972年，恰逢青年之年，范玉月有幸进入下桃花吐小学，成为一名民办教师，自此踏上漫漫从教之路，亲历了七十年代乡村民办教师艰苦而不平凡的岁月。

下桃花吐小学坐落于村落中心，仅有前后两排土坯教室，校舍中间是开阔的空场，也是下桃花吐生产队日常集会活动的广场，全校囊括一至六年级所有教学班。当年春季开学首日，走入四年级教室，屋内陈设极为简陋，桌椅破旧残缺，一块木质黑板便是全部教学设施。从此便守着三尺讲台，凭着一根粉笔耕耘四季，正式开启了自己的教育人生。

四年级全班共计三十六名学生，一人包揽全科教学，语文、数学为主科，自然、音乐、体育全部由我一人承担。工作繁重琐碎，却从不敢敷衍懈怠，倾尽心力教书育人。白天登台授课答疑解惑，深夜在煤油灯下伏案备课、批改作业，一点点把知识播种在孩子们心中。

彼时民办教师从来不止课堂教书，还要融入全村生产建设。每到春耕秋收时节，便带着学生下地劳作，平整土地、开荒整地，挥锄挥锹劳作于田间。劳动既磨炼了学生吃苦耐劳的品性，也让孩子们懂得耕耘不易、珍惜粮食。那时民办教师没有固定工资，每月仅有五元报刊补助，其余待遇和普通社员一样挣记工分。白日上完课，放学后还要回乡间田地耕种除草、秋收劳作，一身兼有教师与农民双重身份。

二、求学师范入中学，砥砺初心担班主任

1974年，乡村百姓人人渴求文化知识，渴望读书成才。经由下桃花吐生产大队推荐、层层选拔审核，范玉月以工农兵学员的身份考入朝阳师范，离开了执教两年的下桃花吐小学。自知年少学识浅薄，在校期间日夜苦读，加倍弥补学识短板，虽不是成绩最优之人，却始终是最为勤勉用功的学生。1976年师范学成毕业，被分配至刚刚建校一年的桃花吐中学任教。

桃花吐中学1975年建校，彼时名师云集、师资雄厚，一众老教师学识渊博、德望兼备，在整个桃花吐乡声名卓著。能够入职这所远近闻名的中学，在当年是无数人梦寐以求的机缘。初入校园，范玉月抱着既来之则安之的信念，接下学校安排：担任初一四班班主任，兼任初一、初二年级政治课教学。

建校初期办学条件十分艰苦，校舍配套并不完善。室外操场遍地碎石黄土，雨雪天气泥泞难行。每年春季，范玉月带领学生植树绿化，在校院四周栽种杨树槐树，教室前后栽植花草，经年劳作，荒芜的校园渐渐草木葱茏，生机盎然。

班主任工作最为艰辛，范玉月为摸清每一名学生的秉性家境，在没有电话通讯的年代，家访是唯一的途径。没有硬性任务，没有考核指标，全凭为师者的一份责任心。五十名学生散落全乡各村，东至大凌河畔坤头营，西至深山梨树沟，南到荒地山沟，北至刘杖子深川，横跨十里乡野。每逢傍晚或是休息日，我徒步或是骑车奔走家访。曾在新婚不久，深夜奔赴偏远的刘杖子村走访，山路漆黑不慎连人带车坠入山沟，车子损毁，徒步折返家中已是午夜十二点。整整一年走遍所有学生家庭，摸清各家境况，因材施教，帮扶家境贫寒、性格内向的孩子。

日复一日备课授课、开会加班、伏案批改，班主任事务繁杂琐碎，常年心力交瘁，时常心生疲惫。但我始终虚心向前辈求教，在日复一日的课堂中打磨教法，慢慢形成自己的教学风格，逐步成长为学校骨干教师。昔日仰望的前辈，后来都成了并肩共事的挚友，大家一同研讨教案，合力提升教学成绩。我所带的班级团结向上，多次在校内评比中斩获荣誉，两年中学历练，褪去青涩自卑，真正成长为一名合格的中学教师。

三、 生涯历炼守初心，四十年韶华献杏坛

步入桃花吐中学之后，范玉月慢慢体悟为师之道：德高为师、身正为范，学高为师、品正为范，技高为师、勤勉为范。教书育人甘苦相伴，四十载从教路上，恪守从严治教的准则，从严管教学生，约谈家长、规劝学子。暮年回望，偶有方式不妥的遗憾，但从不后悔为师之责，教书育人，本心从未动摇。

1979年，送走首届初三毕业生，新婚第二天，家中宾客尚未散去，便接到北票教委紧急通知，抽调范玉月与邱志良老师前往朝阳封闭批阅当年高考试卷。妻子连夜收拾行囊，依依不舍奔赴朝阳新华旅社。阅卷全程封闭管理，断绝外界往来，严格遵守保密纪律。全体阅卷教师统一评分标准，小组层层复核，白日伏案阅卷，夜间时常加班，常年伏案落下腰颈病痛。十天阅卷生涯，辛苦劳碌，却毕生难忘。纵然错过了新婚蜜月，能够公平执掌阅卷标尺，守护万千学子升学之路，是我教师生涯至高的荣光。

为补足学识短板，1993年，范玉月报名参加辽宁教育学院函授学习，三年寒暑假期奔赴朝阳师专集中进修。边工作、边学习、边实践，循环往复不断充实自我，1996年取得大专学历，终身受益。

桃花吐中学素来重视教学质量，历年中考成绩常年位居北票乡镇中学榜首，十里八乡学子慕名前来求学。1984年更是创下历史佳绩，全年考取重点高中23人、中师中专12人，成为北票教育标杆，全市各校校长齐聚桃花吐中学观摩听课。当年范玉月主讲初三政治公开课，临场虽略有紧张，却也积累下宝贵的教学经验。后期新课改全面推行，在管洪云校长的带领下，学校远赴南方学习教改经验，为教师配备电脑，彻底摒弃旧式填鸭式教学。身为政治教研组长，范玉月牵头组织集体备课，推行课前预习、课堂分组研讨、师生互动点拨的新式教法，课堂焕然一新，学科中考成绩常年名列前茅。

从教期间，范玉月先后获评市级骨干教师、优秀教师，晋升中学高级教师，多篇教研论文斩获省市一二等奖。四十载风雨耕耘，1972年初登讲台，2012年正式退休，整整四十年光阴，全部奉献给了桃花吐的乡村教育。下桃花吐小学、桃花吐中学，承载了全部的青春理想，培育了一代代农家学子。半生耕耘，半生坚守，一生热爱教育。暮年回首，所有艰辛皆成馈赠，所有付出皆无悔憾，这段镌刻在乡土之上的从教岁月，终将成为家族永远珍藏的记忆。

第三节、 半生杏坛守初心 范洪涛

一、 家风濡染 立志为师

范洪涛的教育梦想，自年少之时便已经生根萌芽。自幼耳濡目染，父亲范玉文数十年投身乡村教育，常年心系学子、倾尽心力无私付出，一言一行都深深烙印在他的心中。

1982年，高中毕业之后，在父亲的引导与全力支持下，范洪涛正式入职下桃花吐小学，成为一名民办教师。彼时的他尚且青涩稚嫩，心中却怀揣坚定不移的从教信念。他把父亲言传身教的仁爱之心，化作教书育人源源不断的动力，从此扎根乡村讲台，一步步探寻教育真正的真谛。

初为人师，他深知学识浅薄、经验不足，始终虚心向校内老教师求教，学习前辈敬业坚守的品格与因材施教的育人智慧。日复一日的钻研求索，不仅点燃了学生的求知热情，也让自身的教学水平稳步提升。

二、 师范深造 淬炼师魂

数年民办教师生涯，让范洪涛积累了宝贵的一线经验，也更加坚定了终身从教的志向。但他从未止步不前，始终向往更为深厚的教育学识，追寻更高的育人境界。1984年，凭借坚持不懈的刻苦自学，他顺利考入北票师范学校，告别朝夕相伴的乡村小学，踏上求学深造之路。

在校两年时光里，他惜时如金，如饥似渴研习教育理论，潜心钻研授课技法，与同窗同窗相互研讨、取长补短。师范岁月，是他教育理念升华的驿站，也是为日后深耕基础教育积蓄力量的一段岁月。

1986年七月，两年师范学业圆满结束。毕业之时，他与同窗孙玉娟一同走出校门，彼时一众学子质朴纯粹、心性赤诚，大多被分配到农村学校任教。二人怀揣同样的教育理想，一同回到故土下桃花吐小学。历经师范专业打磨，他褪去了年少的青涩，拥有了成熟的教育理念与扎实的专业功底。他将在校习得的文化素养、职业操守、教学技艺全部运用到乡村教学之中，扎根基层，默默奉献，为整个桃花吐教育质量的整体提升，倾尽心力。

多年从教路上，师范赋予他严谨端正的师德修养，谦虚进取的处事态度。无论遭遇多少困苦挫折，他热爱教育的赤诚之心从未动摇，凭着一份执着的责任感，在平凡岗位之上数十年坚守，始终保有崇高的敬业情怀。

三、 躬身一线 言传身教

重返下桃花吐小学之后，范洪涛常年坚守教学一线，是学校不可或缺的教学骨干。农村教师历来一人身兼数职，身为班主任，既要主讲语文、数学两门主科，同时包揽自然、音乐、体育、品德、社会等全部综合课程。上体育课时没有专业教具，他便亲手制作简易器材，带着孩子们在空地上打球、跳皮筋、做游戏，欢声笑语常年回荡在校园之中。

