康熙，乾隆为避暑山庄题诗及配画

弘弘姥爷—杨林（3602787）

拍摄 弘弘姥爷—杨林

制作 弘弘姥爷—杨林

美篇号 （3602787）

住承德宾馆，房间内有《清史史画》上下两册，内有康熙，乾隆为避暑山庄景致所题诗及宫中画师所画图景，各三十六篇的部分珍贵照片，还有有一些道光帝的诗，拍照收录于此。

丽正门

O乾隆

行宫因山高下，缭以石城，正南一门曰丽正，朝臣启事、外藩入觐，皆由于此。

岩城埤堄固金汤，

詄荡门开向午阳。

两字新题标丽正，

车书恒此会遐方。

这首诗写于乾隆十九年(1754年)。丽正门为避暑山庄“乾隆三十六景”第一景。“丽正”，语出《易·离》·“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。”乾隆帝取“丽正”二字为避暑山庄正门命名，意在表示大清王朝日月光辉附着于中正之道，教化成功，天下太平，人民安宁。

乾隆帝用汉、满、蒙、藏、维五种文字书写的丽正门石匾。

勤政殿

O乾隆

离宫视事之所，颜以“勤政”，皇祖、皇考旧章也。山庄前殿亦以是名之

漫施藻税长阶莎，

具足云山四面罗。

不息自强励勤政，

永钦家法咏卷阿。

勤政殿为避暑山庄“乾隆三十六景”第二景。《承德府志·山庄一》引《大清一统志》说

之左，南向，殿二重。前五楹，为视事之所。”勤政殿于乾隆十九年(1754年）建成，正殿是皇

勒政，勤劳于政治。

诗序叙写勤政殿的功用是皇帝在离宫处理政务的地方。其题额之来源，是遵循康熙、雍正

山庄前殿题名“勤政殿”，殿内面南题额“正大光明”，面北题额“高明博厚”。后殿前题

“云牖松扉”。离宫，正宫之外供帝王出巡时居住的宫室。颜，匾额。

两句意思是，殿堂的梁柱只随意地彩绘，殿前台阶两旁长满了莎草，烟云笼罩的群

涩上有彩画的短柱。莎，植物名，香附子。具足，具备；完备。罗，罗列。

我要以“君子以自强不息”的名言勉励自己勤于政务；永远敬仰遵循

通厉，劝勉。永钦，永远敬仰。家法，封建士大夫治家之法，此

诗·大雅》篇名。《诗序》谓召康公作以戒成王，要“求贤用

罨画窗即目远眺

O道光

高标岭顶起云霞，爽气迎窗透碧纱。

入画山林深转秀，登场黍谷稔维嘉。

经风涧树微飘叶，过雨岩阶细积沙。

梵宇天西移震旦，拱宸真喜接津涯。

这首诗是道光帝作皇子时的作品。罨画窗为“乾隆三十六景”第二十七景

永恬居

O乾隆

山中境爽气和，致足怡神悦性。既佳风景，且乐阜安。引养引恬，慎修思永。皇祖御题斋

额，意在斯乎？

壶中琼岛郁悬居，景物欢恬气象舒。

已是洞天传玉简，得教福地续琅书。

永恬居为“叱隆三十六景”第三十六景。

试马埭

O乾隆

我朝马政，超越往代。每当秋弥出塞，考牧别群，相其鸳骏，而调试之。故金埒编钱，直

是儿戏。

试马榆阴锦埭平，

流珠歉玉祇虚名。

骊黄牝牡皆形相，

骐骥惟当识性情。

试马埭在万树园西南部，地势空阔，有柔软的草地和调试马匹的跑道。作为自然景观，康熙时已具备，乾隆题碣定为“三十六景”第二十一景。此景是清代皇帝赴木兰围场举行“秋弥大典”前精选良马“考牧”的地方，就是通过赛马对进行考核。清帝每年去木兰围场之前，都需在此“考牧”，将御马圈养的御马，各地聚养的圈马，哈萨克、拔达克诸部进贡的贡马都集中于此，通过赛马，选出良马，参加“木兰秋弥”。埭(dai)，堵水的土坝。为防止山洪暴发冲淹草场，康熙帝在此景西侧筑起拦水土坝，这是此景得名的缘由。

诗序叙写清代马政，即对战马入牧、挑选、调试、管理的规定，严谨、周密程度超过以往各个朝代。每当木兰秋狝之前，都要考察放牧情况，将马分类管理，然后视其优劣，再在试马埭严格调教。与王济在“金埒编钱”的场地中骑射相比，王济的做法如同儿戏。

诗的前两句意思是，我常在树荫下绿草似锦的场地调试马匹，过去传说“流珠”、“欺玉”都是宝马良驹，我看是徒有虚名。流珠，语出《李兰刻漏法》：“以玉壶玉管流珠马上，奔驰行漏。”后为良马之名。欹玉，良马名。《穆天子传·黃译谣》：“黄之译，其马歎玉，皇人寿毂。”虚名，与实际不相符的。

绮望楼

O乾隆

楼在城西南隅，下视缘庐舍阅，历历可数。山环水抱，俨在画图中。

埤坑岑楼耸翠林，

每因眺远一登临。

万家烟火随民便，

圣度原如天地心。

绮望楼为“乾隆三十六景”第六景。绮望楼约建于康熙四十八年至五十二年(1709—1713年）间。在碧峰门之东，倚城为楼，凡九楹，北向，乾隆帝题额“绮望楼”。后楼三楹，南向，康熙帝题额“坦坦荡荡”。登此楼，正如《承德府志·山庄二》所记“水木云峦，组分绣错”，故以“绮望”名之。

诗序叙写绮望楼的具体位置，并从登楼俯视的角度，写出所见“俨在画图中”，亦为其得名缘由。缘隈，沿着。隍，同堤，挡水的堤坝。阅阙，市肆。阗，市垣；阙，市外门。古代市道在垣与门之间，故称市肆为阊阁。

桃咎立在碧绿的丛林中，我常常为了眺望远方而登临其上，咸到祖父的气度胸怀包容天地，令人敬仰。

玉琴轩

O乾隆

千尺雪之南，曲涧湍流，潺潺众玉，中韵合宫徵，正不必抚弦动操，已令子期神往。

玉自无言比桃李，水因不競中宫商。

五言正是薰风节，治慕虞廷化日长。

玉琴轩为“乾隆三十六景”第三十一景。此景约建于康熙四十二年至四十七年(1703—1708年)间。它位于文津阁南，与宁静斋东西并立。规制为庭院园林。南北两殿，面南，康熙时题为“图史自娱”。乾隆帝题额曰“玉琴轩”。轩侧流过之溪水，撞击在岩石上琮琤作响，清脆悦耳，如玉琴之鸣奏。玉琴，玉制的琴，或用美玉装饰的琴，是仙人所用的乐器。(唐)李白《古风》五十五载：“安识紫霞客，瑶台鸣玉琴。”乾隆帝借其意，为此景命名“玉琴轩”。

诗序叙写“千尺雪”之南，弯弯曲曲的涧水形成湍急的流水，浪花似玉一般飞溅，其声韵就像乐器弹奏，不必俞伯牙亲自抚琴，已经使钟子期心驰神往了。中韵，符合抑扬顿挫的声音。合宫徵，符合宫商等五音。子期：即钟子期。春秋时代楚国人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。晶莹如玉的溪水不用语言夸耀自己，却像“桃李不言，下自成蹊”。

驯鹿坡

乾隆

静宜园有驯鹿坡，乃黑龙江将军所进，其地以使鹿为俗。山庄则濯濯鹰鹰，惟性所适，无

异家畜，亦以名坡。

驯鹿亲人似海鸥，

丰茸丰草恣呦呦。

灵台曾被文王顾，

例视宁同塞上鹰。

驯鹿坡为“乾隆三十六景”第七景。驯鹿坡位于榛子峪沟口，北面坡上有乾隆御笔“驯鹿坡”石碣。避暑山庄气候适宜草生长，丰茂的草给鹿的繁衍创造了良好条件，因而驯鹿成群，悠然自得，极富天趣。为了赏鹿，乾隆在坡的对面建有“望鹿亭”。诗序叙写黑龙江有驯养鹿供役使的习俗，黑龙江将军于是就把当地所产的鹿进献给朝廷。这些鹿在北京西郊香山静宜园放养。避暑山庄所产的鹿，更为温顺，与家畜没什么区别。因此乾隆帝侬照静宜园的做法将避暑山庄此景也命名为驯鹿坡。这段文字主要概括此景得名的缘由。濯濯，有光泽的样子。鹰

