村斋杂谈（1）六尺巷的启迪

听雨（cxf）

原创；听雨

图片：听雨

美篇号：1430575

六尺巷的故事，不是坊间轶事，也不是虚构，是一个真实的存在。故事发生在康熙六年安庆府桐城县，距今三百四十余年。起因是张吴两家为宅基地争执，由于两家均为名门望族，地方官左右为难，于是张家派人送信到京城，求助时任大学士兼礼部尚书的张英出面干预。张英接家书后，非但没有出面干预，反而给家人写了一首劝和诗。

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

张家人接到张英回信，不再执拗，主动退让三尺，吴家不愿输面子，也退了三尺，中间留出宽六尺巷道，故名六尺巷。从此六尺巷成了美谈，不仅为桐城人留下了宝贵精神遗产，而且深深地嵌入中华礼义文化，影响深远。

六月三十日，机关老干部支部组织到桐城市六尺巷开展一次特殊的党日活动，我也随团前往。作为一个安徽人，六尺巷的故事早就有所耳闻，很多年前也顺道去看过，印象中只有一条不足百米长的巷子，其余啥也没有，宛如一碗清汤寡水，很难品出历史厚重与文化底蕴。如今在六尺巷两边重建了张府和吴府，使遗址具象化，变得鲜活起来。同时还聚集了许多文化景观，看一遍，需要一天时间。我们下午折返，重点放在廉政文化陈列馆，其它只能走走过场。

六尺巷的核心内容一看牌坊便知，前牌坊上刻着“懿德流芳”，后牌坊上刻着“礼让”，前坊是题记，后坊是主题词——礼让。仔细分析发现，包含四层含义，对我们启发很大。

启迪一，包容礼让见品性。从张英回复的一首劝和诗到两家平息纷争，值得一提是，张英起作用很大，而吴家也不能忽视。我觉得，两家都比较明事理，重名节，当一方作出了退让，另一方立马跟进，握手言和。为何出现戏剧性逆转，原因简单，因为故事另一方吴家也是显赫诗书世家，明清两代，先后出了十四名进士，张英、张廷玉父子虽说是朝廷一品大员，而吴家门第并不不输于张家，两家血液里都流淌着“礼让”基因。他们之所以执拗，是为了面子，当一方退步，另一方跟进，也是为了面子，都不愿意成为道义上的输家。如果说，六尺巷是一座道德高地，既有张家一半，也有吴家一半，是张吴两家共同托举起 “ 礼让” 火炬，共同为中华传统美德留下浓墨重彩的一笔，共同为后人留下一份沉甸甸的精神遗产。在当下，包容与礼让依然不可忽缺。缺了，难免出现矛盾，而矛盾双方没有赢家，一定会导致两败俱伤。包容与礼让，说小点，涉及一个人素养，说大点，影响家庭团结、社会和谐和国家稳定。

启迪二，不恃权骄纵见品行。张英接到家书，非但没有为家人张目，反而奉劝家人心胸大一点，“ 让他三尺又何妨 ” 。作为大学士兼礼部尚书的张英选择隐忍，退一步海阔天空。参与纷争，身居高位，滥用权力，说轻点，自毁人设，说重点，影响名节，而朝廷重臣理应清廉自持。张英人设不完全属于个人，弄不好，会影响朝纲。 “ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ” ，作为位高权重一品大员，有责任为万世开太平，为生民立命。忍让不是软弱，反而凸显出高风亮节。反观当下，有一些官员道德沦丧，喜欢搞小圈圈，培植亲信；搞权钱交易，以权谋私；有的公开挑战法律底线，堕落为黑社会保护伞。如此连一个封建官僚都比如，还谈什么信仰和党性？不久前，总书记亲临六尺巷，不能简单地看成是一次视察，而是重申反腐永远在路上。

启迪三，当局者不迷见智慧。有人说， “ 当局者迷，旁观者清 ” ，我觉得，这种说法有些偏颇，事实上，当局者未必迷，旁观者也未必清，关键在于有没有信仰，有没有初心，有没有正能量。张英提醒家人 “ 长城万里今犹在，不见当年秦始皇 ” ，反应出一个封建官僚豁达胸襟，重义轻利，品质难能可贵。相比之下，现在有些官员利欲熏心，深陷金钱美色迷城，最后落得 “ 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤 ” 的下场，这样例子古今社会都有。六尺巷的故事可贵之处，就是告诫我们，必须树立正确的义利观、是非观和价值观。

启迪四，以善睦邻见德行。子曰， “ 德不孤，必有邻 ” ，此言极是。张英不以势压人，而用德行感化对方，一家退让，带动两家和解，邻里友善、人际和谐，可见他追求的是和谐处世境界及宽厚向善的家风，正因如此，张英一首诗化解邻里纠纷，成了礼让楷模，有口皆碑。现在有些人不拘小节，弄得邻里关系紧张，诸如上下楼为晾衣滴水争吵；邻里为通道置物大动干戈；孩子之间打闹引起邻居矛盾。如此等等，忍一忍，让一让，就会云淡风轻。犯不着因小事伤害和气，影响团结。六尺巷就是一面镜子，以史为鉴，便于治愈扭曲的心灵。

六尺巷的故事精神实质，概括起来为四句话，即谦和礼让的包容之心；不仗势欺人的自律之德；看淡私利的豁达胸襟；睦邻友善的和合之道。一个党员更要时刻不忘包容之心、自律之德、豁达胸襟、和合之德，才有资格率先垂范，否则，说什么都无人信。以上为本人一孔之见，不知同道是否赞同。同道者，机关退休老干部和部分在职干部是也。

二零二六年七月三日