中国木雕博物馆之六：山河文脉一一出去走走之二四六

曾良才

驻足展厅，遍览南北各地木雕遗存，一木一器，尽是山河文脉，心中感慨万千。

山西木雕。

晋商文化催生的北方木雕，以太谷、平遥、灵石王家大院、乔家大院遗存为代表，属于北方建筑木雕标杆。两大巨型鱼龙雀替是晋祠、大院常见梁枋构件，鱼鳞、龙鳞立体感极强，兽首气势雄浑，轮廓硬朗；小件花鸟雕件线条简练有力，没有南方木雕的细碎层次，力量感突出。用料多松木、榆木，木材质朴厚重；雕刻刀法粗犷雄浑，圆雕、高浮雕并举，造型大气夸张；题材以龙凤、瑞兽、缠枝花卉为主，少繁复人物，侧重威严吉祥。

广东木雕。

核心为潮州金漆木雕，清中期鼎盛，粤东祠堂、神庙、豪宅专用，是岭南木雕巅峰。标志性特色：雕后髹漆贴金，金碧辉煌；多层通雕（最多可达七八层镂空），突破平面限制，把完整戏曲故事浓缩在方寸木板；题材多三国、封神、民间戏曲，场景人山人海，繁复至极。华丽繁复、金碧璀璨，叙事性极强，浓艳张扬，极具岭南民间热闹喜庆的审美。

清代湖南木雕圆雕摆件。

湖湘木雕，多为民间供奉陈设、文房摆件，区别于建筑木雕，属于独立观赏造像。选用整块硬木随形巧雕，立体圆雕+透雕结合，顺着木料天然修长形态分层雕刻；自上而下串联多组神仙、山水、瑞兽、葡萄藤蔓，一木成型，无拼接。长条木料自上而下排布多组仙翁、亭台、走兽、垂挂葡萄，虚实相生，镂空处精巧透气；刀工圆润柔和，色泽古朴深红，兼顾供奉寓意与文房赏玩功能。

湖北木雕+湖南木雕总述展板。

湖北木雕。根脉可追溯至春秋战国楚式漆木、木俑，楚地木器工艺奠定根基；明清全面兴盛，遗存多见于祠堂、民居、庙宇的梁枋、门窗、神龛。分四大类：建筑木雕、家具木雕、神像木雕、装饰小件；独创“一打二修七分描”技法，雕刻与彩绘结合，兼顾实用与装饰。构图讲求虚实搭配，层次柔和，题材融合历史典故、市井耕读、祥瑞花鸟，自带楚文化浪漫灵动气质。

湖南木雕：始于宋代，核心产区衡阳、郴州，吸收楚文化浪漫气韵，融合江浙木雕技法，形成独立地域流派。核心工艺为标志性多层镂空透雕，擅长花鸟走兽；人物塑造极具特色：头大身小、比例夸张，不苛求写实比例，全力突出动态、神情，乡土写意感极强。

湖北木雕展品：弧形门罩大花板+两块长条人物雕花板

弧形门罩（门框雕花构件）。传统民居堂屋、戏台入户门上方装饰，整木随形制弯弧雕刻，通体通雕多层楼阁、山水、戏曲人物、花鸟瑞兽，左右卷草纹收边，局部残留古旧描金。完整还原古代市井庭院场景，人物排布疏密有致，纵深层次丰富，是湖北建筑木雕代表大件，兼顾结构承重与观赏。

​两块立式雕花板：对称配套隔扇窗板，分层雕刻完整戏曲叙事场景，亭台、人马、百姓层层嵌套，刀工细腻流畅，是明清湖北大户民居标配构件，直观体现“雕绘合一”的地域特点。

