夜色下的河洛古城（2026.7.5）

陕人老程

今天高温38℃，两个郊县测出的最高气温超过40℃。

傍晚，等到快8点的时候出门。地铁到1号线东尽头杨湾，那里是一个拟古建筑群落，专为开发旅游项目而建。

前次曾提到不喜欢仿古及拟古的建筑，未曾说明原因。其实吧，这两者最大的共性就是两个：一是假，二是俗。

二者的区别大致在仿古者有个大约存在的底本或原型，后者则完全凭空臆造，随意涂抹。

就像应天门景区，若非有那几处考古遗迹的保存和展示，任何人都不会相信那个应天门、明堂和天堂是隋唐时代的样貌。可是有了那几处隋唐时代的城门遗迹的发掘，即使人们不相信这个就是隋唐时期的应天门，至于上面的现代建筑，大家也都不会认真追究隋唐时代的应天门是否就是这个样子了。

联想到另一个同样冠着“隋唐遗址”的保护景区“隋唐遗址植物园”，采取了另一种保护方式：不在遗址上复建复原，而是开发出一个基于整体的保护性的原址之上的专题公园。（它东边的“从政坊”和“大同坊”也是这个思路，保护了地下的遗址，不做地上的开发，只保留名字。）

这两种保护方式孰优孰劣，很难评说。但它们的真实性无可置疑，因为都有考古发掘现场的证明。

某种程度上讲，王城公园也是这一类，只是它没有保存下来当初的考古现场的证据，以至于现在的人大多不知道王城公园是我国的第一座周王城遗址公园。

当年旅游文化大开发时的乱象遗毒甚广，不知道有多少人还记得龙门景区南端那个奇形怪状的“西游记宫”？为了开发旅游市场，到处都是所谓的“古迹”到处都有“遗址”。可叹的是，建筑考古的资料的缺失，建筑审美的品格缺位，洛阳的众多仿古拟古建筑千人一面，不管是亭台楼阁还是庭院殿馆，似乎都一个韩国美人风。

假的美还是美吗？——这是一个美学问题还是一个哲学问题呢？或者应该问：这是一个城市建筑学问题呢，还是一个社会文化学问题呢？

说回河洛古城吧。

到这里来过六七次，整体观感很难说清。说它是拟古建筑群就太高看它了，整个“古城”绝大部分都是仿明清民建，只有两条横竖交叉的主路，两旁是模拟古建风格的商铺民居，完全是个商业房产地产格局；只在东北角设有一个广场正对着东西商街。广场北面是所谓的“河洛府”，南面是“河洛书院”，我们看到的都只是一个建筑门脸，不知可否进入，更不知里面是否有关于河洛当地文化的真实展示，但它肯定不是一个真实的“古”城。广场东边有一个传统戏台。应当能够举办一下演出或表演活动。

整个广场占地面积感觉上不会有整个园区的十分之一，其余的面积则是密集程度可观的民宿和明清风别墅区。

这样一个明显的房地产项目却冠着“河洛”和“古城”的名头，实在是有点羊头和狗肉的关系了。

9点进入“景区”南大门，除了街灯和稀稀落落的几家民宿门口的灯光和两家商店尚在营业，其余一片昏暗。街道上只有偶尔经过的三五个行人。

一直走到南北街和东西街交叉的十字路口，便停下。西向大街倒是灯火较明亮，但也看不到几个人影。

只好摸黑走进广场。真的是“摸黑”，广场四周都没有灯光，那些假古董建筑也没有一点照明。

南面入口。

南北向主街。

广场。

东西向街道。

十字路口。

这处街灯颇有点意味。

北边店铺门前有灯，南半一片漆黑。估计是省电。

“古城”广场的三座主体建筑。也是这个园区得名之所在。

手机拍照的暗光性能真强，比我们眼睛看到的清楚十倍不止。

“河洛府”到罢了，反正是个虚拟的名目，可这个戏台挂着个“古戏台”的名字就好玩儿了。

“书院”与衙门几乎完全同形同构，南北相向，有趣有趣。

十字路口的西边。

原路返回。

南门外的商铺。

地铁1号线东起点站。