八十年代农村实行家庭联产承包责任制，每到春耕秋收，不少农家子弟被迫停课回家务农，功课残缺不全。每到农忙时节，看着学生断断续续上学，范洪涛心急如焚。每日放学后，他放弃休息逐户家访，走进田间地头了解学生家境，一心只为不让一名学生掉队。

从教数十年，每一轮继续教育他都认真完成，从不敷衍应付；主动学习信息技术，积极参加各级业务培训，不断更新教育理念，拓宽育人视野，坚持终身学习，坚持学以致用。注重立德树人，以自身言行潜移默化影响学生，塑造学生品格，把立德树人贯穿教育始终。

四、 四十年耕耘 一生守教梦

2024年，范洪涛正式光荣退休，整整四十年乡村教学生涯圆满落幕。四十年岁月，没有惊天动地的壮举，没有慷慨激昂的誓言，日复一日平凡相守，他把青春、理想、热忱与学识，毫无保留奉献给桃花吐的基础教育，以爱心浇灌一届届孩童茁壮成长。

数十年扎根乡土，在简陋的校园里播撒知识的火种，目送学子奔赴远方，便是一生最大的幸福。四十年从教岁月虽已然远去，却成为他此生永不磨灭的记忆，镌刻着一名乡村教师矢志不渝的教育初心。人生各有芳华，而四十载杏坛春秋，是他一生之中最美的诗篇。

第四节、 卓越风采谱华章孙玉娟

一、 寒窗求学 扎根乡土

1984年，心怀教育理想的孙玉娟以民办教师的身份，刻苦备考，成功考入北票师范学校。浓郁的学风、雅致的校园，更加坚定了她潜心向学、回乡从教的信念。在校期间，她与范洪涛同窗共读，二人品性互补、彼此砥砺，一同参与校园活动，在勤学苦读中结下深厚情谊。

1986年毕业之后，孙玉娟随同范洪涛一同分配至下桃花吐小学。乡村学校虽条件简陋，却有着淳朴好学的孩童，有着一片等待深耕的教育沃土。她深知，这一方小小的校园，承载着乡村孩子走出大山的梦想。

常年兼任班主任，工作繁杂琐碎，她始终心怀善良真诚，任劳任怨。精心组织各类班级活动，调动学生的竞争意识与学习热情，所带班级学风浓厚，成绩常年名列前茅。数年之间，多次获评先进表彰，一张张荣誉证书，见证着她扎根乡村的默默付出，也成为她不断前行的动力。

二、 深耕教务 履职教导主任

凭着扎实的教学功底与兢兢业业的工作态度，孙玉娟在一众教师之中脱颖而出，调任下洼小学教导主任。学校规模不大，六个年级事务千头万绪。上任之后，她迅速熟悉各项业务，从备课授课、课后辅导，到师资调配、质量考评，全部了然于心。

其身正，不令而行。凡是要求教师做到的事情，她必先以身作则，用一言一行树立榜样，凝聚全校教师的向心力，营造求真务实的教风校风。配合校长统筹全校工作，细化分工、科学规划，处事公正热忱，合理调配师资，兼顾每位教师的特长，做到人尽其才。全校教师团结一心，互帮互助，为学校发展筑牢根基。

泰戈尔曾说，果实是尊贵的，鲜花是甜美的，绿叶却是默默无闻的。教导主任便是甘做绿叶的岗位。凭着严谨务实的作风、公正无私的品格、高效务实的执行力，她持续提升全校教学质量，成长为一名以教研立校的优秀教务管理者，尽显过人的管理智慧。

三、 履职业务校长 深耕全镇教研

在下洼小学教务岗位历练成熟之后，孙玉娟升任桃花吐镇中心小学业务副校长，统管全镇中心小学、上桃花吐、下洼、荒地、南台多所学校的教学业务。面对繁杂的工作，她满怀热忱，全力以赴推动全镇教育提质升级。

她始终坚持教学为立校之本，联动各校校长、教导主任组建教研团队，定期研判学情、剖析教学难题，常态化开展公开课观摩、教学经验交流会，把优秀教法在全镇推广普及。为提升教师业务水平，她坚持“走出去、请进来”，多次邀请双塔区教研室专家、域外名师到校送课讲学，让全镇教师近距离学习先进的教学理念。

任职期间，她推动全镇教学管理制度化、科学化，建立完善的教学评价体系，以课题教研为抓手，培养大批骨干教师。数十年甘为人梯，悉心培育青年教师，为桃花吐基础教育积蓄源源不断的后备力量。她建立常态化教学考评机制，坚持工作做在平时，资料规范归档，各项工作常态化推进。在她主抓业务期间，每年度双塔区教育综合考评，桃花吐镇连年位居乡街组别第一名，全镇整体教学水平实现质的飞跃。

四、党务领航 立德树人铸师魂

常年的管理工作，练就了孙玉娟雷厉风行、求真务实的行事风格，为人公道正派、坚持原则。此后，她被任命为桃花吐镇中心小学党支部副书记。

走上党务岗位后，她主动学习党务知识，虚心请教党务工作经验，迅速完成角色转变。统筹党支部工作计划，把党建工作与学校教学深度融合，充分发挥党支部战斗堡垒作用。任职期间，常态化开展主题党日、理论学习，不断增强党员队伍凝聚力。坚持以德育人、和谐发展，常态化开展爱国主义教育，涵养校风正气，整个校园互帮互助、积极向上。

从乡村教师到教导主任，从业务副校长到党支部副书记，四十年来她一步一个脚印，凭着执着韧劲深耕乡土教育。连续十年获评镇级优秀教师，先后荣获双塔区、朝阳市优秀教师、优秀共产党员称号，多篇论文斩获省市奖项，优质课多次在市区获奖。她始终信奉：道虽通不行不至，事虽小不为不成。恪守“奉献不言苦，追求无止境”的人生信条，无论身在何种岗位，始终计划周全、落实到位、事事有总结。把毕生青春奉献给乡村教育，以卓越才干谱写了一曲奉献育人的华章。

第五节、薪火接续传文脉 范娜

一、 耕读传家 种下教育初心

范氏家族的教育火种，代代相传，范玉文1962年从教，弟弟范玉月1972年走上讲台，长子范洪涛1982年投身教育，而晚辈范娜，便是家族教坛之上冉冉升起的新星。

范娜生长于下桃花吐耕读之家，家风淳朴，书香绵长。家中秉持一个中心、两个基本点：以教书育人与子女求学为中心，物质生活清贫简朴，精神生活丰盈富足，常年购置书籍，坚持自学进修。父亲范玉月身为中学高级教师，一生勤勉，常年备课教研，自费订阅书刊，不断进修提升学识；母亲勤劳质朴，日出而作、日落而息，虽学历不高，却知书达理，默默操持家务，甘做全家坚实的后盾。

在家庭的熏陶之下，范娜心中埋下两颗种子：一颗向往三尺讲台，立志教书育人；一颗传承母亲吃苦耐劳、脚踏实地的品格。求学路上她勤勉自律，不肯放过一处知识短板。1991年入学读书，初中毕业后2000年考入辽宁特殊师范学校，五年学成之后，2005年以优异成绩考入辽宁师范大学。在大学校园深耕学识，坚定了终身从教、接续家族使命的人生理想。

二、学成归乡 踏上三尺讲台

2007年，范娜以优异成绩从辽宁师范大学毕业，如愿分配至桃花吐镇中心小学。自幼常年跟随父辈流连校园，受大爷范玉文、父亲范玉月、哥嫂范洪涛、孙玉娟的深刻影响，她接过传承数十年的教鞭，把家族教书育人的使命接续下去，儿时的梦想终成现实。

入职之初，她承担三、四年级英语教学，每周课时多达三十余节，任务繁重却甘之如饴。英语课堂生动活泼，教法新颖，把枯燥的单词句式变得趣味盎然，耐心鼓励每一名内向胆怯的孩子。第二年，又跨校承担荒地小学英语课程。她潜心钻研教材教法，不断更新教学理念，坚持认真备课、全批全改作业。经年累月的用心付出，她所带英语学科历年全镇统考成绩稳居前列。

三、 潜心育人 转化后进铸匠心

2017年，范娜调任一年级班主任，兼任语文、数学教学，同时负责学校心理健康室建设。在班级管理之中，她严慈相济，既是严格的师长，又是体贴的长辈。时刻规范自身言行，做学生的榜样，兼顾学业成长与心理健康，引导学生乐观向上。

乡村之中留守儿童居多，父母常年在外务工，孩子敏感自卑、不善表达。她常常利用课余时间谈心疏导，解开孩子的心结。班里一名离异家庭学生，跟随奶奶生活，家境贫寒，她主动为其申请减免费用，无偿赠送学习用品，日复一日温情陪伴，用爱心融化孩子内心的阴霾，赢得了学生与家长由衷的信赖。多年班主任生涯，班风端正，学风优良，广受好评。

2023年，她临危受命接手全镇倒数的五年级一班，全班纪律涣散、厌学情绪浓厚。她逐一摸排每名学生的优缺点，因材施教，每日化解班级矛盾，放下师长的架子和学生以诚相交。她信奉教育应当如水，而非如锤，不用强硬敲打，而是以耐心、细心、爱心日复一日浸润心灵，慢慢扭转后进生长年养成的陋习，唤醒学生向善向学之心。

