<p class="ql-block">美篇昵称：我心飞翔</p><p class="ql-block">图文：我心飞翔</p><p class="ql-block">美篇号：6503055</p> 前言 <p class="ql-block ql-indent-1">近代黄炎培曾在给儿子的赠言中明确提出“取象于钱，外圆内方”“和若春风，肃若秋霜”。即待人要温和包容，原则问题上要像秋霜一样严肃坚定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此内方外圆之论古代早有论及，孔子在《论语·述而》中说：“子温而厉，威而不猛，恭而安”，所谓坚守内心正道的同时灵活应对外界环境，最终达到“从心所欲不逾矩”的境界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">美篇制作何不如此！每个美友圈都有它投稿加精的标准，美友圈之间的审核标准是有区别的，所以当我们进入美友圈并投稿时，首先要搞明白的就是这个美友圈的投稿标准，然后有的放矢地去投稿，这是“方”；而你发挥自己的写作能力与摄影能力，撰写出一篇与众不同的优秀美篇，这是“圆”。本篇就是浅论一下游学美篇制作的“内方外圆”之道。</p> “圆”的发挥 <p class="ql-block ql-indent-1">“内方外圆”之“圆”，是美友们在充分理解并掌握了“方”之规矩后的发挥创作，这个圆具有无限想象的空间，任我们纵马扬鞭、驰骋万里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一篇打动人的优秀游学文章，是“脚步丈量世界，文字沉淀思考”的完整载体。让读者随你的游踪“移步换景”“曲境通幽”。而你的游踪绝非“流水账”，而是既有突出的重点，又有细腻的描述，你笔下的景则是有灵魂有诗意的。在“情景交融”中引入的古诗词或典故是心境的自然流露，所以一定是“引用得当”“引典自然”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">优秀的游学文章，一定会用“爱•执•真”来实践“游•学•悟”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“行远自迩，笃行不怠”，热爱游学是前提，要有一颗“探索之心”；执着是指游学过程要用自己的脚一步一步去量，让游学成为生活的一部分，负笈砥砺而行；而真是指用心感悟，是自己情感的升华与顿悟，而非AI生成或华藻词句的堆砌。</p> “方”的坚守 <p class="ql-block ql-indent-1">“方”在哪里？对于游学圈来说就在投稿的标准中。无规矩不成方圆，所以你在哪个群里投稿，你的文章就要符合这个群体的投稿标准，这是刚性的要求。</p><p class="ql-block ql-indent-1">当然，随着时间的推移，实践的检验，投稿标准也会有所改进。这就像一个国家的法律，会不断的增加新规、废除旧法、完善法律系统，做到“有法可依”。游学圈的“投稿标准”何尝不是呢！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">游学投稿标准是否越多越全才越好呢？其实不必追求“方“的极致。“水至清则无鱼，人至察则无徒”。必要的“红线”划出来，给作者留下发挥才智的空间，才能引导出上好的佳作。</p><p class="ql-block ql-indent-1">所以一个国家，隔一段时间会废掉一些冗长无用的“鸡肋”法规，一个美友圈的规章制度当然也会有“与时俱进”的修订。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“方”（标准）会不会被侵蚀？会的。比如AI使用的逐渐扩大化趋势；游踪不清记叙文散文化的趋势；图片不正现象的普遍存在；景点图片的“张冠李戴”等等。若严格评审标准，是绝不会允许的，但事实是存在的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">“方”（规矩）在执行中为什么会受到侵蚀？我的观察存在四个问题：1、标准有模糊区域，这个区域的标准难以掌控。如“文体以记叙文”为主”，留下了运用其他文体的空间；2、宣传力度不够，对执行标准尚未形成自觉的习惯；3、我们还难以做到“法理情”，执行中大多会慢慢成为“情理法”；4、社会发展中一些新事物带来的冲击，因看不清方向，未敢断然阻止，以致愈演愈烈。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">什么是“好”的标准？我们先要知道，标准是规范“少数”人的，只有大多数人对标准愿意遵守并养成习惯，才会对少数人的“违规”形成带有威慑力“制约”。若大多数人不愿意遵守或难以养成习惯，这样的标准就难以推行。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由此，我们可以得出结论，影响游学标准的贯彻执行存在两方面问题：即标准的可执行性（尺度的把握）与执行的力度（审阅者的“有法必依”和执行的“一视同仁”。</p> 游学文章三雷区 <p class="ql-block ql-indent-1">撰写游学文章，除去明确的“投稿标准”，还有三个雷区不要碰，因为这三个雷区不符合游学圈“游·学·悟”的核心理念。</p><p class="ql-block ql-indent-1">一是“非逻辑化”；二是“华而不实”化；三是“AI”化。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">一、“非逻辑化”。即你的文章内涵不符合逻辑。比如你的一篇春天的游记，描写景色引用的古诗却是“停车坐爱枫林晚”，用秋景去感悟春天，逻辑颠倒；如一篇颐和园的游记，你却感慨“走在这千年的青石板路上”，孰知即便追溯到颐和园的前身清漪园，也才是1750年所建，感慨的时间不对；再比如描写西湖晚霞美景的游记，从晚霞图片分析，既不是一天所攝，也不会在一个晚霞期间走过那么多路，显然你的配图与你的游踪不符。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">二、“华而不实”化。我们的游学文章是游中有学，学中有悟，这是一个自然的循序渐进的过程，所谓“道法自然”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">若一篇游记游踪淡化，上来就是一通词汇华藻的感悟，通篇感觉不像是记叙文，倒像是抒情散文。再比如，参观一座博物馆，从你的文中读不到多少具体展览内容的信息，更多的是对环境的描述：一砖一瓦的赞美，一束阳光一袭湖水的感叹。人们在佩服你驾驭文字的能力之外，对博物馆却一无所获，这就叫“华而不实”。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">三、“AI”化。随着近年AI大数据的快速发展，已经渗透到人们生活的方方面面。它可以成为你生活中的顾问，可以帮你书写精美的文字，可以将你的形象带进任何景点，可以帮你绘出唯美的景色，简直比最好的摄影师都棒。这就带来了致命的诱惑，我们竟然在家中足不出门就可以运用AI创作出一篇游记，省却多少功夫！于是一些人开始试水。在文章中加进AI文字，在图片中混用AI生成的图片。从浅尝辄止到尽情发挥。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之前游学圈曾有明确规定“拒绝AI”，最新一版的“游学投稿新标准”没有明确涉及，但标准中有明确规定“游学作品必须满足游学 “三要素” ：所至，即游踪，也就是游览的路线和行程；所见，在旅途中所见到的景色、人物、事物等；所感，作者对游览过程中的各种感受和体会”。按照这个规定，无论使用AI文字或AI图片均应制止。作为一个严肃而规范的美友圈（尤其还身负推荐中小学课外读物的重任），建议明确规定不能直接使用AI生成的文字（你可以参照并转化成自己的语言）及使用AI生成的图片。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这就是我的“内方外圆之道”，一孔之见，抛砖引玉，希盼诸位美友老师的斧正！</p><p class="ql-block"><br></p>