诗的前两句意思是，驯鹿像海鸥一样跟人亲近，它们吃着茂密的青草，有时尽情地呦呦鸣叫。亲人，亲近。鹰，鹿群聚的样子。性，事物固有的特性。海鸥，水鸟名。这种水鸟有亲近人的习俗。故诗人用以与驯鹿作类比。丰茸，繁密茂盛。恣，任意。呦呦,

诗的后两句意思是，皇祖父像周文王在灵台观鹿一样，也曾到避暑山庄观鹿，避暑山庄的驯鹿与木兰围场的野鹿同等看待而猎杀呢？灵台，台名，周文王建。例视，帝王按惯例巡猎视察。宁，岂，难道，表反诘语气。塵，牝(母)鹿。此处泛指鹿。

暖溜暄波

O康熙

曲水之南，过小阜，有水自宫墙外流入，盖汤泉余波也。喷薄直下，层石齿齿，如激

液，飞珠溅沫，犹带云蒸霞蔚之势。

水源暖溜辄蠲疴，

涌出阴阳涤荡多。

怀保分流无近远，

解

穷檐尽颂自然歌。

暖溜暄波为避暑山庄“康熙三十六景”第十九景，意为水溜含汤山温泉余热，碧波似乎也是温暖的。此景以避

暑山庄惠迪吉南侧宫墙上的重层楼阁为标志，阁下有水闸。站在暖溜暄波层楼上，可观赏武列河以及水自宫墙折入意

暑山庄的情景。这首七言绝句，赞美含有汤山温泉余热的水溜，可除烦祛病，荡涤污秽，为民造福。暖溜，温暖的水

溜，用在此处，意为山庄宫墙外的武列河，内含汤山温泉的余热。汤山温泉，也叫汤山汤泉。避暑山庄东北80里处有

汤山（今承德县头沟镇汤泉村)，那里有一处出自山腹的泉水，自然温热。暄，太阳的温暖，此处就是指温暖。

诗序叙写暖溜暄波的地理位置，并说明由宫墙外引来的水内含汤泉余热。然后，形象而又具体地描绘水溜喷

涌、冲击的气势，并通过具体的描写反映暖溜暄波景名得来的缘由。曲水，指“康熙三十六景”第十五景曲水荷

香，该景地处山庄北山山麓。喷薄，形容水流淌喷涌的样子。层石齿齿，形容被水流冲洗的石头，一层层好像排列!

的牙齿。云蒸霞蔚，形容水流奔涌冒着热气，犹如云霞兴起蒸腾聚集的样子，气势盛大。

诗的前两句意思是，源于汤山汤泉的暖溜，能除烦袪病。这条喷涌流淌的水，其阴阳之气可涤荡污物。辄，总

是(总能）。蠲疴(juan ke)，免除疾病.

诗的后两句意思是，似乎对百姓怀有爱护之情的泉水分流，它没有远近之分。各地的穷苦百姓，都尽情地歌颂

施恩于他们的大自然。怀保，胸怀爱护之意。

咏新竹

O康熙

丛阴半亩润新篁，

花气缤纷伴竹香。

可爱微昨夜雨，

檐前风响趁苍莨。

这首七官绝句写于康熙五十一年至五十四年(1712—1715年）间，写作时间应该是春季。春风习习、夜雨靠霏竹叶青青、花香芬芳，一派生机。新竹，当年长出的竹子。

诗的前两句意思是，半亩的田地润育出密密丛丛的新竹，竹香伴着花香弥漫在空气中。新篁(huang)，新生的竹子。

诗的后两句意思是，令人喜欢的是昨夜飘飘洒洒的雨，还有那屋檐前郁郁苍苍的莨草在风中舞动。霍(fai)，细雨濛源的样子。莨（lang)，多年生草本植物，可作牛马饲料。

天宇咸畅 调万斯年曲

O康熙

湖中一山突兀，顶有平台，架屋三楹，北即上帝阁也。仰接层霄，俯临碧水，如登妙高峰上。北固烟云，海门风月，皆归一览。

通阁断霞应卜居，人烟不到丽嗜虚。

云叶淡巧万峰明，雁初过，宾鸿侣。

鸥雨秋花遍洲屿。

天宇咸畅为“康熙三十六景”第十八景，意为高耸云天的殿宇，登临其上视野开阔，心胸舒畅。此景是一座殿宇式建筑，位于澄湖东岸假山顶部的平台上。其北有三层塔式建筑，名为上帝阁。假山高大浑厚，是仿江苏镇江江心的金山堆叠而成的，所以也被称为金山。避暑山庄澄湖中的金山上，有两处名景，天宇咸畅是其中之一。

以“天宇咸畅”为题的这首诗，是按“万斯年”曲调填写的。这首诗既叙写此景地势高敞与幽静，又具体地描绘它优美的自然景色。诗序先叙写天宇咸畅的地理位置及其建筑格局。然后指出登临其上，无论是仰望、俯瞰还是远眺，视觉都很通畅，从而点明此景得名的缘由。妙高峰，山峰的名称，地处江苏省镇江市金山的最高处。北固，指北固山，位于江苏省镇江市北。海门，地处镇江市东长江入海处北岸，

诗的前两句意思是，云霞绕着高阁十分壮观，真是选择定居的好地方。此处人烟不到，晴空爽朗明丽，通阁断霞，上帝阁似乎将云霞分隔开来，意为一片片云霞绕着高阁。卜居，选择定居之地。丽晴虚，晴空清旷而明丽。

诗的中间两句意思是，淡淡的云叶巧于变幻，千千万万的山峰一派通明。中秋时大雁开始飞到此处，接着鸿雁如宾相伴而来。云叶，一片片云彩，古人视五色彩云为样云。宾鸿，鸿雁来宾。意为大雁接连不断地相伴飞来，到这里作客。

诗的最后一句意思是鸥鸟在纷纷细雨中飞跃，秋花遍布于洲岛上。

四面云山

O康熙

澄泉绕石迤西，过泉源，盘冈纡岭。有亭翼然，出众山之巅，诸峰罗列，若揖若拱。天气

睛朗，数百里外峦光云影，皆可远瞩。亭中长风四达，伏暑时萧爽如秋。

殊状崔嵬里，兰衢入好诗。

远岑如竞秀，近岭似争奇。

雨过风来紧，山寒花落迟。

亭遥先得月，树密显高枝。

潮平无涌浪，雾净少多歧。

脉脉金明液，溶溶积翠池。

常忧思解愠，乐志余清悲。

素学臣邻老，耆年自不知。

四面云山是“康熙三十六景”第九景，意为登亭环顾，四面群山起伏，犹如云海。此景是筑于高峰之上的一座敞亭，地处山庄西北隅最高处，四周环山，是登高远眺的好地方。这首五言排律，全诗八联。落笔写山，赞美争奇竞秀

的远岑近岭，并对山花、密树、小路、湖水也进行了具体的描绘。最后在写景基础上抒怀，表达了忧国忧民的情思以及晚年仍自勉的心志。

诗的前八句意思是，形状各异的山崖，高耸而峻峭。弯弯曲曲的山间小路及其夹道美景，均可入诗入画。远山都很峻秀，似乎在互相比美。近岭以其独特的风姿，欲与他山争奇。秋雨过后，山风刮得很紧。塞外的天气虽然有点寒意，但这里的山花却迟迟不落。山亭居高临下，可最先看见从东方升起的月亮。林木茂密，一棵棵参天古木显得更为高大。亭遥，指亭高。先得月，后来常用“近水楼台先得月”比喻有方便条件而获得优先机会。

诗的后八句意思是，湖水平静，没有涌动的波浪。因为山林清净无雾，走在纷杂多岔的山间小路上也不会迷路。平稳流动的湖水，似同金明液。碧波丰盛的状貌，宛若积翠池。常常因为忧国忧民的心绪驱使，总是努力思索与寻求

为民解愠的方略。虽有智者乐山之志，但游乐之余复又想起国事中不顺心之处而产生淡淡的哀愁。不弄权、有学识的大臣，他们都邻近老了。因为终日为国事忙碌，却不知自己也老了。脉脉(momò)，水缓缓流动的样子。金明液，指河南开封县的金明池，用在此处指代山庄湖水。溶溶，湖水丰盛的状貌。积翠池，指唐代长安(今陕西省西安市)的积翠池，用在这里也指代山庄湖水。解愠，解除烦恼与苦痛。素学臣，即素臣学臣，指不弄权有而学识的大臣。邻老，邻近老了。耆年，老年。