仅仅一个学期，班级风貌焕然一新，期末统考一跃位列全镇前茅。从教十七年，始终扎根农村小学，坚守“教书先教心，育人先育德”的信条，用爱心温暖无数寒门学子。2016年晋升小学高级教师，2024年晋升小学特高级教师，2025年调任朝阳市龙翔小学，多次荣获区级嘉奖、优秀班主任、优秀党员，多篇论文市区获奖，课题研究、优质课屡获表彰，一步步成长为乡村骨干教师。

四、 两代师表 家风永续

岁月流转，记忆历久弥新。范氏一门两代七位教师，老一辈范玉文、范玉月是教育的播种人，中年范洪涛、孙玉娟是默默耕耘的中坚力量，青年范娜是薪火相传的继承者。老一辈倾囊相授，把毕生从教经验悉数传给后辈，吃苦耐劳、顾全大局的品格代代相传；中年一代承前启后，深耕教改，夯实乡村基础教育；青年一代开拓创新，以新理念、新方法接续守护乡土学子。

两代园丁，四季耕耘，一门师表，三世传情。教师世家从来不是一份荣誉，而是刻入血脉的家风。数十年风雨杏坛，一代代人薪火相传，把教书育人的使命永远延续下去，书写永不褪色的教育情怀。

第二十九章、红色家风三代传

范氏家族共计十户族人，先后走出十三名中共党员：范玉香、范玉文、范玉花、范玉春、范玉庆、范玉月、杨明荣、范洪波、范洪睿、孙玉娟、陈淑玲、范娜、范家臣。十三名党员跨越三代，代代赓续红色家风，践行入党初心，沉淀下独属于范氏家族的精神根脉，也成为整个宗族生生不息的精神源泉。

第一节、风雨淬炼老党员范玉香

一、颠沛年少，土改路上少年行

1934年，范玉香降生在风雨飘摇的旧中国，贫苦坎坷从出生之时便注定伴随一生。六岁那年，她牵着母亲的手背井离乡，辗转来到下桃花吐范青田家中，定居范家大院，让年幼的范玉香早早褪去孩童稚气，日复一日承担起繁重琐碎的家务劳作。苦难磨人，也炼人，清贫的日子磨砺出她隐忍善良、吃苦耐劳的品性，也在心底埋下了期盼世道变好的种子。

1947年，北票桃花吐迎来全境解放，土改工作队进驻下桃花吐村，农委会正式成立，范青田投身土地改革工作。彼时年仅十三岁的范玉香，主动报名加入儿童团，紧随农会奔走在乡村街巷之间。瘦小的身影穿梭在村落送信、站岗，把一腔赤诚藏于坚毅的目光之下。土改时，范家被划定为贫农，一家人终于分到了赖以生存的土地。也让范玉香一辈子感念共产党，坚定了一辈子跟党走的信念。

二、孝悌持家，以德立身存本心

十八岁，她告别生活十二年的下桃花吐，远嫁北票城区梁家。没有隆重的婚嫁仪式，没有亲友相送的祝福，只身踏入一个全新的家庭，扛起一整个家庭的生计重担。她侍奉公婆极尽孝道，数十年从未有过半句怨言，勤俭持家相夫教子，把柴米油盐的平凡日子打理得井井有条。

婚后弟媳身患结核病，常年反复住院，高昂的医药费拖垮了整个家庭，日子陷入绝境。彼时范玉香上班每月工资仅有三十元，每次领到薪水尽数送到弟媳手中，用以治病养病。弟媳身边五个年幼的孩子无人照料，便挤出所有空余时间，无私帮扶，从不计较得失。这份不求回报的宽厚仁德，成为她日后数十年践行党员宗旨最质朴的底色。

三、扎根街巷，为民解忧数十年

1962年，二十八岁的范玉香正式加入中国共产党。站在党旗之下许下铮铮誓言，从此党员二字，便成为她一生不变的人生底色。彼时她居住在北票老城区老旧工房之内，当选街道主任之后，解决百姓饮水难题，便成了她心中最大的心事。历经长久奔波，自来水管道终于铺进家家户户，困扰几代人的用水难题彻底根除。居民们紧紧握着她的手连连道谢，由衷感念这名一心为民的基层党员。

因作风扎实、群众拥护，组织委任范玉香担任二十四个居民委的总主任。管辖范围越来越大，肩上担子愈发沉重。邻里产生矛盾，她上门调解、以理服人；困难家庭生活拮据，她四处奔走申请救助；每逢春秋时节，她组织居民整治环境卫生；逢年过节，她上门看望孤寡老人，送去米面物资。大大小小琐碎之事，件件饱含为民情怀。而这份情怀，源自一辈子牢记于心的为民宗旨。

四、 勋章载岁月，一生赤诚永不变

如今九十一岁高龄的范玉香，常常坐在藤椅之上，双手捧着一枚“光荣在党五十年”纪念章。1962年入党宣誓，六十三年漫漫党龄，这枚纪念章，是岁月的见证，更是一辈子坚守信仰、无私奉献的最好印证。一生历经风雨，岁月带走青春容颜，却永远带不走对党忠贞不渝的赤诚之心。

第二节、公社岁月绽芳华范玉花

一 、建国之初勇担当，巾帼率先跟党走

1959年，下桃花吐生产大队刚刚组建，百废待兴，万事艰难。二伯父范青云之长女范玉花，主动扛起重担，担任大队妇联主任。投身乡村建设事业，主动递交入党申请，成为范氏宗族最早一批共产党员。

入党之后，范玉花始终牢记党员先锋模范作用，把全部精力投入农业生产之中。她组织全村妇女走出家门，参与春耕秋收，打破旧时代女子足不出户的封建桎梏。春种秋收，寒来暑往，一年四季永远冲在劳动第一线，以身作则、不辞劳苦，用汗水耕耘土地，带领全村妇女撑起农业生产的半边天。

二、 启智新民风，一身风骨惠乡邻

在艰苦劳作之余，范玉花心系乡村妇女的命运。奔走宣讲党的方针政策，破除封建陋习，鼓励广大妇女走出家门、参与集体建设，追求人格独立。她组织妇女夜校，带领乡村妇女学习识字读书，学习新知识、新理念，不断提升乡村女性的文化素养，为乡村培育了一大批明理向善的新时代农村妇女。

不计名利，无私忘我，一身风骨，两袖清风。在物资匮乏的公社年代，范玉花以一名共产党员的胸襟与担当，改变了一方乡土的风气，赢得了全体村民发自内心的敬重。

第三节、 家乡修路情范洪波

一、 深明家国大义，一门两代守初心

1961年，范氏家中范青林，家中人口众多、劳动力紧缺，家境十分拮据。即便日子艰难，他依然深明家国大义，毅然将长子范玉文送往部队参军报国，守护家国山河。身为军属，父亲背负着旁人难以体会的艰辛，一边扛起全家生存的重担，一边默默牵挂远在军营的儿子，这份家国情怀，深深影响了整个家族。

范玉文复员退伍之后，回到家乡在下桃花吐小学任教。为人勤勉好学，工作勤恳务实，业绩常年名列前茅，深受师生与干部认可。1964年，范玉文光荣加入中国共产党，此后历任小学校长、乡政府教育助理。一生辗转调动，始终坚守教育战线，一辈子恪尽职守，从未更改爱岗敬业、无私奉献的初心。

在范玉文的言传身教之下，其子范洪波入职朝阳市交通局桥梁设计所，并且加入中国共产党。虽常年身在市区工作，走出山沟故土，却从未忘记生养自己的范家沟，常怀桑梓之情。

二、山洪毁古道，山沟发展遇困局

2018年夏季，辽西遭遇特大暴雨，山洪肆虐桃花吐全域。范家沟进山道坍塌损毁，农副产品无法向外运输，整个范家沟发展陷入停滞。望着残破的山路满心焦急，却又束手无策。

下桃花吐村委会看在眼里、急在心头，村主任闫富明将道路受灾情况上报朝阳市交通局，期盼能够争取项目资金，重修进山道路。身在外地的族人范洪睿，得知家乡受灾之后，第一时间赶赴朝阳，将山沟百姓的难处完整告知范洪波。听闻故土遭灾，范洪波忧心忡忡，他深知这条道路是范家沟百姓的生计路、希望路，下定决心一定要为家乡重修道路。

三 多方奔走协调，铺就百里连心路

修路一事，范洪波实地研判灾情，整理道路损毁资料，反复撰写申请报告。此后数月之间，他多次向市交通局领导汇报情况，讲述山沟百姓出行之苦，以专业的技术方案论证修路的必要性，以党员的赤诚为民请命。

历经反复沟通协调，交通局最终批复范家沟道路修缮项目。数月施工，一条平整宽阔的水泥路贯通整个范家沟，如同银色丝带缠绕乡间。整条道路，凝结着一名在外党员的桑梓情怀，彰显着共产党员的初心使命。

第四节、 薪火相传守乡土范玉春

一、公道立身，扎根乡土守初心

范玉春，自下桃花吐小学毕业后，便回乡投身生产队集体劳动。为人忠厚正直，做事踏实勤恳，在社员之中口碑极佳。下桃花吐大队党支部看中其品行，将其发展为中共党员，先后担任生产队长、大队主任，数十年之久。执掌村务期间，处事公正无私，待人宽厚谦和，一心为公、热心为民，深耕乡土，赢得全村百姓一致称赞。

老党员范玉春一生扎根故土，一辈子守着村庄，一生清贫，却留下了正直为公、甘于奉献的家风。

二、巾帼书记守乡土，一心为民谋发展

接过父辈奉献接力棒的，是范玉春的儿媳陈淑玲。受红色家风熏陶，她主动向党组织靠拢，成为一名共产党员。2015年村级党组织换届选举，陈淑玲以高票当选村党支部副书记，并且连续连任至今。多年以来，她始终牢记党员宗旨，不折不扣落实党的各项方针政策，时时刻刻把村民的衣食冷暖放在心上。

