<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">长有拍摄於2026.7.4</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">背景音 − 禅院钟声</span></p> <p class="ql-block">戒台寺又称戒坛寺，坐落于北京西山马鞍山腰。寺院坐西朝东，建于唐武德五年(公元662年)，原名慧聚寺，至今已有1400多年历史。辽代咸雍年间律宗大师法均和尚在此肇建戒坛，使其成为当时律宗中心寺院之一，明正统年间改名万寿禅寺，清代因乾隆帝作《初至戒台六韵》诗，沿用戒台寺之名。</p><p class="ql-block">戒台寺内建筑分南北两条轴线分布，南轴线上有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿等；北轴线有钟亭、地藏院、明王殿、戒坛殿和大悲殿。此外有方丈院、南宫院、牡丹院等特色的院落点缀其间。作为北京地区保存辽代文物遗迹最多的古建筑群之一。寺外还有塔院、古香道、石牌坊、摩崖造像、刻石等众多文物古迹。戒台寺最负盛名的是戒坛与奇松，其戒坛与浙江杭州的昭庆寺、福建泉州的开元寺戒坛并称为中国三大戒坛，且规模最大，享有神州第一坛的美誉。寺内卧龙松、九龙松等十大名松,，树龄久远、苍劲奇绝，或盘曲如龙、或舒展如盖，堪称华北地区古松中的珍品。清代赵怀玉有诗云:潭柘以泉胜，戒坛以松名。此外寺内还有二三百年树龄的丁香，四季锦带、牡丹、太平花等古木名花点缀其间,为寺院景致平添清雅意蕴。</p><p class="ql-block">戒台寺于 1982 年正式对外开放，1997 年依法恢复宗教活动，后经批准成为宗教活动场所，每月农历初 一、十五及佛诞日均会举办佛事活动。作为兼具历史价值与文化内涵的场所，先后获评市级及全国重点文物保护单位，现为国家 AAAA 级旅游景区。</p> <p class="ql-block">戒台寺路口牌坊</p> <p class="ql-block">戒台寺为全国重点文物保护单位</p> <p class="ql-block">戒台寺导游图</p> <p class="ql-block">戒台寺第一道大门，进去这道大门后便是山门。</p> <p class="ql-block">山门殿 </p><p class="ql-block">山门殿坐西朝东,面阔三间，单檐庑殿式，青灰筒子瓦覆顶,四角挂风铃,门额上挂"山门殿"竖匾。殿内两侧有泥制油漆彩绘护法神塑像, 用鼻哼白气制敌的是哼将郑伦，用口哈黄气擒将的是哈将陈奇，简称"哼哈二将"。殿外有辽代古槐树一株，相传为创建戒坛的高僧法均大师所植，门前有汉白玉雕刻的石狮子一对。</p> <p class="ql-block">山门殿内两侧 “哼、哈二将”</p> <p class="ql-block">从山门殿劵门拍摄天王殿</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">天王殿面阔三间,单檐庑殿顶,覆绿色琉璃瓦，正中供奉着木雕漆金弥勒坐像。弥勒是未来佛,化身大腹和尚,身背布袋笑口常开,扶危救难,人称"布袋和尚"。弥勒后面是护法韦驮立像。两侧为泥塑彩绘"护世四天王":其中,白脸为东方持国天王、红脸为西方广目天王、蓝脸为南方增长天王、绿脸为北方多闻天王,是天下四大部洲的保护神。</p> <p class="ql-block">钟楼</p><p class="ql-block">钟楼位于天王殿东北侧,始建于明景泰年间,为两层歇山顶楼阁式建筑。殿内悬挂一口明正统年间铸造的青铜大钟。钟楼与鼓楼相对,形成"晨钟暮鼓"的传统格局,既彰显佛教寺院的庄严秩序,也承担传统报时与僧众召集功能，通过钟声可召集僧众开展早晚课诵、法会等宗教活动,是寺院宗教仪式的重要设施。</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">鼓楼</p><p class="ql-block">鼓楼位于天王殿东南侧,与钟楼呈对称布局,始建于明景泰年间,为两层歇山顶楼阁式建筑。鼓楼内原有的传统大鼓已无存,现设大鼓为2007年初采用传统工艺制作的牛皮大鼓。作为寺院"晨钟暮鼓"格局的重要组成部分,与钟楼共同维系寺院传统时序秩序,是体现寺院历史文化 的标志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> <p class="ql-block">在天王殿前拍摄龙、凤松 (左龙、右凤)，正面的建筑是山门。