曲水荷香

O康熙

碧溪清浅，随石盘折，流为小池。藕花无数，绿叶高低，每新雨初过，平堤水足，落红渡

面，贴贴如泛杯。兰亭觞咏，无此天趣。

荷气参差远益清，

兰亭曲水亦虚名。

八珍旨酒前贤戒，

空设流觞金玉羹。

曲水荷香为“康熙三十六景”第十五景，意为弯弯曲曲的流水，弥漫着荷花的香气。此景是一座大型风景亭。地处山庄北岭山麓。涧水潺潺，随石折为小池，水中生长着无数荷花，其自然环境，似同王羲之在《兰亭集序》中所描写的景物。这首七言绝句，赞美避暑山庄荷花之美，胜于王羲之笔下兰亭曲水的景色。然后借景抒情，表明自己不爱金樽玉酒，只爱自然美景。诗序先写曲水的形成，然后描绘荷花的状貌，接着，康熙帝以“落红波面，贴贴如泛杯”为过渡，巧妙而又自然地把“兰亭觞咏”的典故引进作品中来。贴贴如泛杯，片片花瓣像在水面浮行的酒杯。兰亭觞咏，指王羲之与友人在兰亭饮酒赋诗的故事：东晋永和九年一月三日，按古代风俗，王羲之同友人去苓亭溪水之滨嬉戏饮宴。他们坐在岸边，把酒杯置于水上，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就饮酒赋诗，相与为乐。此举引发王羲之作《兰亭集序》，兰亭，浙江省绍兴县西南的兰渚，有亭一座，名曰兰亭。觞咏，饮酒赋诗,觞，古代盛酒器。

诗的前两句意思是，时断时续的荷花香气，传送得越远越令人感到清香。兰亭曲水所歌咏的景色，跟山庄曲水荷香相比是徒有虚名的。

濠濮间想

O康熙

清流素练，绿岫长林，好鸟枝头，游鱼波际，无非天适。会心处在南华秋水矣。

茂林临止水，

间想托身安。

飞跃禽鱼静，

神情欲状难。

濠濮间想为“康熙三十六景”第十七景，意为眼前的景色，能使人体会到庄子游濠濮之水的感受。此景是地处澄湖北岸的四小亭之一，这里的自然环境十分优美。亭南濒临澄湖碧波，亭北有试马埭草原和万树园茂林。碧波里鱼儿欢快地浮游，草原和茂林群鸟飞鸣。由眼前的最色，联想到《世说新语·言语篇》一段记载：“简文(晋简文帝)入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。因而，取晋简文帝所言“濠濮间想”，为小亭命名。濠濮，是两条河水名，内含两个典故，其一即《庄子》中的记载：“庄子与惠子游濠梁水上。庄子曰：“修鱼出游从容，是鱼乐也。惠子曰:‘子非鱼安知鱼之乐也?’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也？’

诗序主要内容是描写山庄的自然景色，赞美清流、长林、好鸟、游鱼所显现出来的自然情趣。南华，即《庄子》。南华秋水，可写作《庄子·秋水》。诗序最后一句，意为来到山庄澄湖北岸，可以领悟庄子游濠濮二水时的感受。

诗的前两句意思是，树叶茂密的树林，濒临平如明镜的湖水。置身于清幽环境，可产生庄子在濠濮水上那种安逸与自得其乐的感受。间想，即诗题所言“濠濮间想”。托身安，置身于宁静的环境中，感到安适而快乐。

诗的后两句意思是，鸟飞和鱼跃不急不躁，沉稳从容。它们所显现出来的神情，是难以用语言描摹的。静，平静。此处指鸟飞，鱼跃，在动态中所显现出来的沉稳与从容。

石矶观鱼

康熙

远近泉声而南，渡石步，有亭东向，倚山临溪，溪水清澈，修鳞衔尾，荇藻交枝，历历可数。溪边有平石，可坐以垂钓，

唱晚渔歌傍石矶，

空中任鸟带云飞。

羡鱼结网何须计，

备有长竿坠钓肥。

石矶观鱼为“康熙三十六景”第三十一景，意为坐在水边平石上，可以观鱼或垂钓。此景是地处避暑山庄西湖岸边的一座敞亭，距离小亭不远的地方，有一块平展的岩石。可观赏游鱼，也可把竿垂钓。这首七言绝句，叙写耳听阵阵渔歌，眼观鸟儿翻飞，透露出一种悠然自得的闲适心情。诗人在写景基础上抒怀，展现他作为政治家的高脆远瞩、胸有成竹的情怀.

诗序叙写此景的地理位置以及它依山临溪的自然环境。最后以“溪边有平石，可坐以垂钓”点出此景命名的缘由。石步，摆在浅水之中的一块块垫脚石(俗称“搭石”)，修鳞衔尾，溪水中鱼儿成群，一条接着一条地游动。修鳞，细长的鱼。荇藻交枝，水草旺盛。

全诗的大意是，傍晚的时候，石矶附近似乎响起了阵阵的渔歌声。仰望空中，鸟儿似乎带着白云任意飞翔。临渊羡鱼有什么实际意义呢？不如回去织好网再来。我早已备好鱼竿，等着钓上肥鱼来。石矶，指水边突出的岩石。矶，江河当中的石块。羡鱼，临渊羡鱼，比喻只有愿望，不去实干，于事无补。

莺啭乔木

O康熙

甫田丛樾之西，夏木千章，浓阴数里，晨曦始旭，宿露未晞，黄鸟好音与薰风相和，流声逸韻，山中一部笙簧也。

昨日闻莺鸣柳树，

今朝阅马至崇杠。

朱英紫脱平原绿，

月驷云骊错落胧。

鸾啭乔木为“康熙三十六景”第二十二景，意为黄莺在高大的树木上婉啭啼鸣。此景即避暑山庄澄湖北岸四小亭之一，地处万树园之南。万树园之西是一片大草原，名为“试马埭”，是皇家调试与检阅马匹的地方。这首七言绝句，一、三两句描摹春日美景，二、四两句叙写草原上检阅马匹的盛况。全诗仅仅四句，便把江南之秀媚与北国的雄豪融为一体，不能不令人赞叹。

诗序叙写此景的地理位置，然后具体地描绘这里的树木、浓荫，并怀着愉悦的心情赞美“黄鸟好音”，犹如在山中演奏的“笙簧”乐曲，从而使读者自然领悟此景得名的缘由。夏木千章，大树千棵。宿露未晞（xi），夜间露水还没干。晞，干。流声逸韵，指鸟鸣流畅、婉啭、飘逸的声音。一部笙簧，意为由笙簧演奏的一部乐曲。

全诗的大意是，昨日倾听黄莺在柳枝上婉啭啼鸣，今天站在华盖伞的高杆旁检阅马匹。英、紫脱等花朵，生长在碧绿的草原上。月驷、云骊等各类骏马以其繁杂的毛色聚集在一起。崇杠，指撑华盖伞的高杆或旗杆。朱英、紫脱，均为野生花草，古人视这种花草为祥瑞植物。月驷（si)、云骊，两种骏马的名称。

駹(mang)，一种马的名称。

南山积雪

O康熙

山庄之南，复岭环拱，岭上积雪经时不消。于北亭遥望，皓洁凝映，晴日朝鲜，琼瑶失素。峨眉明月，西昆阆风差足比拟。

图画难成丘壑容，

浓妆淡抹耐寒松。

水心山骨依然在，

不改冰霜积雪冬。

南山积雪为“康熙三十六景”第十三景，意为遥望南山，积雪生辉。此景是立于山巅的一座敞亭，登临南望,可见连绵起伏的诸峰及其“经时不消”的积雪。这首七言绝句，开头赞美避暑山庄南岭美如图画，然后称颂松树.水心、山骨不畏冰封雪冻的品格与特征，表达了诗人对如何做人的看法：人应该像寒松、水心、山骨一样坚贞不屈，永远保持美好的品质。作品的蕴意很深，耐人寻味。

诗序开头叙写登避暑山庄北岭之所见：“山庄之南，复岭环拱，岭上积雪，经时不消”，说明此景命名的缘由。然后，具体描写岭上积雪之美，并称赞避暑山庄之南岭可与峨嵋、明月、西昆、阆风等名山相媲美。复岭环拱，层层山峦、环环围绕。皓洁凝映，冰雪凝结，洁白发光。晴日朝鲜，晴朗的早晨，阳光明丽。琼瑶失素，积雪映朝阳，其晶莹闪亮之状，使美玉也显得黯然失色。差足比拟，大致可以相比。

全诗的大意是，即使运用高超的绘画手法，也难以描摹出此处山丘沟壑的容貌之美。无论是浓妆还是淡抹，也改变不了松树耐寒的品格。水的本质与山的气势，依然存在，冰封雪冻无论怎么严寒，也不会使它们改变固有的特性。水心，水内在清凉的特质。山骨，山之骨相，亦即山之躯干所体现出来的气势。