2022年初冬，陈淑玲带领村两委班子，在全村开展人居环境综合整治，拆除私搭乱建，清理陈年垃圾，整治村容村貌。2023年春季，组织召开两委扩大会议，制定全村道路美化整体方案，在村主干道铺设彩砖、修建景观花墙、栽植绿化树木、架设太阳能路灯，把乡村土路打造为景观街道，彻底改变了村庄旧貌。她以一名农村党员的坚守，架起党群连心桥，用一言一行，践行一名基层党员的庄严承诺。

三、 后辈承使命，一身正气护一方

家风润物无声，红色代代相传。在老党员范玉春的言传身教之下，其孙范家臣，自幼聆听祖辈党员故事，从小树立跟党走的坚定信念，2021年正式加入中国共产党，入职桃花吐公安派出所。立足岗位恪尽职守，以所为家、心系百姓，将范氏家族甘于奉献的家风，续写在新时代的乡土之上。

第五节、军营党旗下 范玉庆

一、 投笔从戎，军营淬炼赤子心

1968年，范玉庆怀着对祖国的赤诚热爱，毅然报名参军，穿上军装奔赴军营，开启了热血报国的人生征程。踏入军营的那一刻，严明的纪律、昂扬的士气、保家卫国的使命，深深震撼了年轻的范玉庆

军营岁月之中，范玉庆见识了党员冲锋在前的担当，坚定了入党的信念，郑重写下入党申请书，时时刻刻以党员标准严格要求自己。历经党组织长期考验，范玉庆在军营光荣入党，胸前的党徽，既是至高无上的荣誉，更是一生沉甸甸的责任。

二、 初心不改，一生常怀报国情

入党之后，范玉庆进一步提高思想觉悟，事事争先、处处带头，充分发挥党员先锋模范作用，带领战友共同进步，圆满完成各项国防任务，用实际行动为党旗增光添彩。

退伍复员之后，范玉庆回到故土，在桃花吐砖厂踏实工作，数十年兢兢业业，忠厚本分。一辈子敬重党、热爱党，这份执着的信仰潜移默化影响着子女。其子范洪睿远赴鞍山工作，依旧传承家风，加入中国共产党。身在千里之外，心系故土发展，每逢家乡修路、绿化建设，他虽远在他乡，依然主动捐款捐物，出钱出力支援乡村建设，身在异乡，不改桑梓初心。

第六节、三尺讲台写春秋范玉月

一、 从教半生守初心，立德树人育桃李

身为朝阳二十二中学高级教师范玉月，于1989年正式加入中国共产党。三十余年党员生涯，四十余载从教之路，始终铭记一名党员教师的使命与责任。数十年坚守三尺讲台，严格恪守党员准则，认真贯彻党的教育方针，坚守立德树人根本任务。教书育人，不止传授文化知识，更重在塑造品格、涵养情怀。从教半生，始终教导学生热爱祖国、拥护中国共产党，引导青年树立远大理想，立志做共产主义接班人，为民族复兴积蓄力量。一生甘于清贫，乐于奉献，把党员的初心，书写在日复一日的讲台之上。

二、铁姑娘队长杨明荣，半生耕耘映党旗

杨明荣，是桃花吐公社岁月里家喻户晓的铁姑娘队长。上世纪七十年代物资匮乏，集体经济条件艰苦，整个生产队依靠人力耕耘土地。杨明荣常年奋战在田间地头，春种秋收、抗旱排涝，风霜雨雪从不缺席。永远第一个下地，最后一个收工，吃苦耐劳、不服艰难，凭借过人的魄力，被推选为生产队妇女队长，被乡亲们亲切称作铁姑娘队长。

担任妇女队长期间，她合理分派农活，调动全体社员劳动积极性，把生产队打理得井井有条。社员家中遇有困难，她主动帮扶、嘘寒问暖，体恤弱者、团结乡邻，把生产队凝聚成一个温暖的大家庭。长年目睹党员干部为民奉献的一言一行，她心底种下了向往党组织的种子，长年以高标准要求自己，事事冲在前、干在先。

1971年，杨明荣正式加入中国共产党。站在鲜红的党旗之下宣誓，一生的信仰自此扎根。入党之后，她把全部精力投入集体生产，春耕播种、夏日抗旱、秋收抢粮、冬季兴修水利，永远冲锋在第一线，遇事迎难而上，凝聚集体力量发展生产，为集体经济倾尽半生心血。

2022年，杨明荣荣获“光荣在党五十年”纪念章。五十年风雨人生，半世纪赤胆忠心。从青春年少到花甲之年，岁月改变容颜，却从未改变对党忠诚、为民奉献的本心。这枚沉甸甸的纪念章，是半个世纪坚守的见证，是一辈子初心不改的勋章。回首过往，半生辛苦，一生充实，能够成为一名共产党员，是她此生最大的骄傲。

三、家风代代传，后辈成才续华章

范娜在读辽宁师范大学期间，便主动递交入党申请书，在校期间光荣入党。优良家风浸润成长之路，参加工作之后，她严格恪守党员标准，勤勉上进、踏实敬业，如今已是桃花吐镇中心小学骨干教师、学科带头人。从父辈乡土耕耘，到我辈教书育人，再到后辈扎根基层，红色家风跨越两代人，生生不息，绵延不绝。

第三十章、佛化家风五代传

范氏一脉信佛始于曾祖母，其后绵延五代，祖母虔心念佛，母亲至诚供奉观音，伯父、叔父、兄长、子侄、孙辈代代接续，最终形成了独属于范氏家族的佛化家风，成为范家代代恪守不变的传家之道。

第一节、 捻珠积福范宋氏，种下家族佛缘根基

一、 半生流离，苦难之中皈依本心

范氏家族佛法之根，始于我的祖母（1881年—1957年）。她生于清末动荡乱世，一生饱尝人间八苦，年少之时便跟随父母逃荒乞讨，受尽颠沛流离之苦。十一岁入范家做童养媳，十七岁与祖父成婚，一生养育四子一女。在五十九岁那年，祖父撒手人寰，家中十余口人的生计重担全部压在她一人肩头。一生清贫坎坷，命运多舛，一生如同风雨之中漂泊的一叶扁舟，饱尝世间万般苦楚。长年的磨难，并没有令她心生怨恨，反而看透世事无常，晚年一心皈信佛法，寻得了精神的归宿。

二 、佛珠相伴，晨昏不辍常年修行

祖母一生最为珍视之物，是一串经由活佛加持的柏香木佛珠。佛珠材质朴素无华，经年累月日日捻持摩挲，珠子通体温润莹亮，浸润着数十年的虔诚。持珠念佛，一则时时不忘慈悲喜舍，二则庄严身心，不放逸懈怠，三则收摄杂念，培植福报。

数十余年里，无论酷暑寒冬，晨昏功课从未间断。每日天刚蒙蒙亮，祖母焚香静坐，端坐窗前捻珠诵经。拇指食指轻轻捻动佛珠，一声佛号发自肺腑，佛珠缓缓转动，细微的摩擦声响伴着低声的佛号，日日如是，岁岁不休。每捻动一粒佛珠，便是一句阿弥陀佛，长年持之以恒，祛除烦恼，消除业障，增长智慧，默默为全家子孙祈福。一生遇事从不抱怨，但凡遭遇难处，唯有默默捻动佛珠，依靠佛法抚平内心苦楚，祈求阖家安稳。

三、行善济世，以善行为子孙培福

笃信因果的祖母，一生乐善好施，体恤贫寒之人，把行善积德视作修行之本。旧时逃荒乞讨之人途经村落，但凡来到家中，祖母必会好生款待，供给饭食，赠送衣物干粮。村中但凡有红白大事，她都会放下自家活计，主动前去帮忙，数十年间，全村家家户户几乎都受过她的帮扶。

祖母一生默默消业培福，将一生修行的福报尽数留给后代子孙。1957年农历三月十二，祖母安然辞世，享年七十七岁。弥留之际，她手中依旧紧攥佛珠，嘴唇微动，声声念佛，在晚辈的佛号声中安详下葬。祖母种下的佛缘、留下的善念、恪守的家风，却深深根植于整个家族血脉之中。

捻动佛珠摸心性，晨昏诵经虔奉至。

百念俱灭空中归，往生极乐自在游。

第二节、观音为缘范刘氏，以慈悲铸就家风底色

一、 一生奉观音，素心虔诚数十年

受祖母言传身教，范刘氏一生虔诚信奉观世音菩萨，也是范家佛化家风最重要的传承者。家中常年供奉铜质阿弥陀佛与磁塑观音圣像，一尊古旧铜香炉留存至今，代代相传。在范刘氏一生之中，观音菩萨是慈悲的化身，是全家的依靠。数十年光阴里，每日晨起第一件事，便是擦拭佛龛，供奉鲜果，焚香礼拜，日日从不间断。每月初一、十五必定斋戒素食，衣着素净，诚心斋戒，以素斋表达对菩萨的恭敬之心。一辈子朴素的修行只有四个字：消业积福。情愿一身背负全家业障，甘愿承受世间所有苦楚，隐忍负重，将所有苦难独自承担，把福报全部留给子女。