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿前的香炉</p> <p class="ql-block">大雄宝殿 </p><p class="ql-block">大雄宝殿为寺院的正殿,面阔五间,进深三间,硬山式建筑。门额上方悬挂清代乾隆帝御笔手书"莲界香林"漆金大字雕龙横匾。殿内中央汉白玉须弥座上供奉着明代铜铸横三世佛,正中为释迦牟尼佛,左侧为阿弥陀佛,右侧为药师佛。佛像均通高3.2米,重达5吨,佛像前方设实木供桌,桌后悬挂明黄色绫绸幔帐,帐面绣有佛教吉祥纹样,营造庄严的宗教氛围。殿顶设有三个上圆下方的木雕藻井,内部雕刻张口鼓须的团龙图案,龙纹栩栩如生,俯视殿内,是殿内建筑装饰的精品。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿门额上方悬挂清乾隆帝御笔手书"莲界香林"漆金大字雕龙横匾。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿里的藻井</p> <p class="ql-block">大雄宝殿顶部</p> <p class="ql-block">大雄宝殿门前东侧的云板</p> <p class="ql-block">大雄宝殿门前西侧的木鱼</p> <p class="ql-block">大雄宝殿前的香炉</p> <p class="ql-block">伽蓝殿是大雄宝殿的左侧配殿,面阔三间,硬山式建筑。"伽蓝"源自梵语,佛教称保寺护法者为伽蓝神。此殿内供奉着波斯匿王、多太子和给孤独长者,以及殿内两侧供奉的118位伽蓝神。此处还有天王中的护法韦驮,后来又把三国时期的蜀汉大将关羽也吸收进了佛教的护法伽蓝之中。伽蓝殿与祖师殿左右相对,象征着寺院既护持佛法正统,又传承祖师法脉。</p> <p class="ql-block">千佛阁</p> <p class="ql-block">戒台寺的千佛阁</p><p class="ql-block">位于大雄宝殿后，曾是辽代咸雍年间的重要文化遗产。 它的设计独具匠心，分为上下两层，每层都有十个大佛龛，每个大佛龛内又包含28个小佛龛，总共容纳了1680尊佛像。</p><p class="ql-block">千佛阁因年久失修，最终在1965年被拆除，其珍贵的木料被用于天坛斋宫的修复工程。</p><p class="ql-block">千佛阁的复建工程在2013年重新启动，并在2015年圆满完工。</p> <p class="ql-block">观音殿 </p><p class="ql-block">Guanyin Hall 观音殿面阔五间,采用卷棚歇山式建筑形制。殿内供奉观音菩萨像,"观音"另有"观世音""观自在"等称法。民间常视其为具有大慈大悲品格的形象,被认为能给予众生心灵慰藉。殿内两侧塑有善财童子 与龙女像。</p> <p class="ql-block">九仙殿</p><p class="ql-block">九仙殿建筑形制为卷棚硬山式,面阔九间,殿内供奉的"九仙",相传可追溯至汉武帝时期。安徽庐江人何任侠,携家中九个失明的儿子,在清源县山区为当地百姓消除瘟疫、化解灾害,深受百姓敬仰。最终九兄弟乘鲤鱼飞升,被世人尊为"九仙",分别对应:济世仙、体道仙、道神仙、显圣仙、应天仙、广福仙、宏仁仙、厚福仙、定慧仙。</p> <p class="ql-block">活动松</p><p class="ql-block">用手牵动其任何一枝，它全身的枝干都会摇动起来，故而得名“活动松”。树高10余米，胸径81厘米。相传它是元代住持僧月泉高僧手植。一级古树。</p><p class="ql-block">树旁有清乾隆皇帝赋诗石碑:“摇动旁枝老干随，山僧持以示人奇。一声空谷千声应，藉问神通孰所为。”</p><p class="ql-block">“老树棱棱挺百尺，缘何枝摇本身随？咄哉谁为挈其领，牵动万丝因一丝”。</p> <p class="ql-block">自在松</p><p class="ql-block">戒台寺“自在松”，位于戒台寺大雄宝殿的后侧，因其姿态舒展有致，显得非常“逍遥自在”，故被称为“自在松”。植于辽代，高约25米，干周长约2.7米，一极古树。</p> <p class="ql-block">卧龙松</p><p class="ql-block">卧龙松在大雄宝殿后方，千佛阁台阶下的高台上，高台下有一块状似剑的石碑，上刻“卧龙松”三个大字，为清代恭亲王奕訢手书，此碑亦起到支撑树干的作用。