湖南木雕造像与小件展柜。

顶部木雕兽首（牛首/象首雀替）：传统梁枋承重构件，圆雕大兽首，造型粗犷敦实，轮廓夸张饱满，刀法简练厚重，是湘地祠堂木构架典型装饰，寓意镇宅纳祥。

​透雕瑞兽花板（左右两件）：方形镂空雕花板，中心雕刻麒麟、奔马等瑞兽，缠枝花卉环绕，通透轻盈，用于窗芯、隔断，体现湖南木雕多层透雕功底。

​中心彩绘送子神像：民间供奉木雕造像，通体保留矿物彩绘，主尊环绕孩童，是湘中民间祈福神像；人物头大身小、神态生动，完全贴合湖南木雕夸张写意的造型特点。

​卧马透雕摆件：小型透雕陈设，奔马姿态灵动飘逸，线条简练写意，小巧轻便，用于家具配饰、文房摆件，乡土气息浓郁。

湖南木雕综合展柜。

成套门窗木雕：左右对称立式窗扇、中间圆形花芯，通体红漆打底，分层雕刻花鸟、吉祥纹样，红漆是湖南木雕标志性装饰，喜庆庄重，旧时民居隔扇成套使用。

​长条横梁花板：门楣长枋，满雕人物群像，连贯叙事，是戏台、祖祠大门上方核心装饰，体量宏大，展现湘木雕驾驭大幅画面的能力。

巨型圆雕雀替（龙凤、神仙构件）：悬挂式梁托构件，立体圆雕多层神仙、龙凤、瑞兽，层层叠叠向外延伸，镂空纵深极强，尺寸硕大，是湘地大宅最华丽的木雕部件，雕刻奔放、层次繁复。

小型雕花板、人物立像：配套陈设小件，题材涵盖花鸟、戏曲人物，刀法简练洒脱，可单独陈设，也可装配于家具。

安徽木雕+江苏木雕）。

安徽木雕（徽州木雕）：核心产区古徽州（黟县、绩溪、歙县），元未至民国兴盛，依附徽商祠堂、民居、戏台发展，是徽派建筑“三雕”之首。徽商重礼教，雕刻多忠孝节义、耕读传家、历史典故，宣扬儒家家风；也搭配山水、瑞兽、花鸟吉祥纹样。典型文人木雕，既可作建筑构件，也能独立成艺术品，古村遗存海量，是江南木雕里书卷气最重的流派。

江苏木雕（苏州红木木雕）：以苏作红木雕刻为核心，明清鼎盛，江南文人雅士圈层催生，属宫廷与文人共赏的精细工艺。

​多用花梨、紫檀、黄杨等名贵硬木，主打家具、文房小件、窗棂隔扇。苏式线条简练挺括，深浅浮雕、镶嵌、镂空样样精通；题材偏爱山水、花果、虫鸟，小巧雅致。精致内敛、气韵华贵，分两类：小巧文房红木摆件，与繁复大气的厅堂门窗雕花，是明清高端木器代表。

安徽徽州木雕。

悬挂式建筑雀替：左右两件立体透雕梁托，圆雕瑞兽卷草，写意简练，是徽派古建梁柱承重装饰，不施浓金，保留原木肌理。

​正中大型透雕花格大屏：厅堂隔断核心构件，满铺万字纹地子，中心分层雕刻耕读、忠孝典故，多层镂空通透，留白克制，尽显徽州文人素雅审美，是徽木雕大件精品。

​成套圆雕摆件：牧童水牛：田园耕读题材，贴合徽商耕读传家的核心文化；彩绘女仙造像：人物线条温润含蓄，色彩淡雅；文人、罗汉、仙翁小件：神态内敛沉静，书卷气浓厚；多层镂空底座：缠枝花卉细密雕刻，用于陈设雅器。

福建木雕。三大分支：以龙眼木雕为核心，辅以莆田黄杨木雕、沙县造像木雕。

龙眼木雕：利用老龙眼树根天然虬结形态随形雕刻，主打“精微透雕”；工序多达十余道：打坯、修光、磨光、上漆、擦蜡。题材以人物仙佛为主，鸟兽花果为辅。造型兼顾写实解剖与适度夸张，衣纹流畅厚重，自带古朴古董质感。