梨花伴月

O康熙

入梨树峪，过三岔口，循涧西行可里许，依岩架屋，曲廊上下，层阁参差，翠岭作屏。梨花万树，微云淡月时，清景尤绝。

云窗倚石壁，月宇伴梨花。

四季风光丽，千岩土气嘉。

营情如白日，托志结丹霞。

夜静无人语，朝来对客夸。

梨花伴月为“康熙三十六景”第十四景，意为万树梨花与淡淡的月色相映相伴。此景地处避暑山庄梨树峪，建有殿宇数间，是清帝的书斋，也是观花赏月的地方。这首五言律诗，先叙写梨花伴月的优美环境，并以拟人手法赞美梨

花的情怀与志趣，最后表达自己急于向他人夸赞梨花的心愿。诗句如唇边口语，通俗自然，感情真挚。

诗的前四句意思是，房屋窗户面临山岩石壁，常有云雾笼罩其间。月光朗照的殿宇，在梨花相伴下似隐似现，一年四季的风光，总是那么秀丽。避暑山庄的气候与土壤好，适于梨花等植物生长。云窗，云雾笼罩着窗户。月宇，月光照耀的殿宇。

诗的后四句意思是，梨花晶莹的情怀，如同白日。她志趣高远，能与丹霞媲美。莹情，晶莹的情怀或情趣。夜静无人，没有机会述说自己的感受，清晨赶紧向客人夸赞梨花之高洁与秀美。托志，寄托志趣。丹霞，鲜红艳丽的云霞。

澄波叠翠

康熙

如意洲之后，小享临湖，湖水清涟澈底。北面层峦重掩，云簇涛涌，特开屏障，扁舟过此，辄为流连，正如韦应物诗云：“碧泉交幽绝，赏爱未能去。”

叠翠耸千仞，

澄波属紫文。

鉴开倒影列，

反照共氤氲。

澄波叠翠为“康熙三十六景”第三十景，意为澄澈的湖波，映着层叠青翠的倒影。此景为地处如意洲北侧的三楹景亭。它北临澄湖，正与濠濮间想亭相望。澄湖之北，远有青山翠岭，近处岸边绿树成荫。水映山峦林木，层层叠叠，

青翠碧绿。这首五言绝句，全诗句句写景，把澄湖的光波水影，描绘得十分真切，并表达了诗人对山庄美景的喜爱之情。

诗序叙写此景的地理位置及其周围环境，并引韦应物的诗句，热情赞美澄波叠翠的景色。澈底，通透到底，可理解为清澈见底。云簇涛涌，指层峦复岭犹如云朵纷繁、波涛汹涌。辄为流连，总是流连而不愿离去。韦应物，唐代诗人曾任江州、苏州刺史等职。他的田园诗、山水诗颇为著名。康熙帝所引的诗句，出自韦应物《游龙门香山泉》。

全诗的大意是，重叠翠绿的山峦，有千仞之高。日光照在澄湖水中，湖水呈现出紫色的波纹。宛如明镜般的湖面，映照着远山近岭层层排列的倒影。夕阳返照在碧波上，紫色的光波与弥漫的雾气相融别有情趣。鉴，镜子。

氤氲（yin yun)，水气和光色混合动荡的样子。

远近泉声

O康熙

北为趵突泉，涌也繁沸，西为瀑布，银河倒泻，晶廉映崖，微风斜卷，珠玑散空。前后池

塘，白莲万朵，花芬泉响，直人庐山胜境矣。

引泉开瀑布，

洴水起飞珠。

锵玉云崖应，

色空有若无。

远近泉声为“康熙三十六景”第二十五景，意为远近传来的泉水声，悦耳动听。此景地处避暑山庄西湖之北文津阁之南，环境清幽，景色优美。这首五言绝句，全诗都是写景，赞美瀑布飞珠，泉水叮咚，既悦目又悦耳的美妙情

景。诗序叙写远近泉声的自然环境，并具体描绘此景前后池塘花芬泉响的胜境。趵突泉，泉名。山东省济南市，相传有名泉七十二，趵突泉最为著名。远近泉声之北，有泉水涌出，也以趵突泉为名。

全诗大意是，引来泉水，由山岗向下倾泻而形成的瀑布。瀑水飞奔，进出无数晶莹闪光的水珠。泉水击石,犹如玉石相击锂锵悦耳。泉声在云岩石壁间回荡,令人感到似有若无。此语借鉴了杜甫“铿锵鸣玉动”的诗意。色空，水色空明，虽有如无。

甫田丛樾

康熙

流杯亭之北，瓜圃之西，平原如掌，丰草茂木，麇雉兔，交物其间，秋凉弓劲，合杰

徒，行步围，诚猎场选地。

留憩田间乐，

旷观恤闾阎。

丛林欣赏处，

遍地豫丰占。

甫田丛樾为“康熙三十六景”第三十五景，意为大块田地平平坦坦，树木浓荫片片相连。此景地处万树园和山庄御瓜园之南，是横列澄湖北岸的四小亭之一。万树园林木繁茂，并有很多飞禽走兽生活于其中。御瓜园种植瓜菜稻谷，长得都很旺盛。坐在亭中，可品味田园之乐。这首五言绝句，开头称赞山庄的田园之乐，结尾处预祝农业大丰收。甫田，指大田。丛樾，指一片连一片的树荫。

诗序介绍此景地理位置与自然环境，并说明万树园是很好的围猎场所。流杯亭，指避暑山庄东门。正对此门的香远益清，内有一座小亭，当年名为流杯亭，因亭与门相对，故而以亭名为门命名。瓜圃，指康熙时期开辟的瓜园。如掌，像手掌一样平。麋廄(jun jia)雉兔，泛指飞禽走兽。麋，獐。廄,牡鹿。雉，野鸡。交物其间，彼此相安，充满于其中。弓劲，弓箭强健有力。合丞徒，会集很多随从人员。会，会集。蒸(zheng)徒，众多的随从人员。步行围，进行徒步围猎。

全诗的大意是，停留在甫田丛樾亭内休息，可以感受到无限的田园乐趣。极目远望，联想起山庄外的百姓需要多加体恤。这里的林木花草非常繁茂，是赏景的好地方。田野里遍地生长着庄稼，预示农业大丰收。闾阎（Iuyan)，里巷门，可解为里巷，借指平民。豫，通“预”。占，占卜，古代企求上天预示年成好坏的一种方术。

松鹤清越

康熙

进榛子峪，香草遍地，异花缀崖，夹岭虬松苍蔚，鸣鹤飞翔。登蓬瀛，临昆圃，神怡心旷

洵仙人所都不老之庭也。

寿比青松愿，

千龄叶不膨。

铜龙鹤发健,

喜动四时调。

蟠桃图，清代宫廷画家、内阁学士邹一桂绘松鹤清越为“康熙三十六景”第七景，意为松声与鹤鸣，清丽而悠扬。此景地处避暑山庄榛子峪，是皇太后居住的殿宇。这首五言绝句，是康熙帝为母后祝寿而写，充分表达了一位敬老的孝子之情。语言晓畅自然。

诗序叙写地处榛子峪的松鹤清越，花草芬芳，环境优美，似同蓬莱、昆仑仙山，并点明此景命名缘由：“夹岭虬松苍蔚，鸣鹤飞翔。”虬

(qiong)松，盘曲如虬龙般的松树。虬，虬龙，传说中的一种龙。蓬瀛，蓬莱、瀛洲，都是仙山。昆圃，昆仑、玄圃，也是仙山。

全诗的大意是，祝愿母后寿比苍劲的松树，千年的青松枝叶不凋谢。住在山庄居室里的太后，她头发虽白但身体很健康。此处四时景色和谐，着实令人喜爱。千龄，树龄达千年，此处为不定数，指树龄很高。铜龙，古代房顶

上的一种装饰物，帝王后妃居住的宫殿，多用龙、鹤、鸟兽装饰。此处以铜龙指代太后的居室。四时调，意为四季景色总是和谐美好的。

香远益清

调柳梢青

曲水之东，开凉轩，前后临池，中植重台、千叶诸名种，翠盖凌波，朱房含露。流风冉冉，芳气竟谷。

出水涟漪，香清益远，不染偏奇。

沙漠龙堆，青湖芳草，疑是谁知。

移根各地参差，归何处，那分公私。

楼起千层，荷占数顷，炎景相宜。

香远益清为“康熙三十六景”第二十三景，意为荷花的芬芳，飘散得越远越令人感到清香。此景地处澄湖东岸、金山之北，有殿数重。当年，康熙帝常常坐在香远益清的殿宇中，欣赏香气四溢的荷花。这首调柳梢青曲，主要内容是赞美荷花，并通过对荷花的描绘，讴歌塞北的避暑山庄，犹如江南水乡一样美。

