走进三星堆博物馆

倒转流年

三星堆是位于四川广汉的古蜀文化遗址‌，距今约5000至3000年，被誉为"20世纪最伟大的考古发现之一"。‌‌遗址位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸，总面积约12平方公里，核心区域古蜀国都城面积约3.6平方公里。因遗址上有三座突兀的黄土堆，形似三星伴月而得名。1929年农民燕道诚淘沟时偶然发现玉石器坑。1934年葛维汉率队进行首次科学发掘。1986年两大祭祀坑出土上千件文物震惊世界。2020年新发现6座祭祀坑，出土文物1.5万余件。三星堆出土的青铜大立人像、纵目面具、神树，金面罩，玉器和象牙等上千件珍贵文物，震惊了世人。被誉为“20 世纪人类最伟大的考古发现之一”。 三星堆，一个令无数考古学家为之抓狂的地方，别的遗址是越挖越明白，而三星堆是越挖越糊土，自1929年发现至今，却依然是迷雾重重，甚至到现在，就连三星堆文明是从何而来，又是从何消失的，都还依然无法得知。 那么今天，我就来到了，这个充满神秘色彩的四川省广汉市，三星堆遗址，长期以来，人们都认为，山海经是一部荒诞的神话故事，跟我一起逛完这里，你可能会发现，山海经竟然不是神话，而是一本历史书。 一（青铜神树）三星堆镇馆之宝青铜神树，如果你有读过小说盗墓笔记，应该对它并不陌生，在三星堆，一共出土了8颗这样的青铜神树，而这一颗就是其中最大，也是修复最完整的一颗，被命名为一号神树，它整体高度接近4米，由于最上端部件缺失，无法完全修复，据推测，估计原物的高度应该在5米左右，接近两层楼高，它也是全世界最大的青铜器，已经被列为永久禁止出境展览的文物。 整棵树分为三层，你看每一层都有三个树枝，一共是9个树枝，你看每一个树枝上面还有一个神鸟，如果顶端上面还有一个神鸟的话，一共就是10只神鸟，这棵神树的出现，与山海经中的记录极为吻合，根据山海经中记载，有一个叫汤谷的地方，生长了一棵叫扶桑的神树，扶桑树上有十个太阳，这十个太阳是帝俊和羲和的儿子，十个太阳每天轮流有一个在天上照耀，剩余的9个就栖息在扶桑树上而据记载，每个太阳都是被神鸟驮着的，神奇的是，你看这颗青铜神树上，每一只鸟的脚下，是不是都有一个散发着光芒，代表着太阳的圆盘。 三星堆2号青铜神树青铜神树底座，商代古蜀国宝青铜器，三星堆二号祭祀坑出土，上古通天神树三瓣弧形龙纹底座，内嵌神兽人像，笔直主干分层出枝，对应神话里连通天地三界的天梯神树古蜀人信仰里人神沟通、日月升降的宇宙图腾，被学界认为对应上古神话“昆仑若木”与1号大神树成对出土，极致还原古蜀天地宇宙观，是上古神话与青铜文明巅峰物证。 三星堆3号青铜神树（商代），也常统称青铜神树出自三星堆二号祭祀坑，由70多块青铜残件拼接修复完成，2021年对外公布修复成果，整体高度约1.1米，体型远小于知名的一号大神树。三根主干扭成麻花状螺旋向上，底部是弯爪形支撑，枝头分布九根枝条，树顶伫立三尊人首鸟身神像。学界推测它对应上古神话里日落之处的“若木”，和主日出的一号扶桑神树呼应，承载古蜀先民太阳崇拜、天地宇宙的神话观念，也是印证《山海经》相关记载的重要实物。 二（青铜神坛）三星堆青铜神坛是古蜀国祭祀场景的立体微缩模型，由多坑残件经 30 余年“跨坑拼合”复原而成，通高约 90 厘米，完整呈现“天 - 地 - 人”三界宇宙观及神权仪式分工。青铜神坛顶部：四根饰龙牛纹的细体觚承托方形平台，中央为‌持鸟立人像‌（身着华丽繁复衣饰，双手抱鸟），代表神庙或最高祭司，寓意人神对话。 