这株古松是著名的“戒台五松”之一，树龄超过千年的辽代油松，因其主干横向蜿蜒生长，形如卧龙而得名。</p> <p class="ql-block">卧龙松下面有石碑支撑，石碑上有恭亲王亦訢题写“卧龙松”三字。</p> <p class="ql-block">九龙松 </p><p class="ql-block">Nine-Dragon Pine 九龙松植于唐代,如今已有1300多年树龄,是戒台寺名胜之一。其高近20米,树围近7米,遮荫面积达500多平方米,九条硕大的枝干如九条银龙腾空而起,向苍空扑展而去,因此得名。</p> <p class="ql-block">抱塔松</p><p class="ql-block">戒台寺清代已有"戒台五松"的说法,抱塔松便是其中之一。相传此松为法均大师圆寂后所生,受其感召主动环绕墓塔,每逢风雨还会以松枝轻护塔体,守护大师的修行遗泽。它主干长逾5米,横空越过台基边沿上的矮墙,原有两条粗大的枝权扭结在一起,拥绕在台基下方辽代高僧法均大师墓塔的两侧。现在此树虽然仅存右侧的一根抱塔主枝,却依旧保留着"古松抱塔"的独特风韵。</p> <p class="ql-block">巨大的松枝环抱古塔</p> <p class="ql-block">明王殿、雕龙佛龛 </p><p class="ql-block">明王殿,即戒坛的山门殿,面阔三间,为单檐歇山顶建筑。该殿原名"优波离殿",始建于辽代咸雍年间,现供奉释迦牟尼十大弟子中持戒最严的优波离尊者。清代改为明王殿,殿内设有一座金漆彩绘遍体雕龙的木质佛龛,是戒台寺现存的明代珍贵文物之一。</p><p class="ql-block">雕龙佛龛制作于明代,木质结构,高4米、长3.7米、宽1.55米。下方承托以木质须弥座,四角各立一根雕龙木柱,两侧设棱花窗,裙板雕刻"二龙戏珠"纹样,顶部则设有三个雕龙藻井,每个藻井穹顶正中为木雕团龙, 周围环绕八条小龙,层次分明且气势恢宏。佛龛通体共雕有146条形态各异的龙纹,最长的达3.3米, 最短的仅0.4米。其工艺为深浅浮雕相结合的立体雕,堪称木雕艺术中的珍品。</p> <p class="ql-block">明代 雕龙佛龛，供奉释迦牟尼十大弟子中持戒最严的优婆离尊者。</p><p class="ql-block">优婆离（梵文名Upāli），佛陀十大弟子之一，被佛陀称为“持律第一”。出身古印度迦毗罗卫国首陀罗族，原为宫廷理发师，佛陀成道第六年随跋提、阿那律等七位王子出家，成为佛教史上首位打破种姓制度出家的首陀罗族僧人。佛陀涅槃后参与第一次经典结集，负责诵出律藏部分内容。</p> <p class="ql-block">明代雕龙佛龛 局部</p> <p class="ql-block">明王殿后侧</p> <p class="ql-block">财神殿</p><p class="ql-block">戒台寺财神殿供奉五路财神（中路赵公明及东南西北四路财神），是寺内融合民间信仰与佛教文化的重要殿堂。该殿并非隋唐建寺初期的原始建筑，而是清末时期逐渐形成的。当时因民间求财需求，寺院允许部分群众组织租地建殿，除财神殿外，同期还出现了关公殿、娘娘殿等非佛教神祇殿堂 。</p> <p class="ql-block">五百罗汉堂 </p><p class="ql-block">Five Hundred Arhats Hall 戒台寺罗汉堂位于北路二进院戒坛大殿南北两侧,建筑空间格局及形制对称, 为硬山式,大木构架为传统抬梁式。于清乾隆三十八年(公元1773年)由时任戒台寺住持度博建造,堂内有泥塑彩绘五百罗汉坐像。光绪年间,恭亲王奕诉出资重修。2011年寺院启动复建工程,殿内现存的五百尊罗汉坐像为新铸铜质造像。</p> <p class="ql-block">选佛场是戒台寺的戒坛大殿，是历代高僧受敕封及受戒的场所，戒台寺与泉州开元寺、杭州昭庆寺合称“全国三大戒坛”，这里规模之大被世人称为“神州第一坛”或“天下第一戒坛”。</p><p class="ql-block">大殿正门上方高悬“选佛场”漆金大匾，为袁世凯任直隶总督、北洋大臣时手书，门内横枋上还挂有乾隆皇帝御笔“树精进幢”和康熙亲题“清戒”二字 。</p><p class="ql-block">殿内戒台高约3.25米至3.5米，分三层汉白玉石台，四周凿有113个龛洞，每洞供奉一尊戒神像，由第四代“泥人张”张铭先生及其弟子重塑，神形各异栩栩如生 。