二、 恪尽孝道，赡养二老二十四载

百善孝为先，孝道是佛门第一功德，也是母亲终身践行的家风。婆婆晚年常年体弱，母亲二十四年朝夕侍奉，端汤奉药、洗衣铺床、嘘寒问暖，不嫌污秽，不辞辛劳，日日疏导老人心结，排解孤寂，让祖母晚年安乐舒心。彼时家境本就拮据，孤身患病、无人赡养的二爷爷投奔家中，本就捉襟见肘的日子愈发艰难。可范刘氏心生恻隐，毅然将二爷爷接来家中养老送终，昼夜照料病榻之人，打破了久病床前无孝子的世俗定论。

一生居于十几口人的大家庭之中，上侍奉婆婆，下抚育五个儿女，长年与妯娌、小姑相处。母亲一生忍辱负重，宽厚大度，凡事退让，从不与人争长短、论输赢，一辈子以和为贵，包容所有性情不合之人，从不与人结怨。一生待人真诚，遇事忍让，以慈悲化解矛盾，以包容善待众生，将观音菩萨的慈悲精神，活成了一生的品行。

三、 以爱修行，把全部余生奉献家人

一辈子生活清贫，母亲却常怀恻隐之心，但凡遇见流浪乞丐、贫苦路人，总会倾力接济，送出衣食，待人温和悲悯。每逢儿女远行、家中遭遇难处之时，母亲必会焚香跪拜观音，含泪默默祈祷，祈求菩萨护佑子孙远离灾祸、一生平顺。

佛门有言，女子是一个家庭最好的风水，贤德女子可旺三代人。母亲一生没有惊天之举，一生默默奉献，隐忍善良，慈悲包容，孝亲敬老，正式成为范氏家族牢不可破的家风。母亲虽已离世，但她的慈悲之心在后人心中，便是现世的观世音。

众生苦海犹迷惘，佛法救赎在心房。

感恩观音开智眼，护佑家人平安福。

第三节、弥勒传心范青云，以豁达传承家族精神

一、半生坎坷，偶遇僧人结缘弥勒佛

范青云（1903年—1992年），是家族之中与弥勒菩萨结下终身法缘的长辈，一生命途多舛，历尽波折。中年痛失发妻，独自抚育一双儿女，续弦之后相守十四载，晚年又痛失年仅四十四岁的独子范玉坤，暮年还要独自抚养孙辈，一生磨难接踵而至。可他一生豁达开朗，遇事包容，一生从不怨天尤人，这份胸襟，全部来自一尊铜塑弥勒佛像。

青年时期的范青云手艺精湛，是远近闻名的木匠，常年游走四方，吃百家饭，行万里路，见识世间百态。一次在外做工之时，偶遇云游僧人，二人一见投缘，僧人临别之时，将一尊铜铸弥勒佛像赠予他。初见袒胸露腹、笑口常开的弥勒菩萨，他心中所有愁苦瞬间消散，冥冥之中，一生的精神支柱就此确立。自此之后，无论走到哪里，这尊弥勒佛都随身携带，终生供奉，视为性命一般珍重。

二、 一生持守，以弥勒之心处世立身

范青云常说，行走世间，形形色色之人皆会遇见，万般坎坷都会相逢，唯有学习弥勒菩萨，大肚容人，笑对世事，方能一生安稳。一生在外做工，无论遭受非议、蒙受委屈、遭遇刁难，他从不计较是非恩怨，不纠结得失荣辱，凡事放宽心胸，包容过错，反省自身。日日礼拜弥勒，日日警醒本心，扫除心中贪嗔孽障，一生活得洒脱大度，从容自在。

常年虔心供奉弥勒菩萨之后，多年缠身的病痛日渐痊愈，人生数次凶险之事全都逢凶化吉。弥勒菩萨不仅护佑他一生平安，更把宽容乐观的家风注入家族之中。每逢闲暇，他都会向晚辈讲述弥勒之道，教导后人凡事忍让，常怀欢喜之心，遇事不嗔不怒，包容世间万般不如意。历经一世风雨，他悟出人生真谛：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。磨难磨砺心性，坎坷成就觉悟，凡事看淡放下，方能自在一生。

三、佛缘永续，危难之时菩萨护佑

1992年，八十八岁高龄的范青云安然离世，生前郑重将供奉一生的铜弥勒佛像传给孙子范洪军，把豁达向善的家风一并传承下来。范洪军常年接续供奉，日日焚香礼拜，恪守祖辈传下的处世之道。多年以前，范洪军在工地遭遇塌方，被砖石掩埋，生命垂危，紧急送入医院抢救。全家日日在弥勒佛前念佛诵经，远赴大凌河放生祈福，回向消灾。凭着佛力加持，范洪军奇迹般渡过生死大关，身体全然康复，成为家族之中一段广为流传的佛缘佳话。

一尊弥勒铜像，跨越近百年岁月，见证了两代人的一生，承载着范家宽容、乐观、善良、坚韧的家风。时至今日，佛像依旧供奉家中，岁岁香火不断。

大肚能容弥勒佛，救世度人降人间。

度化世人皆行善，善念增福全家安。

第四节、修寺弘法范玉文，重修古刹续佛慧命

一 、先祖植德，桃花山古刹渊源深厚

辽西桃花山自古灵气充盈，山上分上寺长仙洞、中寺灵仙洞、下寺玉皇庙，寺院始建于明末清初，数百年来香火绵延，每年三月三庙会声名远播。早年修建扩建庙宇之时，我的祖父范文德带头捐资、牵头组织修缮，功德牌坊之上镌刻着范文德之名，代代流传。只可惜文革破四旧期间，整座庙宇尽数被毁，神像砸碎、殿堂倾颓、功德碑推倒，满山只剩残垣断壁，一片荒凉，当地百姓心中无不惋惜。

八十年代初期，范玉文调任桃花吐公社教育助理，统管全公社文教事务。1982年，桃花吐公社党委将修复桃花山古寺的重任托付于他。实地踏查之时，断壁残垣荒草丛生，破碎的石碑之上，依旧能够寻见祖父范文德当年留下的功德之名。彼时修复庙宇一无资金，二无匠人，有人提议按户摊派钱款集资修建，范玉文断然否决。他认为，修庙乃是民心所向、积功累德之事，万万不可强行敛财，败坏善举。最终定下方案：广发倡议书，四方随缘化缘，自愿捐资，镌刻功德牌坊，留名后世。

二 、奔走化缘，一砖一瓦重建古刹

自此之后，范玉文在玉皇庙设立寺庙修复办公室，每日安排居士外出化缘，亲自远赴千山寻访大德，求取寺院修建规制，亲笔撰写修缮倡议书，散发至辽西各地。倡议书一经传开，四方善士纷纷响应，百姓踊跃捐款，无数义工自发上山清理废墟，不计酬劳。下桃花吐村民刘勇常年日日上山，承担最重的体力活，清理上寺山洞之时，发掘出一尊完好石佛，至今供奉洞中。整整一年光阴，未曾花费财政一分资金，全凭善信捐助，桃花山三座寺院全部修缮完工。

1993年三月三庙会，古刹重光，八方信众云集桃花山，焚香许愿，祈福国泰民安。修复庙宇，修缮的从来不止砖瓦殿宇，更是一方百姓的信仰家园。数年之后，范玉文发更大菩提之心，在玉皇庙东侧筹建佛光宝灵殿，全程规划督建，日夜奔波工地，与宝灵寺释仁华法师朝夕论道，研习佛法，心中向佛之心日渐坚定。殿堂落成之后，范玉文正式在宝灵寺皈依三宝，成为佛门居士，自此开启一生修行之路。

三、 淡泊名利，一生行持广行布施

皈依之后，范玉文常年坚持听经诵经，研习净土经典，日日念佛不断。晚年之时受持五戒，终身断杀、盗、淫、妄、酒，发菩提心常年素食。每日往返朝阳佑顺寺念佛堂共修，潜心修行，劝勉家人亲友一心向佛，并且赠予经书法器，接引后人走入佛门。一生身居公职，桃李遍地，退休之后看淡所有奖状荣誉，视功名利禄为浮云，秉持平常心，不以得喜，不以失悲，看破放下，清净自在。

八十岁寿辰之时，亲友纷纷提议设宴祝寿，尽数被他婉言谢绝，反倒奔赴朝阳市红十字会，为山区贫困学子捐赠千元善款。一生奉行布施之道，常怀利他之心，一生不求自身福报，只求广结善缘，普度有情。从修复古寺到皈依修行，从弘法利生到布施助学，范玉文以一生之行持，传承了范家行善积德的家风，接续了绵延不绝的佛缘。

玉皇庙宇重修，千载香烟袅袅。

宝灵寺堂再造，万民福泽昭昭。

第五节 木鱼声声：共修念佛续家风

一 创立念佛团，共修聚善缘

2013年，范玉春牵头组建下桃花吐念佛团，历经数年风雨波折，几经聚散，大浪淘沙，留下来的皆是道心坚定的净土学人。念佛团确立以弥陀大愿为修行根本，以往生极乐为终极归宿，常年诵读《佛说阿弥陀经》《地藏经》《普门品》，常年听闻净空法师讲经，时常恭请释仁华法师亲临开示，化解众人烦恼，坚定往生信愿。每到初一十五、诸佛菩萨圣诞之日，众位居士齐聚念佛堂，诵经持咒，共修菩提。

念佛团从不追求场面热闹，不慕虚名浮华，讲求踏实修行、向内转化，明心见性。早年村北庙宇残破倾颓，范玉春实地踏勘选址，带领众位居士四处化缘，八方募捐，在干河子旁重新修建庙宇，为全村百姓设立祈福之地。建成之后，常年组织居士打扫殿堂，每逢新春书写春联供奉神明，数十年持之以恒。长年潜移默化之下，原本不愿修行的家人陆续开始念佛，邻里乡亲身受感化，向善向佛之人愈来愈多，整个村落风气愈发淳朴和睦。