诗序先介绍此景的自然环境，前后临池，并对池中的荷花进行了具体的描绘。最后一句以“翠盖凌波，朱房冷露，流风冉冉，芳气袭人”点出此景得名的缘由。曲水，曲岸环绕的澄湖水湾。重台，一种荷花的名称，此种荷才为花上复生花。千叶，也是荷花品种之一，此种荷花花瓣重叠。翠盖，指绿色的荷叶。朱房，红色的花蕾。流风冉，微风徐徐地吹拂。竟谷，充满山谷。

诗的前两句意思是，清清的湖水泛着波纹，立于水中的荷花散发着清香，它挺直洁净没有沾染偏奇的毛病。染偏奇，含周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝……亭亭净植”与“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的

意，这香气是敖汉荷花，还是青湖芳草发出来的，谁能分辨清楚呢？龙堆，白龙堆得简称，此处龙堆，指敖汉花。青湖，即青草湖，在湖南省，南接湘水，北通洞庭。

诗的后两句意思是，从各地移来的荷花，其茎叶花朵相近，不管什么地方皆可栽种。朵大瓣多的荷花犹如千层楼阁，占湖区水域达数顷的荷花，其碧叶红花在夏日里更适于欣赏。那分公私，可理解为不分什么地方，在山庄处处都可以栽种。

避暑行宫怀恩纪事

汤右曾

芝径云堤

殊形特似产芝房，

行尽云根别有庄。

横截一堤银汉绕，

大罗天在水中央。

全诗的大意是，这里不同的形状特别像是成丛的灵芝，在深山云起的地方走到尽头便有别处庄园。湖中横穿的芝径云堤像是一条银河萦绕，仙界便在湖水中央。银汉，天河，银河。芝房，指成丛的灵芝。云根，深山云起之处。庄，庄园，庄田。大罗天，道教所称三十六天中最高的一重天。唐代房玄龄《送王尊师归蜀拜扫》：“大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。

延薰山馆

O康熙

入无暑清凉转西，为延薰山馆，楹宇守朴，不腹不雕，得山居雅致。启北

忘六月。

夏木阴阴盖源暑，

炎风欸欸守峰衔。

山中无物能解愠，

独有清凉免脱衫。

延薰山馆为“康熙三十六景”第四景，意为引进和风，清爽舒适。此景为七楹大殿，地处如

宫未建成之前，是清帝处理政务、接见少数民族王公首领、举行宴会颁发奖赏的地方。这首七言:山风送爽的自然风光，并以自然界的和风隐喻温和的仁政，语义双关，耐人寻味。

诗序介绍延薰山馆的地理位置，称赞其淡雅别致的建筑风格，并点明延薰山馆命名的缘由。不雘(huo)不雕，不彩绘、不雕饰。

诗的大意是，茂盛高大的树木以其浓密的树荫消除了盛夏的酷热；东北风从宫殿附近两座山岭山中没有任何东西能解除酷暑之热；独有清风才能使人不脱衣衫而感到凉爽。夏木，高大的树木.

子，此处指浓密的树冠投在地面形成阴暗的树影。溽(rú)暑，盛夏天气又湿又热。炎风，指东北风的样子。守峰衔，靠近宫殿两座山峰之间。解愠，同诗题“薰”字一样，也取自屈原“南风之薰兮,

兮”之句。愠(yin)，烦恼、怨怒。

万壑松风

O康熙

在无暑清凉之南，据高阜，临深流，长松环翠，壑虚风度，如笙铺迭奏声，不数西湖万

松岭也。

偃盖龙鳞万壑青，

透迤芳甸杂云汀。

白华朱萼勉人事，

爱敬南陔乐正经。

万壑松风为“康熙三十六景”第六景，意为千山万壑覆青松，风卷碧浪阵阵松涛声。此景为宫殿区一组建筑，大殿朝北，地处正宫之东，背靠湖波，并以避暑山庄西岭为邻，殿前殿后长松环翠。这首七言绝句，前两句写景，后两句抒怀。

诗序叙写万整松风的地理位置与自然环境，并以“壑虚风度，如笙镛迭奏声”点明此景命名的缘由。笙镛(yong)，乐器名。笙，用十三根竹管制成的乐器。镛，大钟。万松岭，山名，地处浙江杭州市南凤山门外，此山因多松而得名。

诗的大意是，树冠如伞盖树皮像龙鳞，千山万壑遍布青松。曲折的堤岛平铺着绿色草坪，湖水岸边碧草繁花美如织绵。白花与红色花萼相互依存，勉励人间兄弟相亲相爱不分离。我很喜欢读《诗·小雅》中的《南陔》，因为这一类诗篇是正经篇章。芳甸，草坪。汀，指湖边低地，可理解为岸边。白华朱萼，白色的花和红色的花萼。《白华》与《南陔》两首诗，都是讲孝子事亲之道的篇章。

如意湖

O乾隆

山庄胜处正在一湖，堤偃桥横，洲平屿矗。隐映亭榭，境别景新，此则曲岸若芝英，故以“如意”目之。

塞水恒流此处淳，

柳湖莲岛偶摩形。

烟容波态皆如画，

属意悠然在杳冥。

如意湖是“乾隆三十六景”第四景，约建于康熙四十二年(1703年）。康熙帝将此亭命名为“如意湖”，规制十字形方亭。《承德府志·山庄二》引《大清一统志》：“作亭于湖隈，东向，前临如意洲。芷岸阴林，苔阶漱水，迤通势曲，如芝英之半偃。亭之西为芳园居。”诗序叙写避暑山庄优美、美好之境，恰好表现在湖区。然后叙写周边环境，长堤偃伏，小桥橫陈，沙洲平坦，岛屿矗立，亭榭掩映，境界别致，景色清新。最后叙写得名缘由，系根据芝径云堤和它连接的洲岛形似灵芝和如意而命名。偃，倒下，倒伏。

诗的前两句意思是，塞外的武列河水很久就这样流淌，它被引进避暑山庄，与山水、泉水汇合形成塞湖平静水面：柳湖莲岛相连像是随意措摹出来的如意形状。恒，长久，经常。淳，水积聚停滞而不流。柳湖，湖名，宋时在

陈州城北。因沿湖多柳，故称。

诗的后两句意思是，烟云弥漫，湖光荡漾，如意湖像画一样美，我的情志悠远，像湖水一样流向遥远不能见的地方。烟容，亦作“煙容”，云雾弥漫的景色。波态，水波起伏动荡。属意，归心，归向。悠然，遥远、长久的样子。杳冥，高远不能见的地方。

青雀舫

O乾隆

澄溜放艇，湖光摇碧，载月为宜，冲雨亦有奇致。黄龙彩鹋，无取过华。

溶溶塞水浩无涯，

桂楫兰桡向晚移。

月朗寥天驾青雀，

空明宛是泛瑶池。

青雀舫是“乾隆三十六景”第五景。《承德府志·山庄二》引《大清一统志》：“山庄胜趣，实在一水。溅瀑淳泉，咸在湖中。有御舟，题曰‘青雀舫’。泛月冲雨，漾碧摇青，灵境毕献。舟有坞，在临芳墅旁。”青雀舫这座大型御舟，建造于乾隆八年(1743年)。当年的船坞即西船坞在临芳墅西侧湖边，从这里乘舟出发，可遍览湖区美景。青雀，鸟名，即鹋。古人常在船头画鹋，以厌(镇压、抑制)水神。

诗序叙写澄湖放舟情景，龙舟行驰摇动碧波，波光粼粼，载月泛舟最有情趣，冒雨游览另具风致。龙舟船头只绘饰黄龙、彩鹚，不求奢华，并以彩鹚点出景名。澄湖，承德避暑山庄八座湖中水面面积最大的一座，位于山庄湖

区北端，其水源来自上游的长湖，与内湖、如意湖、上湖、镜湖相联通。青雀舫平时就停泊靠在内湖、澄湖交汇处知鱼矶西侧的西船坞。放艇，开船。艇，轻便小舟。

诗的前两句意思是，水流盛大的山庄湖水，浩渺无际，夜晚时候，轻轻划动船桨，青雀舫徐徐向前移动。溶溶，水流盛大貌。浩，水势盛大。无涯，亦作“无崖”，无穷尽；无边际。桂楫兰桡，船桨，用桂木、木兰香木为之，故称。

诗的后两句意思是，朗月高悬，天空辽阔，驾着青雀舫泛舟，水天一色，清澈透明，好像漫游于瑶池仙境一样。朗，明亮；明朗。廖天，广阔的天空。空明，空旷澄澈的天空，亦特指月光下的青波。