青铜神坛底座（商代）镂空基台象征大地，饰有植物纹样，台面上分布‌13 个小铜人‌（含抬兽力士、跪坐背负铜罍者等），表现祭祀中的基础劳役与分工。 三（青铜大立人像）这具青铜大力人高两米26，这也是世界上最大的青铜人像，他头上戴着太阳冠，头发是用发簪盘起来的，脸上戴着面具，他身上一共穿了三层衣服，每一层衣服上都有精美的纹饰，这个大力人的身份至今还是个谜，他到底是一个古蜀的国王呢，还是个大祭司呢，秘密也许就藏在他的衣服上，我们在他的衣服上，总共找到了5条龙纹的装饰，还有8只神鸟，这些神鸟，和山海经里所描述的毕方鸟非常类似，还有几只凶兽就是传说中的蚩尤，而他的脚下还踩着四只大象，所有的这些，和古书上所描述的，皇帝在泰山封神的情景，几乎是完全吻合的，说黄帝和众神于泰山之上，驾象车御六蛟龙，地方并瑕，蚩尤在前，而根据华阳国志记载，吴蜀国正是黄帝的后代，难道他真的就是轩辕黄帝吗。 四（青铜纵目人像）它宽有1.38米，高0.65米重达80公斤，它看起来像一个巨大的面具，可世界上真的有这么大的人脸吗，这最令人匪夷所思的呀，还是这个面具上那对向外突出的眼睛，凸起的部分长达16厘米，造型十分的夸张，另外耳朵也向两侧大幅的展开，巨大的嘴角，透露着一丝神秘而诡异的微笑，这不得不让人怀疑这种离奇造型的，灵感到底是来自于哪里呢，在古蜀的传说中，第一任蜀王蚕丛大帝，他的眼睛就是凸出来竖着长的，我们一直以为这个是神话，直到我们在三星堆中，挖到了这样的纵目面具，那这个面具，到底和蜀王蚕丛有什么样的关系呢。 三星堆有100多个这样的人头像，看上去好像每个都差不多，有的是戴着金面具，有的是戴着铜面具，有的是盘着头发，有的是梳着辫子，有的是插着发簪，他们应该是当年古蜀国不同部落酋长，或者是祭司的样子，你发现没，电影阿凡达里那些人像古树的灵感，就几乎全部是来自于三星堆。 戴金面具的青铜人头像为古蜀高级祭司或首领的造像，平顶头像上完整覆有黄金面罩，金光熠熠，彰显了其超然的尊贵地位。 青铜顶尊人头像商代晚期文物，出土于三星堆8号祭祀坑。人像头顶倒扣一件青铜尊，面部为标志性古蜀纵目、大耳造型，尊身饰有细密兽面纹饰。它将礼尊与人像结合，直观体现古蜀人以礼器献祭、人神沟通的祭祀理念，是古蜀祭祀文化的独特物证。 五（金丈）1986年于三星堆一号祭祀坑出土，为古蜀鱼凫王朝的王者权杖，杖身金皮刻有鱼、鸟、箭矢及人头图案，是王权的至高信物。 六（玉璋）商代晚期，1986年三星堆二号祭祀坑出土，古蜀核心祭祀礼器长条形、顶端分叉斜刃，通体打磨光洁，是古蜀文化标志性玉器上古祭天、祭山川、通神灵的国家级祭祀礼器，古蜀王权与神权的象征和中原夏商玉璋形制高度契合，实证古蜀与中原文明深度交流，印证中华文明多元一体。 七（青铜太阳轮形器）1986年于三星堆二号祭祀坑出土，为古蜀人太阳崇拜的祭祀礼器，其正圆五等分的精确铸造，展现了三千年前惊人的数理概念与青铜技艺。 八（青铜爬龙器盖）2022年于三星堆八号坑出土，为大型青铜容器顶部的装饰盖钮，器盖上铸有一条昂首攀爬的游龙，体态矫健灵动，体现了古蜀人对龙的独特崇拜。 九（青铜神兽器盖）2022年三星堆八号祭祀坑出土 十（青铜骑兽顶尊人像）商代古蜀青铜器，跨3座祭祀坑残件拼接复原，三星堆镇馆国宝，底层通天神兽、中层祭祀巫师、顶层中原青铜礼尊。还原古蜀巫师骑神兽登天、顶尊祭天通神的祭祀场景。 底层：神兽 十一（鸟足神像）商代晚期，三星堆祭祀坑出土国宝青铜器人身鸟足，分层堆叠神鸟、龙纹、高冠人像，通体修长繁复，层次极具神话感代表古蜀人人鸟合一、通天通神的信仰，是沟通天地人神的祭祀神器，契合上古飞鸟图腾崇拜融合中原礼制纹样与古蜀本土神巫造型，印证商周中原与古蜀文明深度交融，是上古神话具象化的绝佳实物。 