二、 木鱼为引、净化人心

每逢共修之日，徐家念佛堂之中肃穆清净，佛像庄严，香烟袅袅。范玉春手持木鱼，节奏沉稳有度，一声声笃笃之音，抚平杂念，摄受心神。木鱼声起，众人摒除凡尘琐事，收摄散乱之心，齐声诵经，梵音婉转悠扬，初如涓涓细流，后如浩荡清流，涤荡心中贪嗔烦恼。每一次敲击木鱼，都是警醒本心；每一句经文，都是照破无明。凡参加共修之人，走出念佛堂之后，内心从容淡定，烦恼消散，心性日渐柔和。

但凡村中居士往生，念佛团必定全员到场助念，秉持永明大师“无禅有净土，万修万人去”的教诲，凭借坚固信愿，护送亡者往生西方。长年助念，更加坚定了众人脱离娑婆、往生极乐的道心。平日里，念佛团常年帮扶村中孤寡老人、困难邻里，扶贫济困，化解矛盾，以佛法感化乡邻，以善行践行家风。

木鱼声声，敲落半世浮生。

木鱼声声，敲入心灵净化。

第六节 心向莲台范青年一生弘法度众生

一、朔风蕴春信，一念启归程

民国十年（公元1921年）正月二十八日，新岁伊始之际，范青年降生于三燕古都大地的一户寻常农家。彼时社会变迁，烽火初燃，然而他生命中的真正光明，却在二十四载后的一个平凡日子里悄然点亮。那年冬雪未融，村中偶然响起的念佛之声，像一道划破长夜的微曦，叩响了范青年本自纯洁的心门。“念佛好啊！”——邻人一句朴素的劝勉，竟成了改变他终身轨迹的契机。他急切地将这份乍现的“光明美好”带回家中，与结发妻子蔡德慧分享。未曾想，这束光也同时照亮了贤淑的妻子。

次日清晨，当熹微透窗，这对年轻的夫妇便怀揣着朦胧的向往与探索的勇气，携手步入了讲法的殿堂。三日的聆听，仿佛醍醐灌顶，涤荡心灵。归家后的夜晚，灶膛的火苗映照着两张肃然而又异常坚定的脸。无需太多话语的商讨，一个影响深远的决定已然默契达成：自即日起，茹素念佛，清净身心。这一年，定格在1945年。他们用最质朴的承诺，将自己与信仰紧紧相连。

霜刀何所惧，一念抵万难诺言易许，持戒维艰。在那波澜壮阔、思潮涌动的特殊年代里，纯净的信仰遭遇了严酷的挑战。1966年前后文化大革命时期，当破四旧立四新，“禁止念佛”的号令如寒冬般降临，工作队竟至家中“监督用餐”。直面曾经赖以报身的素食被强行置换为荤腥的现实，范老居士所承受的，何止是口腹之不适？那份心灵的焦灼与坚守的不易，唯亲历者方能深知。“看着你吃饭”——强行将素食者摁在肉食桌边的目光沉如山石。老居士心中默念佛号，眼中饱含无言的悲悯与坚韧的柔顺。他或许只能象征性地在肉汤中寻些菜叶水煮，带着深切无奈的“感恩”（实则是忍辱的悲愿），浅尝即止。杯盘碗盏间，是未宣于口的佛号在胸膛深处回响。佛法讲方便与随缘，但这方便背后，实乃深沉的信念在支撑——只为护住心中那点不灭的明灯。

荆棘途尽见莲开，广宣法音遍结缘严冬终有尽时。犹待江南春讯发，十方兰若又开堂。随着拨乱反正与春风化雨，宗教信仰自由在1980年代重现光明。范老居士与夫人蔡德慧，如同久旱的树木重沐甘霖，立即重拾斋戒，恢复念佛修行。还跟奉化佛教协会（念佛堂）取得联系，从那请来各种佛教和法师讲法光盘。

更可贵的是，经过这一番时代风雨的洗礼，一个沉甸甸的念头在老人心中浮起： “如是我闻，幸得见闻佛法，又岂能自得之而独善其身？” 是要让这冲破阴霾的光芒温暖更多人才是正途。晚年的安居里，甚少闻到父母的叹息，唯常见光盘在DVD机中反复旋转——那是他节衣缩食，四处寻访讲经法师的结缘品请回家中；接着忙里忙外地联络刻录，终使庄严梵音透过几十元一批的新盘流转各个村庄：单薄朴素的书、光盘装着他厚重无双的愿心，一本本善书背后是他一次次在邮单与印厂前踟蹰奔走的背影。

他不念子女给他的孝敬钱，亦不必华服美食安享晚年，一点一滴全都涓滴汇入了装帧精美的经卷扉页——他们到处赠送这些法宝于有缘者乃至陌路同道，赠送这些法宝于有缘者乃至陌路同道，恐一人未得明慧。他端坐堂间，聚拢聆听佛法的亲友。他亦自己温习光盘里的佛理，神色愈发清朗温善。人们不解他用省下来的营养钱做了怎大的好事；唯有那些收到光盘与宝书的四方道友含笑合掌，体味其中无声布道的深意。

光盘的流转中闪烁着般若智慧的光芒，书的递延中承载着无量大悲的愿力。他就这样以年迈之躯，俯首耕耘于妙法流通之田。这一行为，如同润物无声的护持之心，最终在家族的净土上开出最殊胜的莲花——儿子女儿承其家风，纷纷吃素念佛，各领一方良善家庭；尤其令人动容的是其寄予无限厚望的重长孙，于豆蔻年华便发大宏愿——（这个出自大儿子范玉庆一支，大孙子范洪睿、姚丽夫妇之子范忠谦）自此削发为沙门，18岁出家为僧法号中谦，而后双十年华甫至便已领具足大戒。寺院钟声朗朗里，更添一位威仪庄严的年轻大和尚！这正是信仰长风吹拂人心至深之处——“一门中相续皆佛子”。范青年居士持戒重信的一生，早已化作甘露法水点点滴滴洒落自家树根，终得参天愿木结如是硕果。

二、偕老莲邦路，自在归途身

范老居士之结发贤内助蔡德慧女士，亦与夫君同心同德，一生持戒守贞、念佛不辍。2005年4月1号清明前（时年79岁），一日清晨未惊儿孙，静谧示相安详，扶卧“如常熟睡”；往生二十四个小时间，家人奉请为其著换寿衣时，姿态柔软宛若琼脂寒枝，令在场子孙泣泪叩首，亦有无量感佩敬意。此是为初现“瑞相”的老人事纪，温暖传诵十一载岁月时光。

彼时花开九十又五载之时，即2016年暮春四月暮光中——同样是4月1日那一天，我们故事中那位背靠莲光航行一百年的范青年老居士也迎来了自己的归期。

其生前七天已不再进食，“唯饮几许甘露”（清水）；然而神志异常清楚，对话应答毫无含糊。他甚至在离世两天前悉心呼唤家人，逐一讲述百年家族往事尘烟，思维清晰，浑身并无半点病弱之感，唯如一位坦荡平生已无所求的读者，细细合上经卷的最后篇章。

离世当天，当微光初透窗纱时分——老人猝然却平静告知陪伴其床畔儿孙：“你们该吃饭了，吃饱才能好好送我上路。”待儿孙恭谨悉数用过膳后返归房中时。但见那位令人孺慕敬仰一生的父辈长者，正以半倚式安坐在卧榻炕上，颜面泰然微然垂首，目光专注凝视庄严阿弥陀佛圣像。他在守望至最光明的那一刹，就如面朝西方三圣，随之徐徐吐尽尘世气息。

身后，持诵助念的诵经声接连不断，天降祥云，持续48小时的庄严仪式落幕时，当众人动手为老居士擦身穿衣时赫然惊觉：其赤身于履衣需抬起搬运之刻竟轻软伸展如睡婴，尚能托护成完整坐姿毫不僵直！太不可思议。在场众亲友甚至现场邻朋目睹者无不点头赞叹称是“菩萨显圣”、“往生净土印证显明”。一人平常却传奇的段落于此顿住。

三、华枝春满，厚德流光

范青年居士夫妇的一生，一生乐善好施，是平凡灵魂因净土信念而熠熠生辉的绝妙映现。他们生于纷扰民国动荡岁月，其心坚定得照亮荒村寒壁。育子女皆承善法、度孙儿终成出家高贤！普怀众生之恩、倾毕物力传佛至千家万宇，最后圆满之际，先后示坐立奇姿往生境相双叠印证大德！他们的念佛的步履已经安静停止于2016年；但那份依正净土而不住涅槃的身影与福德泽流依然如佛法中“寿命无量”的期待一般不断奔跑在海众之心池。

其言句甚少载于史志其影不书于名臣肖像。但其生平点滴移善果报、自在无疼往生的不可议境界却不动吹灰之力传递教人信服的声音：持一句阿弥陀佛圣号，足可耕耘万家的福田祥云；吃一生简而又简的清素斋饭便能活出从容无畏的净土境界。

一句“南无阿弥陀佛”，其路方正、明亮而漫长，遍布星灯与他所护佑度化的弥陀佛门学生，念念往菩提之路飞去………

此篇《心上莲台老居士》由长孙范洪睿敬献

第七节、皈依受戒范玉庆，一生精诚守初心

一、 困于凡尘，皈依三宝寻得归宿

三皈依文字字含深意，寥寥数语，便是学佛之人一生的誓言：自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