湧翠岩

O乾隆

石罅泉源出山庄西北，淙淙潺潺，下为瀑布，依岩为佛庐，隔林叨殿三楹，东向。晨曦朝

爽，空翠四合。

拔地青莲耸德水，天人来往作音娱。

蓦逢杖锡权教住，试问眉毛拖地无？

湧翠岩为“乾隆三十六景”第三十四。约建于康熙四十二年至四十七年（1703-1708年）间。此景位于珠源寺之北，梨树峪之入口，“远近泉声”西侧之山岩上，有飞泉注下，形成美丽的瀑布景观。岩间殿三楹，康熙帝题额曰：“湧翠岩”。其后有佛庐三楹二层，名为“自在天”。

诗序叙写湧翠岩的泉水出于山庄西北山上。淙淙潺潺地流着，至此形成瀑布飞流而下，靠山岩建了一座佛堂隔树林建造三间明殿，东向。早晨阳光明暇，空气清爽，四周山林青翠环绕。

诗的前两句意思是，拔地而起酷似青莲的满翠岩，从功德水中耸立起来。瀑布奔泻，恍如佛祖从天界来到人间，宣讲佛法时声似潮声在空中飘荡。德水，即功德水。此处喻指湧翠岩瀑布。天人，指天界和人间。天人来往，指佛祖来往于天界和人间。作音娱，指佛祖讲经说法，妙演潮音。

诗的后两句意思是，突然遇到一位持锡杖的高僧，就请他暂且停下，请问他的寿眉拖到了地而没有？蓦，突然：忽然。杖锡，持执锡杖。锡杖，僧人所用法留。此处指僧人。酒翠岩是佛教胜地，有活佛住持。权，暂且；暂时。眉毛拖地，形容眉毛极长。古时以老人眉毛长为长寿之相。此句是询问高僧修行达到了什么境界。

蘋香沜

0乾隆

度桥而北，回望烟水淼涨，碧藻青蘋，溶漾可数。凉风微度，袖拂余馨，何必芳洲杜若。

香风摇荡绿波涵，

花正芳时伏数三。

词客关山月休怨，

来看塞北有江南。

蘋香沜为“乾隆三十六景”第十九景，约建于康熙四十二年至康熙四十七年（1703-1708年）间。从“香远益清”向北过木拱桥，即达蘋香沂殿内。东侧为东船坞，西侧为“甫田丛樾”，是临水而建的一座庭院。四周为素白色灰粉墙。门殿三楹。南向，乾隆题额曰“蘋香沜”。院内有一方亭，亭周围多植花木、古松，宁静清丽，且有古意。此最仿唐代诗人王维辋川别墅“茱萸讲”意境而建。全诗格调清新、琅琅上口。蘋，一种生于浅水中的草本植物，四小叶成一复叶，像个“田”字，因称“田字草”。沜，又作“泮”，水边，岸。

诗序叙写蘋香位置，然后写蘋香沂景色绮丽秀美，湖水清澈，烟波浩渺，水藻碧绿，青萍漂浮，历历可数。凉风吹拂，衣袖甩动，青蘋飘香。最后以屈原《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”句比喻作结，更突出了蘋香

沜飘香的景色特点。淼，水茫无边际、深满貌。溶漾，水波荡漾貌。余馨，残留的香气。杜若，香草名，多年生草本，高一二尺，叶广披针形，味辛香。夏日开白花，果实蓝黑色。

诗的前两句意思是，绿波中浸润着香气，微风吹拂，飘来缕缕清香。正当三伏天，这里鲜花吐芳。绿波，绿色水波。涵、浸润。伏(数三)，时令名。伏日有上、中、末三伏，此处指末伏，即三伏。

诗的后两句意思是，词客不要写《关山月》那样的词曲，怨恨“春风不度玉门关”。请到避暑山庄来看一看，就知道塞北也有江南的绮丽秀美风光。词客，犹词人。唐代王维《偶然作词》：“宿世谬词客，前身应画师。”关山月，汉乐府横吹曲名。内容多写边塞士兵久戎不归伤离怨别的情景。

沧浪屿

乾隆

山泉汇为湖沼，澄泓见底，孤屿临流，悠然得沧浪趣。

绿洲朗润蕙兰荣,

日对沧浪之水清。

俯洁搴芳无限趣,

那更分别足和缨？

沧浪屿为“乾隆三十六景”第十七景。建于康熙四十二年至四十七年(1703—1708年)间。沧浪屿是一座园中之园。在如意洲西北，有承德特有虎皮石墙相环绕，内设有殿堂六间，其中二间在水池上，后檐北向，康熙帝题额“沧浪屿”。沧浪，语出《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”康熙、乾隆二帝引用此歌表达一种顺乎自然的情趣，颇具新意。此景是仿苏州沧浪亭所建，极具南方苏州园林之特色。

诗序叙写避暑山庄山泉汇成湖沼，湖水深且清澈见底。有一个孤岛濒临湖水，在这里可以悠然得到《孺子之歌》的情趣。诗序既点明沧浪屿的特色，又说明了命名的缘由。

诗的前两句意思是，绿色的洲岛，阳光明朗，土地湿润，蕙草、兰花欣欣向荣，每天面对像沧浪之水的清清湖水。绿洲，水中草木繁茂的陆地。朗润，明亮润泽。蕙兰，芳草名。

诗的后两句意思是，俯身撩拨清水，采摘芳草，有无限的情趣，哪里还再分别浊水、清水，什么水洗脚，什么水洗帽缨呢？搴芳，采摘花草。

冷香亭

乾隆

方亭东向，俯临碧沼，荷净蘋香，露白风清时，冰心玉壶殆不是过。

四柱池亭绕绿荷，

冷香雨后袭人多。

七襄可识天孙锦，

弥望盈盈接绛河。

冷香亭为“乾隆三十六景”第十二景。建于康熙四十三年(1704年)。位于月色江声岛上静寄山房西侧，临水,东向，是一座十六柱歇山式卷棚攒尖顶方亭。方亭临浩淼之上湖与下湖之中，两湖遍植大量莲荷，为赏荷的好地方。诗写赏荷情景，描绘生动，比喻贴切，语句清新，别有韵味。冷香，荷花的清香，使人感到凉爽。

诗序叙写冷香亭坐向及周围“荷净香”的优美环境。露白风清的秋季，闲坐赏荷，品味纯净高洁的情趣，使人产生一种“一片冰心在玉壶”的心境，使心灵得到净化。亦点出方亭得名缘由。冰心玉壶，比喻高洁。

诗的前两句意思是，翠绿的莲荷绕着冷香亭遍植湖面，秋雨过后，荷花的缕缕香气沁人心脾。四柱，冷香亭十六柱，从一面看为四柱。袭，侵袭；触及。

诗的后两句意思是，织女从早到晚织出的彩锦就如眼前的荷花，满眼美丽的荷花似乎跟银河连接起来了。七襄，《诗·小雅·大东》：“跋彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。”鼎足而成三角的织女星，从早到晚越过七个星次。比喻一天从早到晚。天孙，即织女星。弥望，满眼。盈盈，美好貌。多指人的风姿、仪态。此处喻指荷花。绛河，银河，也称天河。

观莲所

O乾隆

平澜曲渚，在在荷香，景中以之标名者不一。此间云廊窈，方亭虚敞，圣祖题额在焉，淘为甲观。

宝题恒焕圣人字，

冰牖仍凭君子花。

助感每教惊逝水，

追欢曾未泛流霞。

观莲所为“乾隆三十六景”第十四景。约建于康熙四十二年(1703年），位于延薰山馆西南，是座歇山式卷棚顶方亭，南向四周有围廊，装饰有窗户，亭内进深三楹，亭前有石桥直达如意湖之岸边。康熙帝题额“观莲所”。

诗序叙写观莲所美景。平静的湖水，弯曲的洲岛，处处飘着荷香，避暑山庄内用荷标名的景观有多处，各有特色。此处云气弥漫的走廊显得自深，方亭空阔宽敞，康熙题写的额联还在，确实是一处最美的景观。在在，处处；到处。洵，确实。

诗的前两句意思是，珍贵的皇祖父的题额放射光彩，经常照耀着观莲所，观莲所仍然凭借君子花而令人留恋。宝题，指康熙题额。恒，经常；常常。焕，鲜明；明亮。冰牖，冰一样洁净明亮的窗户，此处代指方亭。仍然:依然。凭，依托；依仗。君子花，指荷花。周敦颐《爱莲说》：“莲，花之君子者也。”

诗的后两句意思是，面对此情此景，常常教人增添感慨，令我惊叹时光如流水般逝去。我喜欢在大自然中寻求乐趣，可未曾为此而无节制地饮酒嬉游。助，增添：增加。感，感慨。教，使：令；让。惊逝水，惊时光如流水逝而不返。泛流霞，古代民俗，三月三日众集水边，祓除不祥。

