<p class="ql-block">一、本次探索核心成果梳理</p><p class="ql-block">考察基本信息</p><p class="ql-block">本次考察于2026年7月6日开展，由陈连衡、张子见及地域文化研究同道共同参与，全程聚焦菏泽市南部上古“陶地”的尧舜禹文化遗存实地核验，累计采集一手标本、口述线索数十条，为该区域上古文化体系研究补充了珍贵的原始素材。</p><p class="ql-block">上午踏勘核心点位</p><p class="ql-block">首先在氾阳书院敲定文化联动规划，完成地方文献与文创互赠，搭建了本地域文化研究的交流联动机制。</p><p class="ql-block">踏查氾水古道遗存，逐一核验河滨上清宫、古陶国与曹国故城、舜陶河滨处等关键文化点位，确认了相关遗存的地层与地表标识特征。</p><p class="ql-block">赴小仿山勘辨氾阳古寺“尧陵”传闻线索，走访五里长寨李氏祠堂采集宗族文化资料，同步收集当地乡村长者口述史料，补充了文献未记载的民间文化记忆。</p><p class="ql-block">下午踏勘核心点位</p><p class="ql-block">前往龙王冯“诸冯”上古遗址，该遗址为山东省第五批省级文物保护单位，相传是舜的诞生地，与《孟子》《史记》中“舜生于诸冯”的记载形成文献互证。</p><p class="ql-block">围绕此前交流的《披云楼记》内容研讨陶丘相关记载，在左山古寺采集古陶标本，进一步勘定上古陶丘的具体区位，为定陶“尧舜故都”的历史定位补充了实物佐证。</p><p class="ql-block">二、本次探索的学术价值</p><p class="ql-block">本次实地踏勘将定陶“千年古县”的文献记载与菏泽南部堌堆遗址群的实物遗存相互印证，呼应了菏泽作为上古尧舜核心活动区的历史定位，填补了此前该区域“陶地”文化遗存一手资料的部分空白，为后续构建完整的菏泽尧舜禹文化研究体系打下了扎实基础。</p> <p class="ql-block">路线:</p><p class="ql-block">氾阳书院文化交流和规划路线，介绍书院业务，互有所赠</p><p class="ql-block">→氾水古道（上古河道）</p><p class="ql-block">→河滨上清宫、牛王寺、陶国、曹国故城、舜陶河滨处</p><p class="ql-block">→小仿山（氾阳古寺，有说是尧陵）</p><p class="ql-block">→五里长寨、李氏祠堂</p><p class="ql-block">→南北朝曹州城</p><p class="ql-block">→中午聚餐吃饭，老河张村长者介绍乡村历史文化</p><p class="ql-block">→龙王冯（古曹州祈雨处、舜生诸冯处、上古遗址）</p><p class="ql-block">→陈师道《披云楼记》，进行交流讨论，论陶丘究竟在何处？以及魏王墓</p><p class="ql-block">→左山古寺，进行采集标本。（陶丘所在乎？）</p><p class="ql-block">→ 南宋之前曹州城。</p> <p class="ql-block">这里是上古“陶地”，古陶国，三曾先后两次为“曹国”传统且支持者较多的观点之地，古文献中常将“河滨”与“定陶”（古称陶丘）联系之地。</p><p class="ql-block">依据：汉代学者皇甫谧等认为“河滨”即济阴定陶西南的陶丘亭。此地古称“天下之中”，相传尧、舜均曾在此制陶。</p> <p class="ql-block"> 定陶古称陶，上古时期为华夏部落活动的核心区域，因尧又叫陶唐氏，遂得名为陶丘，是一座历史悠久的古城，早在4000多年前的新石器时代，人类就在这里渔猎耕种，繁衍生息。尧、舜时期为古陶国。夏商有三鬷国。公元前12世纪，周武王封其六弟振铎为曹伯，建曹国，都陶丘。《说文》：“陶丘有尧城，尧尝居之。”陶丘古城遗址在今马集镇费庄村北200米处。</p><p class="ql-block"> 公元前221年（秦始皇二十六年）始置定陶县。历史上曾12次为国，8次为郡，2次置军，终以县至今。</p><p class="ql-block"> 公元前487年，曹国被宋国所灭，郡治移至定陶故城，即今塔坡刘庄与李线庄之间。</p><p class="ql-block"> 自春秋至西汉800多年间，定陶“扼菏、济之要，据淮、徐、宁、卫、燕、赵之脊”，一直是中原地区著名的水陆交通中心、经济都会和军事战略要地，享有“天下之中”的美誉。