月华川主寺

木君

巴南古场月华乡川主寺

南彭古场名隆兴，昔日人烟满月华。

庙祀川主通商旅，乡绅允修理桑麻。

碑残苔蚀埋旧事，瓦碎荆荒落暮鸦。

世间浮沉终一梦，青山无语伴夕阳。

久闻南彭所属地界山上有一乡场，最早叫五斗坪，后称隆兴场，现名月华乡，因地处山上偏僻，还保留乡村传统风貌，很想去看一看。

7月初，雨后晴日，我一人到了界石转乘公交车，一路盘山折转，赶到月华乡，车驶到终点站月华乡时，只剩驾驶员和我俩人了。

云层中露出阳光，洒在山顶村落中，周围青山缘野，一片清静，真是寂静之乡啊。

这段是明月山主脉，属川南平行岭谷明月山南段支脉，月华场坐落在山中腹地一条带状高地，海拔680米左右，属南彭天台山村，当地人俗称月华山。东通向天星寺，向南到南彭，石岗，，北可到永兴，二圣乡，西面通往宗兴一带，月华乡居中连接五地，是一个重要的古石板驿道商住要地，民国时，这乡里曾有一人，叫骆允修，本地大乡绅，川主寺首事，场镇商会长，管理月华一带乡场商贸，庙宇公产，地方调解，让月华乡繁华一时，随历史发展，附近乡镇因公路密布，厂矿商贸云集，人口集中，迅速城市化。而月华地处高地，反而更偏僻，现在是巴南区最小的一个乡场。

我站在宽敞的院坝前，靠左后面有一口半园状水塘，右边是来时方向公路，顺沿山坡一溜排房屋，应该是乡场正街房屋，院坝正面是用几层青石垒的石砌庙墙地基，残存的破烂不堪的庙里长滿野䕨枯草，房顶几乎垮塌，我围到遗址走了一圈，也未找到碑刻，或精美石雕，实在遗憾，据史料记载，有精雕细琢的石狮，门楣浮雕，碑刻，风格质朴粗犷，是清代川东民间工匠营建形制的实物.是研究晚清巴南乡村，社会，宗族等文化资料，也是月华场遗存的核心古迹，可惜大部份塑像毁损于上世纪六十年代，后改为粮库，彻底消除庙宇山门，戏楼等构建设施，只留下一座石砌的主体屋架，只有去想像昔日的繁华。

据史料记载，川主庙宇主祀治水先贤李冰，是川东山地民间治水祟拜的实物遗存，月华场地处高山丘陵，农耕靠山涧溪流灌溉，建川主庙祀求风调雨顺，巴蜀乡村普遍以川主，土主，药王为地方保护神，这座川主庙是老巴县南山区“三圣傩祭，庙会酬神”民俗的核心场所，旧时庙产山林，田地为全乡民公产，庙会收入用于修路，賑灾，办学，修缮场镇设，兼具祭祀，公益，民事调解多重功能，是乡绅自治，民间公共财政为一体的神圣之地。见证佛道儒三教混杂的民间信仰与传统。过往客商，马夫贩卒歇脚和祈福之地，以川主庙为集市核心，庙前地坝是赶场物资交易，而庙台里听唱戏，乡约间的调解公共场所，庙宇直接决定古场街巷布局，是乡场“庙场共生”格局典型样本，鲜活的实例，是当地清中期至建国前唯一持续使用的公共祠庙，也印证南部山区乡场发育历史。

我寻访世居当地的骆氏老人讲叙，原月华乡曾有简易寨墙，开有三个石拱寨门，通向四乡。返程车时间还早，虽是二访月华乡！，我心有不弃，冒着中午烈日，汗流浃背寻找通向天星寺，永兴，石岗方向的残存石板路，在进场口东面陡石壁一条羊肠小道旁，看见一段石砌寨墙，约二米多高，被丛林杂藤掩盖，场尾北面一条石板路逶迤而下，二株黄桷树左右拱卫，这里曾经也有座寨门，南面寨门因劈山修公路，建房早没有踪迹。

月华川主庙建于清代中期，经清，民国多次修缮，庙会兴盛，完整留存赶场庙会民俗文化记忆，每年川主会期主祭日（农历六月二十四，李冰诞辰日）持续7天左右，四乡村民赶集，携幼带眷，庙坝上买卖山货粮油，选购物品的，叫卖声一片喧哔，.人潮涌动，好听戏者，一板一眼，痴醉在戏楼前，庙内点香燃烛，佛音绕梁，信众诚惶，跪拜神灵菩萨，祀福风调雨顺，家畜平安。拜佛一柱香，心愿几十桩，普渡我众生，天下皆安康。

我站在庙坝前，午时阳光正盛，热气蒸腾，忆往日，这里曾经是一片繁华地，而今，仅存遗址，偶闻鸡呜狗叫声。

月华乡街面虽己经改建翻新，但留不住年轻人，平时场里住人不到百人，静，实在清静。听乡人说，川主庙“保护第一，轻度活化”不复建大殿，不恢复宗教祭祀功能，不打造寺庙景区，落得古寺残垣，老街冷落，山乡仍旧，世事沧桑，最终时间将逐渐消失这一切。

仅本地老人逢六月二十日自发前来川主寺遗址上香祀拜怀念旧俗吧。

2026年7月7日 写于南岸 木君（李开群）

川主寺前水溏

门柱

川主寺正面

川主寺大殿一角

大殿侧墙角

大殿剩下半截屋顶

进月华场口石板古道

从川主寺后看全貌，

月华场尾通往 宗兴，永光方向石板古道，黄桷树下曾有一寨门，现已无遗址。

被杂草野藤掩盖的残存石砌寨墙

月华乡街

石板古道通往南彭，石岗方向

古道边小庙

文字，照片 李开群

2026年7月7日