临芳墅

乾隆

曲阜平冈，缘蹊被隰，无葩不秀，有卉皆芳。别墅数椽，自足幽趣。

奇葩异草四时芬，

八百功常鼻观闻。

是药是花皆采取，

文殊于此亦疑鹰。

临芳墅为“乾隆三十六景”第三十二景。此景约建于康熙四十二年至四十七年(1703—1708年）。位于“水流云在”亭之隔岸，西折而南，主体建筑为五楹殿堂规制，跨院。还有东西配殿，周围还有回廊。这里近山临水，且鲜花烂漫，药草遍布，荷满池溏。康熙帝题名“临芳墅”的意境就在于百花草药之芬芳浓郁。

诗序叙写在起伏不平的山冈上，沿着小路两旁或覆盖在低洼处，到处长满奇花异草，竞秀芬芳。皇祖在此构筑了数间殿堂。在此观赏风光，可品味出清净幽雅的情趣。缘，沿着；顺着。被，覆盖。隰，低湿的地方。

诗的前两句意思是，这里一年四季都有奇花异草吐露芬芳，品味花香会使人六根清净而有佛教所说的八百功德。八百功常，即八百功德。指做善事得福报，修得六根(眼、耳、鼻、舌、身、意）清净的功德。鼻观，佛教修行的方法，修行时一心观鼻端和想如来佛一切圆满之相，由初见鼻息如烟，身心内明，再见鼻观成白，化为光明，就修成罗汉果。闻，指闻香，佛地有众香国，园囿楼阁皆香，香气周流十方无量世界。因此把佛居之地或佛寺称为“香界”。乾隆诗句用“闻”字，表现出临芳墅满院飘香，如同“香界”，适合在此修身养性。

诗的后两句意思是，不论是药花还是一般鲜花，都可以随意采撷，即使文殊菩萨来到这里，也像一般人一样分辨不出雄花雌花。文殊，佛教菩萨名。梵语“MANJUSRLS”音译为“妙吉祥”。象征大日如来之五智，象征智慧、锐利、威猛。鹰(ten)，指麻的雄株。疑鹰，此处并非专指辨不清麻的雌雄株，而是表示临芳墅花草繁茂，很难辨清药花与一般鲜花。

永恬居

乾隆

山中境爽气和，致足怡神悦性。既佳风景，且乐阜安。引养引恬，慎修思水。皇祖御题斋

额，意在斯乎？

壶中琼岛郁悬居，景物欢恬气象舒。

已是洞天传玉简，得教福地续琅书。

永恬居为“乾隆三十六景”第三十六景。此景约建于康熙四十八年至康熙五十年（1709-1711年）。永恬居位于“梨花伴月”之后，“素尚斋”之前。殿三楹，面南，康熙帝题额曰“永恬居”，表示希望自己心神安适，百姓安居乐业，以到永远。乾隆将此居定为三十六景最后一景，其用意正在于此。永恬：永久安静、平静。

诗序叙写避暑山庄深山之中环境清爽，气候温和，能使人精神愉快，心情开朗。这种精神境界，既来自秀美风光，也来自国强民富。做国君的就要长久地养民安民，还要慎修其身和思考长久治国之道。皇祖将此斋命名为“永恬居”，他的用意难道不是在此吗？诗序点明了命名“永恬居”的用意。

诗的前两句意思是，避暑山庄似同仙境的琼岛，梨树峪中山腰上建有一座“永恬居”，这里的景物使人快乐舒适，气象让人心情舒畅。壶中，犹壶天，道家所称仙境。琼岛，琼华岛。在今北京北海公园内，也称琼岛。本为金元遗址。清顺治八年建白塔，又名白塔山。燕京八景中有“琼岛春云”或“琼岛春阴”。此处借指永恬居所处之地。郁，蕴结。或解为“郁郁葱葱”。悬居，如悬挂在空中的居所。喻指仙境。此处指永恬居。

诗的后两句意思是，皇祖已经选定的三十六景合于道家“三十六洞天”之数，其体额、诗文像道家的玉简一样流传于世。我又选了三十六景，补足七十二福地之数，也写了题额和诗文，也让它们作为续写的琅书吧洞天，道教所说的神仙居住的名山胜境和洞府，有“三十六洞天”之称。玉简，玉制的简，上刻文书，以祭告名山大川之神。道家也用玉简。福地，《云笈七签》中载有道教所称的“七十二福地”。此处喻指避暑山庄“康熙三十六景”，加上“乾隆三十六景”,共为七十二景，合乎“七十二福地”之数。琅书，道书。此处指乾隆帝为“乾隆三十六景”

所写的题额和诗文像道家的琅书一样弥足珍贵，希望后世子孙研读和体会其中真谛。

早御稻

O康熙

紫芒半顷绿阴阴，

最爱先时御稻深。

若使炎方多广布，

可能两次见秧针。

这首七言绝句，写于康熙六十年(1721年)或六十一年(1722年）。早御稻是康熙帝发现并指导培育的早熟的稻谷。这首诗表现出康熙帝勇于实践的精神，以及对农业生产的关心和对人民的关怀。据《承德府志》引《康熙几暇格物编》说：“丰泽园中有水田数区，布玉田谷(稻谷）种，岁至九月始刈获登场。一日，循行阡陌，时方六月下旬，谷穗方颖。忽见一科(同棵)高出众稻之上，实已坚好，因收藏其种，待来年验其成熟之早否。明岁六月时，此种果先熟。从此生生不已，岁取千百。四十余年以来，内膳所进皆苑米也。其米色微红而粒大，气香而味腴。因其生自苑田，故名御稻米。一岁两种，亦能成两熟。口外种稻，至白露以后数天不能成熟，惟此种可以白露前收割。故山庄稻田所收，每岁避暑用之，尚有赢余……朕每饭时，常愿天下群黎共此嘉谷也。并曾指示江浙督抚令民间种植这种一年两熟的稻谷。

诗的大意是，半顷稻田绿阴阴的，而且吐露出紫色的稻穗。我最喜爱先前从御苑移植过来的稻谷茂盛地生长。如果让南方多多地种植这种御田的稻谷，就可能一年两次有收获。紫芒，紫色的稻芒，指稻穗。深，茂盛。秧针.稻穗的芒针，指稻穗。

八月廿三日皇考忌辰题写心精舍

O乾隆

去岁围前驻，今年围后来。

永思叹时迅，回忆辄神摧。

祖德贻游豫，宗功仰扩恢。

并当奉神御，恒此写新哀。

这首诗写于乾隆二十七年。本年八月二十三日(1762年10月10日）是雍正皇帝的忌日，乾隆帝此日住在避暑山庄永佑寺写心经舍，触景伤怀，写下了怀念父亲的诗厥.

诗的大意是，去岁此日亦驻此，曾有诗。对父皇的思念是永久的，时光过得真快啊，每每回忆起往事，就不禁黯然神伤。祖宗的功业，不是让我坐享其成的，而是需要我发扬光大。要像供奉神明那样来供奉父皇，就命绘制父皇的御容，供奉在永佑寺皇祖御容旁边。这种悲痛是永恒的。

重阳节侍皇太后登高览胜之作

O乾隆

遥峰近岭罨烟光，高处琼楼了不凉。

为要重阳酬令节，暂教十日驻山庄。

缲丝结佩仙萸紫，玉座称觞寿菊黄。

稍异宫中行乐处，稔秋俯眺遍仓箱。

乾隆十四年九月初九日(1749年10月19日）重阳节，乾隆帝奉皇太后幸避暑山庄磬锤落照，登高侍膳。赐扈从王公大臣蒙古王公等宴。

这首诗的大意是，从锤峰落照望四周远山近岭，被一片云霭雾气遮盖着，仙境一般的宫殿一片寒凉。为了应对重阳节，今年自热河回銮比往年暂缓十天。侍宴时按重九登高饮酒习俗佩戴着彩色丝线，连着紫萸囊，于御座上向

皇太后行礼举杯祝福长寿。这里与宫中消遣稍微不同的地方，就是丰收的秋天，在此高处览胜，往下可以看到远处遍地丰收的景象。

题纪恩堂

O乾隆

堂额虽由御园述，御园恩纪此叨骈。

赐居书屋今斯在，教侍山庄昔有缘。

敢不绳承励初志，亦惟宵吁佛仔肩。

松风万壑还依旧，瞥眼流光五十年。

这首诗写于乾隆三十七年(1772年)。乾隆时期有两座纪恩堂：北京圆明园纪恩堂和承德避暑山庄纪恩堂。在避暑山庄宫殿区的东北部有一组建筑，主体大殿叫“万壑松风”，据岗临湖，苍松环立。当年康熙帝喜欢这里的优雅环境常在此批阅奏章、读书、处理朝政。康熙六十一年四月(1722年5月)，令12岁的弘历(乾隆帝)来这里居住，陪伴祖父，朝夕聆听康熙帝的教诲。弘历即位后，为纪念皇祖父对他的眷顾养育之恩，将万整松风殿改名为纪恩堂。