十二（青铜持龙杖形器立人像）2022年三星堆八号祭祀坑出土商代古蜀文明，三星堆祭祀坑出土核心神权青铜造像头戴高冠、面容古蜀特征鲜明，双手紧握龙形神杖，身姿庄重挺拔龙杖是沟通天地的灵媒，人像为古蜀大祭司，象征执掌神权王权、祭祀通天、驱邪祈福古蜀龙崇拜实物佐证，融合中原龙文化与巴蜀本土巫祭信仰，印证中华文明多元一体。 十三（竖披发青铜立人像）2021年出土于四川广汉三星堆8号祭祀坑，通高104厘米，属于古蜀祭祀神像，代表古蜀巫师、部族首领形象；独特发型、服饰、手势填补了三星堆人像体系空白，直观反映三千年前古蜀人的发型、服饰、祭祀礼仪，是研究古蜀文明信仰与礼制的关键文物。因其健壮充满力量感的身形，也被网友戏称“三千年前青铜健身教练”。 十四（黄金面具） 十五（鸟型金饰） 十六（黄金碎片） 十七（青铜神坛）商代晚期古蜀青铜礼器，由1986年2号坑残件与2022年8号坑出土底座跨坑拼接修复而成，是三星堆国宝级文物。青铜神坛，由多个祭祀坑残件跨坑拼接修复而成。整体分三层：底层带翼神兽为地之载体，中层是祭祀巫师人像，顶层为微型神殿。它完整还原古蜀天地人三界祭祀场景，是结构最繁复、直观展现古蜀祭祀仪式的青铜神器。 十八（青铜神兽） 虎型兽 青铜虎头龙身像商代晚期文物，2021年出土于三星堆8号祭祀坑。器物虎首龙身，头顶生角，底座立两只神鸟，造型奇幻。它是古蜀祭祀神器构件，融合虎、龙、神鸟形象，代表能沟通天地的通灵神兽，尽显古蜀独特的神话想象与高超铸铜工艺。 青铜蛇 青铜蛇 青铜龙形器商代后期，2022年三星堆八号祭祀坑出土 十九（青铜器制作流程） 二十（青铜尊残件）商代青铜礼器，出土于三星堆祭祀坑，器身带有兽首装饰、典型中原商周兽面纹饰，配有独立器盖。这类青铜尊是古蜀与中原文化交流的实物证据，古蜀人用它盛放祭祀贡品，体现两地礼制、青铜工艺的交融。器物虽破损，但纹饰、造型完整保留，是研究古蜀对外交流的重要文物。 二十一（青铜尊）2021年三星堆三号祭祀坑出土 青铜尊2021年三星堆三号祭祀坑出土 青铜尊1986年三星堆一号祭祀坑出土 二十二（青铜罍Lei）2022年三星堆八号祭祀坑出土 二十三（玉戈）商贷后期，分别于1986年一号和二号祭祀坑出土 二十四（镂空兽面纹青铜牌饰） 二十五（陶尊形器）商代晚期红砂陶，1986年三星堆第三发掘区出土，经修复拼对成型。 这批是商代古蜀夹砂红陶器，分为祭祀礼器与生活储物器。高柄陶尊为核心礼器，仿中原青铜尊造型，是祭祀盛酒神器；其余陶罐、陶豆用于日常储粮、盛放祭祀供品；泥条盘筑手工烧制，器型融合中原礼制特色，证明古蜀与商文化存在交流，还原了古蜀人的生活与祭祀场景。 二十六（三星堆祭祀坑）这是三星堆祭祀坑发掘现场复原模型，坑内堆满被人为损毁、分层填埋的青铜人像、面具、礼器等文物。商代晚期古蜀先民举行盛大祭祀仪式后，将神器打碎、焚烧，有序埋入坑中，用于献祭天地神灵。现已发现8座祭祀坑，出土上万件独特文物，彻底印证古蜀文明高度发达，填补了古蜀历史空白，实证中华文明多元一体格局。 二十七（青铜铃） 青铜铃 二十八（青铜人身形牌饰）商代青铜器，1986年出土于三星堆2号祭祀坑，现藏三星堆博物馆，通高46.4厘米。4. 文化价值：用途尚无定论，推测为祭祀仪仗配饰或巫术法器，独特造型与鸟纹，是研究古蜀人服饰、神鸟崇拜的重要器物。 二十九（石壁）这件商代石璧1956年出土于三星堆遗址，现收藏于四川博物院。