</p> <p class="ql-block">戒台寺戒坛始建于辽咸雍五年(1069年)，为律宗高僧法均大师所建，</p><p class="ql-block">戒坛是高僧讲经，考察僧人学识僧人受戒之所。随着僧人学识修为的提高，经过考试合格，所受戒律等级也相应地提高，从沙弥戒到具足戒，直到菩萨戒。不同等级的戒坛具有授予不同等级戒律的资格。戒台寺戒坛可以受佛门等级最高的菩萨戒，是佛门的最高学府。受具足戒的僧人可以修成罗汉果，受菩萨戒的僧人可以修成菩萨果，菩萨修为达到一定程度，可以升级成佛，因而高僧又被称为“佛子”。戒坛是培养高僧之所，故而有“选佛场”之称。在明清两代，戒台寺开坛受戒必须持有皇帝的敕谕，可见其地位之高。</p><p class="ql-block">1901年11月袁世凯在任直隶总督兼北洋大臣期间到戒台寺进香，为戒坛大殿题匾额“选佛场”。</p> <p class="ql-block">戒台寺戒坛与泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为中国三大戒坛，其中戒台寺戒坛规模居三座戒坛之首 。这里可以授佛门最高戒律——菩萨戒，历代皇室宗亲曾亲临受戒，辽道宗还敕赐御匾 。戒坛肇建于辽代咸雍五年（公元1069年左右），现存戒坛殿大都是清代风格，但保留了辽代建筑特征 。</p> <p class="ql-block">选佛场(戒台殿)前的明代香炉</p><p class="ql-block">大明万历岁次乙亥孟冬吉日造 (万历三年 1575年)</p> <p class="ql-block">法均大师墓塔，七居结构，巨大的石碑立于最(bi)戻(xi))之上，碑座为辽代原物最质。</p> <p class="ql-block">法均大师衣钵塔，塔高五层，内藏法均大师的袈裟、钵盂和度牒等。</p> <p class="ql-block">法均大师灵塔 </p><p class="ql-block">Pagodas of Master Fajun 法均大师灵塔位于寺院后花园西侧,有墓塔和衣钵塔两座,均 为砖石砌筑的密檐式仿木结构, 是寺院重要的辽代建筑遗存。其中墓塔为七居结构,巨大的石碑立于赑屃(bì xì)之上,碑座为辽 代原物;衣钵塔为五展结构,内藏法均大师的袈裟、钵盂和度牒等。法均大师灵塔是研究辽代建筑形制和石刻艺术的实物例证,也是寺院的重要文物精品。</p> <p class="ql-block">真武殿 </p><p class="ql-block">Hall of the True Warrior 真武殿始建于明嘉靖年间,面阔三间,为卷棚式硬山建筑,殿内供奉真武大帝,全称为"镇天真武灵应佑圣帝君",系道教中北极大神。其源于古代四灵之一"玄武"。</p> <p class="ql-block">牡丹院</p><p class="ql-block">清乾隆年间，乾隆皇帝御赐给戒台寺数株牡丹。这些牡丹到今天花龄超过200年，依然年年开花。后来清恭亲王亦訢被慈禧太后免职，来戒台寺隐居长达10年，就住在北宫院——这个院子后来被称作"牡丹院"，北京传统四合院形式与江南园林艺术在这里融合，别具一格。</p> <p class="ql-block">关公殿 </p><p class="ql-block">忠义千秋 正气长存</p><p class="ql-block">关公殿供奉着三国名将关羽,是忠义精神的终极典范。他不仅是三国演义中"过五关斩六将"的盖世英雄,更是中华文化中"忠、义、仁、勇、信"精神的完美化身。</p><p class="ql-block">关公有武圣人之称,具有司命禄、佐科举、除灾病、驱邪恶、保平安、招财进宝、生意兴隆、求财、求官,庇护商贾等多种法力。</p> <p class="ql-block">院子里有大钟亭</p> <p class="ql-block">大钟亭内现挂一口明景泰年间铸造的铜钟，高1.6米，下口直径0.9米，壁厚8厘米，钟纽为虹形双龙蒲牢，原用于戒坛大殿受戒仪式。</p><p class="ql-block">清代及以前，亭内原挂一口高3.2米的铁质“幽瞑钟”，专供每年七月三十日地藏法会使用，该铁钟现已无存。</p><p class="ql-block">明景泰铜钟曾置于戒坛殿，后移入大钟亭，现供游客撞击祈福。</p><p class="ql-block">大钟亭作为地藏院遗存，历经辽代建寺、明清修缮及近现代保护，保留了独特的木构风格。</p> <p class="ql-block">谢谢各位欣赏！</p>