范玉庆开始研读佛经，体悟世间八苦，终于下定决心，皈依三宝，持守五戒，正式成为一名净土居士。

皈依不是形式，而是心性的契约。五戒为做人之本：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。自此之后，范玉庆以戒律约束言行，以佛法调整心念，凡事向内求，不在外攀缘，人生自此翻开新的篇章。

二、晨昏课诵，数十年风雨不曾间断

自从皈依之日起，每日破晓时分，范玉庆便净手焚香，静坐佛堂。一方简朴佛龛，一尊庄严佛像，一缕袅袅青烟，涤荡一身凡尘浊气。跪拜、礼佛、持诵三皈依，而后长坐蒲团，声声持念南无阿弥陀佛。佛号声声，洗去心中贪嗔杂念，隔绝世间万般喧嚣。待到夜幕降临，一日劳作结束，无论身心多么疲惫，晚间功课依旧持之以恒。白日之中言语得失、处事过错，一一在佛前忏悔反省，常怀感恩之心，日日精进不退。

三、慈悲存心，车祸罹难舍怨度人

一日范玉庆驾车行驶于桃花吐乡间公路，被醉酒之人驾车猛烈撞击，身受重伤，伤势凶险。肇事人家境贫寒，无力承担巨额医药费，整日愁苦无助。旁人皆劝其依法追责，索要赔偿，可皈依多年的范玉庆心怀慈悲，不愿因一场灾祸令一户人家从此破败。他强忍伤痛，主动放弃赔偿，办理出院回家休养，历时半月自行疗伤，全程不曾生出一丝嗔恨怨怼。

休养期间日日念佛，一边平复身体伤痛，一边默默为肇事之人祈福消业。此事传遍十里八乡，人人无不赞叹佛弟子的胸襟德行。半生修行，慈悲入心，谦和内敛，以德待人，一言一行，皆是修行。

初为学习佛知识，以求生活得改善。

为识佛智靠修证，皈依佛法皈依僧。

第八节、 广行布施范洪睿：身在红尘种福田

一、 宿植善根，亲近大德破迷开悟

范洪睿自幼深受祖父范青年、父亲范玉庆熏陶，菩提种子自幼根植心田。学成之后投身事业，在鞍山任职企业管理，后远赴宁波立业，事业稳步有成。常年游历五台山、山西各大寺院，屡次亲近出家大德，与诸位高僧结下殊胜法缘。

佛门有言，未成佛道，先结人缘。布施分为财布施、法布施、无畏布施，亦是修行最快的法门。范洪睿谨记佛言，常年随缘捐资修缮寺院，在山西寺院修建之中屡次带头捐款，任劳任怨，深得各地寺院大德敬重。

二、 法布施弘正道，传扬文化教化人心

任职期间，每年公司开工首日，他都会在企业宣讲中华传统文化，讲授四书五经、《了凡四训》，融合佛法智慧，劝人向善改过。闲暇之时整理法师讲记，借助微信网络流通法宝，无偿转发佛经法语，以法布施利益万千世人。

他常年恪尽孝道，每逢回乡必购置香烛灯油，年年携父母朝拜各大名山寺院。后将父母接到宁波朝夕侍奉，养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之慧，至诚至孝，令人敬佩。

三、无私布施，心系故土回馈桑梓

范洪睿常年力行无畏布施，但凡听闻他人遇难遭灾，必会出手相助。三年疫情期间，他人身在千里之外，屡次捐款捐物，慰问下桃花吐村一线防疫人员，心系故土，雪中送炭。家乡修建新农村、修路绿化之时，屡次慷慨捐资，助力乡村建设。家族之中无论红白大事、困难波折，他永远出钱出力，不计得失，维系家族和睦。

所有布施从不图回报，不求名利，只为拔除贪心，涵养慈悲。常年放生护生，赈灾助学，体恤弱者，怜悯众生，成为新时代佛弟子的典范。

情施于人泽灾弱，慈悲布施护生灵。

高尚行善结佛缘，身心清净创新步。

第九节、剃度披缁范忠谦，一门僧宝耀门庭

一、 家风濡染，少年立下菩提大愿

范忠谦生于五代佛化之家，其父范洪睿常年宣讲国学，以儒释道义理持家教子，淳朴向善的家风，在少年心底种下了超脱红尘的种子。初中毕业后，他进入国学书院潜心研学，日夜苦读圣贤典籍，悟性超然，远超同辈学子，立下上求佛道、下化众生的宏愿。

二、辞别俗世，大明寺中剃度出家

几番深思熟虑之后，范忠谦放下世俗功名，远赴陕西宝鸡扶风大明寺。这座沩仰、临济两宗传承的禅宗道场，成为他一生修行的归宿。剃度之日，佛光融融，剃刀落发，斩断万般尘缘，舍弃情欲贪执，脱去凡俗身份，从此世间再无范忠谦，佛门多一位忠谦法师。

自此之后，晨钟暮鼓，诵经坐禅，日日精进修行。以柔和心待人，以慈悲心度众，以恭敬心处事，以感恩心修行。昔日锦衣少年，甘愿吃苦劳作，在清苦的寺院岁月之中褪去浮躁，磨炼道心。

三、归宗祭祖，一门五代佛法绵延

出家九年之后，2023年中元节，忠谦法师回乡祭祖，报本追远，慎终怀远。家族齐聚桃花山祖坟之前，由法师主法举行祭祖佛事，焚香诵经，普施冥资，超度历代宗亲。自曾祖母起，历经五代，代代念佛修行，终得子孙出家为僧，接续菩提法脉，这也是整个家族长年积善念佛所得的殊胜果报。他身在佛门，念念不忘宗亲恩德，誓愿广度六亲眷属，普度法界有情。

愿做佛菩萨那朵莲，修炼心法永无杂念。

花开花落在你身边，做前世今生的水莲。

百余年岁月流转，佛法如一盏明灯，照亮范氏五代人生路。这一脉佛缘，早已不再只是信仰，而是刻入血脉的家风：深信因果，孝亲为本，宽厚待人，行善利他，看淡得失，常怀慈悲。凡范氏后人，无论身在何方，皆当铭记五代修行之路，守菩提本心，传佛化家风，代代向善。

第三十一章、厚德传家三支客

下桃花吐村坐落于辽西乡土之上，桃花山下，三百余年岁月悠悠，民风古朴，文脉绵长。世代乡民扎根沃土，春耕秋收，繁衍生息，把祖辈传下的规矩、礼数、民俗奉为立身之本。

自清嘉庆年间范氏先人闯关东落户此地以来，一代代族人耕读度日、以诚待人，慢慢沉淀出独有的家族风骨。便是助人为乐、秉公处事、恪守古礼、淡泊名利、守望乡里。百年来传承下来的乡土礼仪，尽数浓缩在婚丧嫁娶的人情往来之中。而在所有红白大事里，始终有一个不可或缺的角色，维系着礼数周全、人情和顺，这便是乡土之中人人敬重的大支客，范氏三代世袭大支客薪火相传：自范青田奠基，范玉春接续，范洪军承继，三代人一个世纪躬身乡里，不辞辛劳，把道义刻进血脉，把家风付诸行动，成为范氏一脉永世留存的精神财富。

第一节、一代先贤范青田：

一、 浸润乡土礼俗，根植向善家风

下桃花吐村世代讲究礼数规矩，婚丧嫁娶，乃是乡民一生之中最重要的大事。礼数周全，是敬奉先祖；待人周全，是为人德行。旧时村里红白诸事繁杂，亲戚有远近，辈分有高低，流程有章法，但凡主事之人稍有疏忽，便容易生出矛盾、落下闲话。彼时村里通晓全套民俗规矩的老者逐年年迈，每逢大户办事，常常无人能够统筹大局。

范青田自幼生长于乡土，常年跟随族中长辈周旋于乡里大事，耳濡目染，把所有待客章法，尊卑位次、往来礼节、嫁娶流程、丧葬规制，长年累月熟记于心，繁杂的礼数在他心中条理分明。范氏祖上历来秉持与人为善、分忧乡邻的做人准则，不愿见乡亲遇事慌乱、左右为难。正是秉承家族忠厚本分的家风，在全村无人主事之时，他毅然站出来，扛起了大支客的重任。

二、初次独掌大局，以公道诠释家风

彼时村中资深老支客年高体弱，再也无力操持大型宴席，村中每逢嫁娶之事，一时间竟无人能够主持大局。一年冬日，村里大户李家筹办娶亲喜事，宾客云集，场面浩大，李家主人百般犯难，遍寻村中之人，始终找不到能够压得住场面的主事人。一众长辈商议再三，一致举荐深谙礼数的范青田。李家起初心存顾虑，觉得他年纪尚轻，未曾独当一面，可全村长辈再三力荐，最终登门相请。

村中李家筹办娶亲大典，宾客众多，场面宏大，年轻的范青田，感念众人信任，遵从家族助人的家风，范青田欣然应允。办事之前，他提前登门，摸清宾客辈分、亲友远近，心中早早排布妥当整场流程。

迎娶当日天还未亮，他便赶到主家。院中众人杂乱无序，他站上石墩分派活计，顷刻间院落井然有序。查验迎亲礼品、叮嘱新郎言行忌讳、按辈分排定宴席座次，处处周到细致。拜堂仪式声腔庄重，环环相扣。宴席之间来回穿梭，对外村来客、年轻后生耐心讲解乡土礼节，整场婚礼圆满顺畅。初次主事一举成名，靠的不是口才，而是刻在骨子里厚道正直的家风。