诗的前四句意思是，纪恩堂的中堂匾额虽然是遵循圆明园纪恩堂题写的，我把这里定名为“纪恩堂”，加上圆明园纪恩堂就有了两座纪恩堂。(皇祖父)赐给(我)居住的书房现在还在这里，当年能在避暑山庄接受（皇祖父的）教育是（我们祖孙的)缘分。堂额，指纪恩堂的匾额。御园，指圆明园。叨(dao)，承受，叨教。骈

（pian），并列成双，对偶万壑松风南面有三间平房，是乾隆帝当年居住读书的地方，弘历即位后为这里题字“鉴始斋”。

诗的后四句意思是，哪敢不继承(皇祖父的)功业，时刻勉励自己完成当初的志向，为了不忘自己肩上的责任也只有通宵达旦地工作。万壑松风依旧是以前的那个样子，时光流逝，转眼50年已经过去了。绳承，继承。佛，通“弗”，不忘。仔肩(z1 jian)，所担负的职务、责任。瞥(pie)，很快地大略看一下。从小弘历来这里陪伴祖父，到写这首诗时，整整50年。

热河闲咏七首(选）

O雍正

(其一）

塞北开行殿，窗临万壑松。

云封双塔岭，烟锁磬锤峰。

飘渺层峦接，盘回曲径重。

红尘难到处，何事不从容。

(其二)

一人临塞北，万里息边烽。

朽木含生意，闲花逞冶容。

夔魈潜隐迹，虎豹尽藏踪。

群动无纷扰，惟闻响梵钟。

（其七）

闲来忘暑兼忘我，浩气冲融贯太虚。

城市山林君子宅，山林城市帝王居。

不寻仙客谈元旨，懒觅高僧讲梵书。

天地古今惟一啸，悠然自得有谁知。

这一组诗歌描写了避暑山庄的自然景色，居住于此的种种益处，展示了和平盛世的景象，歌颂了父皇的文治武功，同时也表达了自己超然物外、乐以忘忧、远离尘器、与世无争的自得心情。是诗人在与康熙诸皇子“夺谪”斗争中行韬晦之计的反映.

第一首诗的大意是，在塞外建造了避暑的行宫，推开窗子，正对着万壑松风。双塔山上，云雾封合，棒槌山中烟霞缭绕。层峦叠嶂，连绵不断，羊肠小路，回环盘旋。远离尘世、从容悠闲。

第二首诗的大意是，父皇一人来到塞外，边疆的烽火就媳灭了。父皇的到来，使得枯朽的树木焕发了新的生机，遍地的野花绽开了美丽的容颜。妖魔鬼怪都消失了，虎豹狼虫也踪迹不见。社会安定，百姓安居乐业，只听到寺庙里传出来的一阵阵悠扬的钟声，显得那么安宁，那么平和。夔魅(kuixiao)，古代传说中的一种独脚怪兽。

第七首诗歌的大意是，静下心来既忘却了暑气，也忘掉了自己，只剩下浩然之气飞而直上流通贯满太空。城市山林适宜君子作宅院，山林城市适宜帝王作居室。既不必找儒生来谈大道理，也不用找僧人来讲佛经，自己就可以悠然自乐。面对天地古今惟有一声长啸，悠然自得有谁知道呢

罨画窗即目远眺

道光

高标岭顶起云霞，爽气迎窗透碧纱。

入画山林深转秀，登场黍谷稔维嘉。

经风涧树微飘叶，过雨岩阶细积沙。

梵宇天西移震旦，拱宸真喜接津涯。

这首诗是道光帝作皇子时的作品。罨画窗为“乾隆三十六景”第二十七景，是避暑山庄山上赏景、赏月的绝佳处。

诗的前两句意思是，避暑山庄“北枕双峰”与“南山积雪”之间的“青枫绿屿”门外的叫“霞标”别殿上升起片片云霞，清朗之气正对着窗户透进装有绿色薄纱吹排进来。高标，指康熙帝题额的“霞标”。

诗的中间四句意思是，即目远眺，可以进入画境，茂密的山林更加秀美了，丰收的庄稼上了农家的场院，真让人美乐。经过秋风的山谷溪涧边的树叶微微地飘动着，雨后的岩石阶上积满了细沙。

诗的最后两句意思是，此处山庄佳景真是使人欢悦无比，犹如转入中华的西方净土的佛的居所，周围美景像是拱卫着北极星似地浩大无边。梵宇，佛寺。震旦，印度古时对中国的称呼。拱宸，拱卫北极星，比喻拱卫君王.

安远庙

东岭琳宫接，题门各有名。

匪尊不二法，缘系众藩情。

佛日迎薰朗，慧云收雨征。

金川兹武定，安远永销兵。

这首诗写于乾隆四十一年(1776年)。安远庙建于乾隆二十九年(1764年），在避暑山庄东北，武列河与磬锤峰之间的山岗上，与普乐寺隔谷相望。乾隆帝敕建安远庙的根本目的在于慰藉漠西的厄鲁特蒙古，即《安远庙瞻礼书事有序》所说：“予之所以为此者，非惟阐扬黄教之谓，盖以绥靖荒服，柔怀远人，俾之长享乐利，永永无极。”使漠西厄鲁特蒙古安居乐业，永享太平之福。安远庙是一座汉藏结合式建筑，在平台上的二层院落门殿里，保存着一块长方形卧碑，碑的一面就镌刻着乾隆帝的这首《安远庙》诗。

诗的首联说，避暑山庄外的东山坡上庙宇相连，庙门上方各书其名。琳宫，道院，这里借指佛寺。

诗的颌联说，修庙并非朝廷特别提倡佛教，是尊重蒙古王公的信仰不变。匪，非，不是。不二法，不二法门，指佛教教义精深，独一无二，令人望尘莫及。藩：王公的封号、属地。乾隆原注：“蒙古素奉黄教，而伊犁之固尔扎庙庄严特盛，尤其所尊礼者。仿其制建安远庙于此，每岁驻跸山庄，归藩新附，络绎鳞集，俾之瞻仰斯庙，益增欢喜，以示怀柔远人之意，非祗阐扬象教也。”

诗的颈联说，在佛光普照、和风吹拂下众生顿时醒悟，佛法能播云布雨让祈求应验。佛日，佛家用语，佛家思想如阳光，能化解众生痴迷。薰，名词，熏风，即和风。与下的“雨”对仗。朗，明朗，清醒。慧云，智慧之云，佛家用语，形容佛法。征，迹象，应验。

诗的尾联说，大小金川叛乱刚刚武力平定，佛祖保远方安定永不再战。大小金川位于四川西北部金沙江上游，是两个藏族聚居部落，明代设杂谷安抚使管辖，康熙五年(1666年)当地土司内附清政府，为防止叛乱再次发生，清政府在这一地区废除土司制，改置州县，隶属四川省，加强经济文化交流，巩固和发展了雍正提出的在西南地区“改土归流”成果。兵，战争。销，化解。

山庄杂咏(其一）

O查慎行

山庄者，我皇上避暑行宫之统名也。臣以草茅新进，再尘应从。自夏徂秋，往反各阅百余

日。其间山川风土之美，草木禽鱼之状，一一俱蒙恩指示。凡耳之所闻，目之所睹，口不胜

述，则纪以小诗合成三十首，用备忘遗，不揣芜词，并呈御览。

朝凉夕爽绝氛霾，画里山川处处佳。

圣德如尧惟尚俭，采椽不断土为阶。

康熙朝进士查慎行以词臣供奉内廷，多次扈从避暑山庄和木兰围场，其问山川风土之美，草木禽鲁之状，随事吟咏，风格清新自然，善用白描手法.诗序简要地论述了写避暑山庄杂咏三十首绝句的经过。草茅：在野未出仕的人，平民。徂(cu)，至。阅，经历。芜词，谦词，杂乱之词。

诗的前两句意思是，口外行宫气候早晚十分凉爽，绝没有阴霾的天气，山川如画，处处佳景。霉（mai)，阴霾天气隐晦，昏暗。

诗的后两句意思是，皇上至高无上的道德如同尧舜，因为崇尚省俭，建筑无丹履之饰，以土石为庭阶。惟，因为。《商书·盘庚》载：“亦惟女故，以丕从厥志。”采椽不斷(zhu6)，采椽，栎木或柞木椽子，言俭朴。