</p><p class="ql-block"> 西汉建元三年（前138年）改济阴郡，后又改为定陶国，东汉时又改为济阴郡。据《史记》载：春秋末期，范蠡助越灭吴后， 辗转至陶，“以陶为天下之中”，遂在此定居经商，“十九年间，三致千金”，被后人尊为商祖，死后葬于陶，定陶之名由此而始。 </p><p class="ql-block"> 唐代，定陶为镇，治左城，即今马集镇左山寺附近。该城于金大定八年（1168年）被淹。</p><p class="ql-block"> 明洪武四年（1371年）县城迁至今地。成化二年（1466年）修筑土城。</p> <p class="ql-block">这里被当地人称为“小仿山”，范蠡灵台和“尧陵”。</p> <p class="ql-block">龙王冯村在当地古称“诸冯”，这一名称与上古帝王舜的传说密切相关 。</p><ul><li>地名渊源：该村原名“冯家洼”，明弘治年间冯氏迁入后形成村落。因相传为帝舜出生地（《孟子》载“舜生于诸冯”），且当地流传“焦三龙王”显灵传说，后更名为“龙王冯”，但民间仍保留“诸冯”古称 。</li><li>文化关联：菏泽地区多地将“诸冯”附会为舜耕历山、陶河滨的活动区域，龙王冯村依托此传说建有龙文化展馆及祭祀庙宇，每年举办传统庙会 。</li><li><span style="color:rgb(0, 3, 17);">注意区分：全国有多处名为“诸冯”的地名（如山东诸城、浙江余姚等），均声称与舜有关，但菏泽牡丹区王浩屯镇的龙王冯村是其中明确以“诸冯”为古称并融合龙文化特色的村落 。</span></li></ul> <p></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“龙王冯”传说是山东菏泽牡丹区特有的民间非遗故事，核心讲述黑龙化身“焦三”投奔山西移民冯重礼，助农抗旱、惩恶扬善，最终显圣离去，村民建庙感恩并将原名“冯家洼”改为此名的过程 。传说核心情节黑龙下凡：相传天宫黑龙因违旨降雨救旱被贬，投胎山西焦家取名焦三。成年后为避祸出走，投奔从山西移民至曹州府（今菏泽）冯家洼的同乡冯重礼，做了三年长工 。助农显圣：焦三勤劳能干，每逢大旱便能兴云布雨，保证庄稼丰收。传说中有“十八亩地留五苗”、“一甩枣木杆子高粱粒如雨下”等神异事迹，展现其神力与对劳动的热爱 。</span></p><ul><li>辞别归天：三年期满，焦三约定在“浓云密布、雷震骤雨”时再见。话音刚落，他腾入云空消失，冯重礼方知其为龙王化身 。</li><li>更名建庙：村民为答谢龙恩，在村南修建龙王庙，村庄由“冯家洼”更名为龙王冯。清代道光帝曾下诏免除该村及周边八村皇粮差役，以报龙神香火 </li></ul> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">传说演变与文化关联</p><ul><li>与“秃尾巴老李”同源：焦三龙王离开曹州后，传说其赴东北赶走白龙，将白龙江改名为黑龙江。因意外丢失半条尾巴，化为秃尾巴老鲤（菏泽土语“鲤”、“李”同音），故该传说也是北方著名“秃尾巴老李”传说的地域分支 。</li><li>历史渊源：故事融合了明代山西移民史（冯氏先祖冯重礼于明弘治年间迁入）与神人交融思想，体现了古代百姓祈雨抗旱、抑恶扬善的心理诉求 。</li><li>现存遗存：龙王冯村至今保留敬奉习俗，每年农历二月初二（龙抬头）和七月初五（龙诞辰）举行盛大庙会，村内建有龙文化展馆及龙王庙遗址</li></ul> <p class="ql-block">龙王冯村在当地古称“诸冯”，这一名称与上古帝王舜的传说密切相关 。</p><ul><li>地名渊源：该村原名“冯家洼”，明弘治年间冯氏迁入后形成村落。因相传为帝舜出生地（《孟子》载“舜生于诸冯”），且当地流传“焦三龙王”显灵传说，后更名为“龙王冯”，但民间仍保留“诸冯”古称 。</li><li>文化关联：菏泽地区多地将“诸冯”附会为舜耕历山、陶河滨的活动区域，龙王冯村依托此传说建有龙文化展馆及祭祀庙宇，每年举办传统庙会 。</li><li><span style="color:rgb(0, 3, 17);">注意区分：全国有多处名为“诸冯”的地名（如山东诸城、浙江余姚等），均声称与舜有关，但菏泽牡丹区王浩屯镇的龙王冯村是其中明确以“诸冯”为古称并融合龙文化特色的村落 。</span></li></ul><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古陶邱采集标本之一</p> <p class="ql-block">有文字陶片</p>