祈福圣地 南普陀寺

自然

　　南普陀寺位于厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为厦门地标古刹、闽南佛教胜地之一、汉族地区佛教全国重点寺院、国内热门祈福圣地。

鹭岛名山（牌坊）一一南普陀东山门，整座牌坊以花岗岩为基座墙体，搭配闽南燕尾脊、青瓦飞檐、朱红门扉，是典型的闽南寺院山门建筑风格，庄重典雅、兼具山海寺院的大气。“鹭岛”是厦门的雅称，古时厦门岛白鹭群栖，故称鹭岛；“名山”是指寺院背靠的五老峰，五峰凌空、林木苍翠，是厦门名山。

　　山门正中横匾“鹭岛名山”，由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。右联：喜瞻佛刹连黉舍，左联：饱听天风拍海涛。

　　厦门大学（思明校区南门）毗邻南普陀寺，这座三拱欧式石门是厦大最经典的校门地标。

放生池一一进门第一处景观，池水常年清澈，是信众放生祈福的水域。

万寿塔一一放生池南北矗立两座石塔，合称东西万寿塔，寓意平安长寿。双塔通体由白色花岗岩雕琢而成，密檐式石塔，共十一层，塔身修长挺拔，融合了闽南与东南亚佛塔风格。

　　近处是放生池边的汉白玉如来佛塔（小白佛塔），远处是厦门世茂海峡大厦。古老寺院的白石佛塔（中式禅意）与现代化摩天双子塔（都市建筑）同框，古典禅院与现代城市天际线交融，是南普陀寺最出圈的取景视角。

净手净面泉一一也称礼泉净手台，背景石刻“南无阿弥陀佛”。竹槽流水、石钵涌泉、木舀水勺，进寺院参拜前，用木勺舀流水洗手、洁面，以清净身心、摒除杂念，是闽南寺院传统的入寺仪轨。

天王殿一一寺院的第一重主殿，1925年，由会泉法师住南普陀方丈时重建，屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮和四大天王，故称天王殿。

　　黑底金字横匾“南普陀〞，由近代书法家吴铁珊题写。两侧石柱对联：分派洛伽开法宇，隔江太武拱山门。寓意佛法从普陀山分脉至此开山建寺；对岸漳州的太武山如同拱卫山门，气势开阔。

　　红底金字匾牌“千佛應身”，寓意菩萨化千万身形，普度众生，千处祈求千处应。

大雄宝殿一一建于1926年，寺院中轴线的主殿、核心主殿，供奉释迦牟尼佛，是寺院的主体中心，崇宏雄伟，庄严肃穆。大殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磬长鸣、法灯不灭的心脏。

　　大雄宝殿匾额“妙相庄严”，意思是佛菩萨的法相美好端严、清净肃穆，形容佛像与道场庄严殊胜。

　　极具代表性的闽南重檐歇山顶，双层绿色琉璃瓦，燕尾脊。屋脊上有闽南特色剪瓷龙雕，色彩艳丽、造型灵动，是闽南寺庙标志性工艺。

大悲殿一一始建于明代，原为木结构，1930年太虚法师重修，八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，殿内祀奉观音菩萨。

法堂一一下层法堂、上层藏经阁，也叫法堂藏经阁，是南普陀寺中轴线最后一重主建筑。法堂是寺院讲经说法、僧众集会、举办法务活动的讲堂，也叫讲堂；藏经阁用来收藏佛教经书、古籍、法器，一般不对游客开放。

　　“无我”是佛家核心思想，意思是破除狭隘的自我执念，放下私心我执，看淡小我得失，心怀豁达、利他静心。

　　后山山路巨石上遍布历代文人、僧人题字石刻，满山林木清幽，石阶步道，禅意十足。

洗心池一一寓意涤荡杂念、洗净尘心，去除烦恼妄念，清净本心，是禅宗禅意意象。

　　“大好河山”石刻，为1932年淞沪抗战之后，抗日名将蔡廷锴将军亲笔题写，抒发了将军对国土山河的挚爱与保家卫国的壮志。

喜参法师舍利塔

　　巨型“佛”字摩崖石刻，依山而立，禅意浓厚，是闽南地区最大的单字摩崖“佛”字石刻，南普陀寺百年石刻文化的代表，也是南普陀后山最标志性的人文景观。正中鎏金大字“佛“，行书字体，字高4.2米、宽4米，气势雄浑。镌刻于1905年释迦牟尼诞辰纪念日，由振慧法师题写镌刻。

五老峰石刻一一五老峰是厦门古八景“五老凌霄”的所在地，也是南普陀寺的靠山。因五座山峰连绵起伏，形似五位老者端坐，故名五老峰。这块刻石位于寺院后区，是进入后山五老峰登山道的标志性起点。

闽南佛学院、厦门市佛教协会

20260420