.三、丧事持重，体恤人心

喜事成名之后，徐家家中老人离世，特意登门恳请范青田主持丧事。相较于喜事，丧葬之事规矩更为严苛，气氛肃穆哀伤，容不得半点草率。逝者家人深陷悲痛，心神恍惚，根本无力统筹诸事。范青田抵达徐家之后，先劝慰家属节哀，随即全盘接管所有事务。 他指挥乡民搭建灵堂，摆放贡品、悬挂挽联、点亮长明灯，每一处布置严格遵循古礼。安排守灵人员之时，不少年轻人惧怕深夜守灵，百般推脱。范青田晓之以情，娓娓劝导，众人纷纷主动值守。

出殡当日天色阴沉，送葬队伍绵延悠长。范青田走在队伍前列，口令沉稳，把控行进节奏，沿路不断叮嘱众人注意行路安全，完整走完所有丧葬仪轨。整场丧事礼数周全，既慰藉了逝者家属，也让逝者安然入土。

四、 声名远播，守护民俗

接连几场大事过后，范青田的名声传遍十里八乡，周边村落但凡有红白事宜，都会专程登门相邀。无论事情大小，无论路途远近，他从不推诿敷衍。每次办事之前，必先到访主家摸清情况，周密筹划，全程尽心操劳。

在乡民眼中，范青田早已不止是一名主事支客，更是乡土民俗的守护者。他以一己之力，把濒临淡化的老规矩一代代保留下来，维系着村庄淳朴的乡情。数十年间，下桃花吐村大小事宜，无论临时变故，无论人员繁杂，只要范青田坐镇，事事条理分明，秩序井然。他默默定下范氏不成文的家风：做人知礼，办事公道；遇事担当，体恤旁人；淡泊名利，善心长存。这一段家风，不仅贯穿了他一生，更为后代子孙立下了做人的标杆。

第二节、二代传人范玉春

一、子承父志，传承家风

七十年代集体经济岁月，人情质朴，守望相助。范玉春常年跟随父亲范青田处理村中诸事，父亲奔走助人、谦和忍让的品行，深深烙印在他的心中。父辈一生践行的家风，渐渐融入血脉，他暗下决心，接续支客传承，守住范氏世代传下的德行。

每到秋收之后，婚嫁喜事接连不断。老徐家筹办婚事，范玉春提前两日上门统筹调度，安排妇女清扫院落，购置喜字红绸，预约宴席厨师，细化所有分工。大婚当日各司其职，院内喜气盎然。迎亲队伍出发前细细叮嘱礼数，新娘进门之后全程接待宾客，排布席位，整场婚宴圆满周全。

在丧葬事宜上，范玉春更为用心。村中李大爷去世，家属悲痛慌乱。他第一时间赶到家中，连日驻守主家，统筹灵堂搭建、守灵吊唁、辞灵下葬所有环节，礼数周全，温情有度。数十年里，常年奔波于东家西家，无偿付出，始终恪守同族同乡、患难相扶的家族家风。

二、 生产队公仆，把公心融入家风

1958年下桃花吐生产大队正式成立，先后划分六个生产队，七十年代整合为三个生产队。一个生产队便是一个百余人的大家庭，生产队长便是全队的大家长，掌管社员衣食住行、生产劳作、矛盾调解，被乡民称作生产队里的“小父母官”。范玉春高小毕业后回乡务农，脏活重活从不退却，勤恳踏实、立场正直，根正苗红，熟悉全套农耕农活，被下桃花吐大队党支部发展为共产党员，当选第一生产队队长，也是整个大队任职年限最长的队长。

. 身为生产队长，一年四季终日操劳。晴天规划大田耕作，雨天安排副业劳作；山地栽种杂粮，平地种植粮食；男女社员各司其职，合理分派农活。春耕播种、夏锄田间、秋收打粮，全年无一日清闲。每到秋收时节，没有机械化作业，全凭人力镰刀收割。村看村，户看户，社员看干部。每到农忙之时，范玉春披星下地，天黑收工，日日奔波在田间地头。粮食收割完毕，又要安排晾晒仓储，杜绝粮食霉变损耗，精打细算，守住全队一年的收成。上交公粮、优抚五保户、照顾烈军属、帮扶老弱病残，桩桩件件，事事挂怀。这份为公为民的初心，正是范氏家风的延伸。

基层工作素来千头万绪，上面千条线，下面一根针，所有政策最终全部落在生产队队长身上。七十年代计划生育工作任务繁重，诸多矛盾难以调和，范玉春常常登门入户，耐心劝导，化解矛盾。生猪征购、各类临时任务，常年两头为难，却始终秉公处事，不偏不倚。

七十年代大批知识青年下乡，城市闲散人员下放农村，第一生产队分到六名大连知青与四户沈阳下放户。异乡之人初到乡村，不懂农耕，没有住处，粮食短缺。范玉春挨家挨户协调空余房屋，挤出口粮保障他们的温饱，安排忠厚老农手把手传授农耕技艺。部分下放人员常年散漫，不愿服从集体劳动，他晓之以理，动之以情，耐心劝导约束，慢慢引导他们融入集体。久而久之，知青与下放户渐渐扎根乡土，为生产队农业发展出力。

在范玉春的带领之下，第一生产队人心凝聚，粮食产量连年上涨，社员日子逐年好转。联产承包责任制推行之后，生产队退出历史舞台，生产队长成为一段过往岁月。可全村百姓永远记得，范玉春将半生年华奉献给集体，公道正派，体恤乡民，是名副其实的人民公仆。晚年之后，他依旧放不下乡土人情，亲手培育侄子范洪军，将范氏支客的衣钵完整传承下去。

第三节、 三代坚守范洪军

一、 世袭不为差事，世袭实为家风，

在桃花吐乡间，大支客从来不是官职，不靠任命，不靠权势，依靠的是世代积攒的德行口碑。世人都说范氏是世袭大支客，世袭传承的从来不是一份苦差事，而是代代坚守的家风祖训：守礼知仪、秉公办事、热心仗义、勤俭向善、无私助人。

叔父范玉春年迈之后，把全部经验与做人道理悉数传授给范洪军。现如今支客一职劳心费力，耽误农活，容易受委屈，年轻人无人愿意从事。范洪军十几年持之以恒无偿为村民办事，根源便是流淌在血脉中的范氏家风：乡邻有难不能袖手，众人相托不能推诿，做人不可贪心，处事不可失礼。在全村百姓心中，他没有职务，却一呼百应；没有权势，却人人信服，这份威望，全部来自祖辈代代相传的家风。

二、 执掌婚庆宴席，以谦和彰显家风

前些年乡邻家中举办婚礼，全程见证了范洪军主事的全过程。婚礼当日宾客云集，人流涌动。范洪军第一时间给所有帮忙的村民划分分工，定岗定责，有条不紊。随后接待四方宾客，指引众人登记礼金、落座歇息，提前备齐笔墨礼簿、茶水烟品，事事考虑周全。

婚礼仪式结束，新亲入席开席。范洪军起身致辞，言语得体大方，热情款待女方亲友，随后引领新人逐桌敬酒。宴席之间依照古礼额外添菜厚待新亲，接过女方赏钱之后高声公示，送至后厨，厨师应声答谢，整场婚礼乡土韵味十足。新亲用餐完毕，他提前调度车辆，有序送走女方亲友。随后重新排桌，安排本家亲戚依次入席，带领新人拜席问好，全程忙前忙后，不曾片刻歇息。直至所有宾客用餐完毕，他才会同厨师、帮忙的乡亲吃当天第一顿饭。一场婚宴大大小小上百项琐事，被他安排得滴水不漏。整场婚事体面节俭，处处体现范氏谦和周全的家风。

三 统筹丧葬大事，恪守孝道勤俭家风

乡村诸事，丧事流程最为繁琐，最考验人品德行。村里无论何时有人离世，哪怕半夜三更、风雨天气，只要接到消息，范洪军都会即刻动身，一直忙到逝者入土为安才算结束。

到达丧家之后，依次安排逝者穿衣、撒倒头纸、出门喊路、分头给亲友报丧，联系殡仪馆、预约厨师、墓地挖坑、辞灵守灵，全程统筹不漏一环。出殡之时高喊起灵，摔盆引路，专人沿路抛洒纸钱，队伍沿途跪拜行礼，送至殡仪馆火化，取回骨灰下葬封坟，走完人生最后全部仪轨。

近些年农村留守人口越来越少，邻里互助日渐稀少，专业殡葬服务队应运而生，厚葬攀比之风越来越盛，大肆铺张，花销巨大，早已违背厚养薄葬的古训家风。每逢办理丧事，范洪军都会劝导主家量力而行，删减虚浮礼数，提倡生前尽孝、身后从简，体恤寻常百姓，坚守勤俭向善的祖训。

四、 三代薪火永续，家风永世流传

范青田开家风之根，一生守礼公道，行善乡里；范玉春承家风之魂，心怀公义，宽厚待人；范洪军续家风之脉，崇德仗义，体恤乡民。三代人跨越半个世纪，不求名利，不计得失，代代坚守，无偿服务一村百姓，铸就了独属于范氏的家风。

传家之道，不在于良田万顷，不在于金银满仓，而在于忠厚仁义，担当向善。三代支客，看似是乡间一桩平凡差事，实则是范氏一脉生生不息的精神脊梁。只要村庄长存，乡情未断，这份忠厚仗义、知礼崇德、守望相助的范氏家风，便会永远写入家史族谱，勉励后世子孙，坚守本心，正道做人，代代相传，永世不衰。