采用石料打磨制成，外圆内方孔，是古蜀重要祭祀礼器，象征天地，用于祭祀、沟通神灵。形制和中原玉璧礼制相通，印证古蜀文明与中原商文化存在礼制交流。 三十（青铜罍残件） 三十一（青铜大鸟头）1986年三星堆二号祭祀坑出土商代晚期文物器物造型夸张，眼型硕大凸起，喙部宽大弯曲，底部圆筒用于插接固定，是大型祭祀神树的核心构件。古蜀人将神鸟视为天地信使，这件大鸟头是飞鸟崇拜的直接物证，体现古蜀人沟通天地的祭祀信仰。 三十二（青铜鹰首）商代晚期青铜器，出土于三星堆祭祀坑，是大型青铜神树的构件。造型为巨型猛禽头部，弯长尖喙、圆鼓凸眼，线条简洁厚重，充满力量感。鹰鸟在古蜀信仰里是通天神禽，承担接引神灵、沟通天地的作用，这件器物体现古蜀独特的飞鸟崇拜与高超青铜铸造技艺。 三十三（青铜神鸟）商代晚期青铜器，1986年出土于三星堆二号祭祀坑，为青铜神树的构件。鸟首带环状冠饰，羽翼镂空舒展，线条轻盈精巧，通体铸有云纹，尾部留有连接结构。古蜀人眼中的通天神鸟，象征沟通天地、接引神灵，是三星堆神树体系的核心组成部分，体现古蜀独特的飞鸟崇拜信仰。 三十四（青铜雄鸡）商代晚期文物，出土于三星堆二号祭祀坑，是青铜神树的装饰构件。通体满饰鱼鳞状羽纹，冠、翅、尾造型精致，底部带榫座用于插接。雄鸡在古蜀祭祀中象征报晓通神，寓意唤醒天地、沟通阴阳，是古蜀人日月崇拜、飞鸟信仰的重要实物。 三十五（青铜鸟形饰） 三十六（青铜树枝）这批是商代青铜神树的分体构件，出土于三星堆祭祀坑，为分段铸造组装而成。构件分三叉主干枝、带神鸟弯枝等样式，枝上预留榫口，用于插接神鸟、花果、挂饰。完整组装后构成古蜀人信仰中的“通天神树”，象征连接天地、沟通人神，是古蜀宇宙观与青铜分铸工艺的典型代表。 三十七（青铜神树钩形构件）商代晚期青铜器，出土于三星堆祭祀坑，是大型青铜神树的组装配件。构件为弯月钩形，表面雕刻纹饰，带插接榫头与圆盘固定件，用来悬挂神树上的神鸟、花瓣等装饰。这类构件复原后能还原神树分层繁复的结构，直观体现古蜀人通天树宇宙信仰，也反映当时高超的分段铸造、拼接组装青铜工艺。 根据科学家分析，三星堆文明，至少在4,700年前就已经出现了，而我们现在已知最早的文字甲骨文，却只能追溯到3,500年前左右，但是与三星堆文明同一时期，中原地区，却根本没有出现过，其他长相如此怪异的青铜器，这就代表着，其与商周文明可能根本不属于同一脉。三星堆的文化先民到底从哪里来，后来又去了哪，直到今天，这个问题仍然没有一个合理的答案，随着越来越多的文物破土而出，三星堆文明却并未更加清晰，反而谜团越来越多，最根本的原因，其实就是，我们在三星堆没有发现任何的文字，所有的结论基本全靠猜，唯一有参考价值的，竟然是我国神话著作山海经，按理说有如此高超制作工艺的族群，不可能演化不出来文字，难道是所有的记载都被刻意抹去了吗，其实不单单是三星堆人自己，没有留下任何文字的记载，而是中国所有史料文献，都从来没有提及过三星堆，好像这个文明从来没有出现过一样，但随着三星堆遗址的进一步发掘，我们有理由相信，在古巴蜀地区，确实曾经存在过一个高度文明的族群，是中国古代文明的重要组成部分，三星堆的出现，更是把四川地区的文明史，向前推进了2,000多年，证明了长江流域与黄河流域一样，同是中华文明的发祥地，目前三星堆的发掘面积，还不到总占地面积的千分之二，仅仅如此，三星堆的发现，就已经被誉为，20世纪人类最伟大的考古发现之一，世界第九大奇迹，若是能够揭开，三星堆文明起源消失和文字三大谜团，或许真的能够颠覆我们对于中华文明，乃至世界文明起源的认知。