莆田黄杨木雕：以细密通透的多层透雕见长，纹理细腻，层次分明，小巧精致，多用于文房摆件。

​沙县木雕造像：民间供奉神像为主，造型古朴凝练，神态生动传神，乡土宗教属性浓厚。

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四川木雕。根植川渝民间祠庙、民居，地方辨识度极强，人物造型夸张奔放，民间氛围感浓厚。标志性题材为《三国演义》戏曲人物，川人推崇三国故事，场景叙事完整逼真；辅以狮子绣球、亭台山水、花鸟吉祥纹样。

四川木雕实物展柜。

左侧兽首吞口：大型圆雕兽首，是川渝祠堂、民居大门辟邪构件，面部夸张凶悍，雕刻粗犷饱满，彩绘厚重，是四川木雕大气张扬风格的典型小件。

​墙面建筑雕花构件：上层四块长形梁枋、中间通长门楣长花板、下层多组窗芯雕花板，全部以三国戏曲故事、市井人物为核心题材。画面层次堆叠，人物排布密集，构图饱满宏大，大量多层深浮雕，还原戏台、战场完整场景，贴合川人偏爱三国故事的民俗特色。

​圆雕福禄寿神像：三尊成套福禄寿立像，人物造型头大身阔、神态喜庆夸张，衣纹繁复，保留传统矿物彩绘，多用于民间庙宇、家宅供奉，是巴蜀民俗造像代表。

小型陈设木雕：下方卧兽、仙翁小摆件，刀法简练豪放，乡土气息浓厚。

浙江木雕。

以东阳木雕为核心代表，是江南木雕主流，兴盛于明清，依托浙地富庶民居、祠堂、戏台发展，多用樟木、红木等细腻木料。主打多层深浮雕、透空雕，层次繁复立体；题材偏爱山水亭台、戏曲人物、花鸟瑞兽，构图饱满细密；线条柔和婉转，兼具文人雅致与市井烟火。

东阳木雕建筑构件专题展区。

巨型牛腿（雀替）：墙面左上四件三角牛腿，东阳木雕标志性构件，多层深浮雕完整雕刻戏曲大戏场景，楼阁、人马、山水层层递进，纵深层次丰富，是江南民居、戏台梁架核心装饰。

​成套隔扇门窗：居中四扇雕花木门，格芯满雕花鸟、人物，深浅浮雕搭配，透光与装饰兼顾，旧时大户厅堂隔断标配。

​长条门楣、竖条花板：墙面右侧多组长条雕花板，分幅叙事，可拼接成长幅故事画卷，是东阳木雕“画工体”的直观体现，如同立体国画。

小型雕花构件：床板、窗芯、家具镶板，体量小巧但层次繁复，覆盖花鸟、祥瑞、戏曲各类题材，证明东阳木雕大小器物全能驾驭。

东阳木雕文字介绍展板。

东阳素有“雕花之乡”美誉，工艺始创于唐、发展于宋、鼎盛明清；清代数百名东阳工匠入京修缮皇宫，参与宫廷家具雕刻，工艺地位极高。主业为建筑木雕，多层深浅浮雕技艺登峰造极；作品只刷透明清漆，保留原木本色，又称白木雕。

​四大经典风格体系：

雕花体、古老体：传统基础样式，侧重花鸟瑞兽；徽州体：吸收徽雕礼教题材，刻画忠孝典故；京班体：受宫廷工艺影响，端庄规整；画工体：借鉴国画构图，擅长完整戏曲山水叙事，画面诗意饱满。

遍览南北木雕展厅，一木藏山河，一刀见匠心。东阳浮雕清雅如画，徽州木雕含蓄崇文，潮州金漆繁复绚烂，晋川造像雄浑热烈。方寸木料间，写尽古今故事、民俗风骨。老匠人以刀为笔，将家国、烟火、祈愿刻入木纹，千年文脉藏于木间，观之动容，更惜这份传世手工之美。

今人再看这些古木雕，不止惊叹技艺巧夺天工，更读懂传统手工艺的内核——以木载道，以刀传情。南北流派各有千秋，却共守一份专注沉心的匠人精神。如今古建渐少，老匠渐稀，这些木雕展品留存下来，不仅是工艺瑰宝，更是流淌千年的中华文脉，值得我们细细品读、代代守护。