2026自驾河南，（开封博物馆）

木易先生

2018年自驾开封，8年后的今天再次自驾游开封，参观开封博物馆和大相国寺。

京武黄河大桥，项目名为“安罗高速黄河特大桥”，是河南省境内的过河通道，位于黄河水道之上，是中国国家公路网规划北京—武汉高速公路的重要组成部分，同时是河南省高速公路“13445工程”重点建设项目。

京武黄河大桥于2021年6月28日动工兴建；于2024年10月25日大桥合龙贯通；于2025年12月30日通车运营。京武黄河大桥北起梁寨枢纽互通，南至雁鸣湖枢纽；大桥线路全长15.223千米，主桥长1010米；桥面为双向八车道高速公路，设计速度120千米/小时。

开封市，简称“汴”，古称老丘、大梁、汴州、陈留、汴梁、汴京、东京，河南省辖地级市，河南省原省会。位于河南省东部，黄河中下游。中原腹地、黄河之滨，紧临河南省会郑州。总面积6116.59平方公里，开封市辖5个区、4个县187，开封市常住人口468.70万人。

开封市博物馆位于河南省开封市郑开大道第六大街，中意湖东临，是一座集文物收藏、文物保护、科学研究、陈列展览、宣传教育为一体的地方综合性博物馆，为开封市文化广电和旅游局局属单位。开封市博物馆于1962年3月3日成立，原址位于三胜街，是在河南省博物馆迁往郑州后的原址上筹建起来的。1986年在包公湖南岸原市人民武装部旧址扩建新馆，1988年9月建成并正式对外开放。2014年3月，开封市博物馆中意湖馆区开工建设，2016年4月21日旧馆闭馆，2018年3月5日新馆对外开放。该馆建筑总面积54286平方米，其中展厅面积11855平方米，文物库房面积约4400平方米，包含公共服务区、陈展区、文物修复区等功能区，设有“八朝古都千载京华——开封古代历史文化展”等基本陈列。

开封是中国八大古都之一、国家历史文化名城，华夏文明重要发祥地。中原城市群核心城市之一、河南省文旅龙头城市之一。有4100多年建城史和建都史，先后有夏朝、魏国、后梁、后晋、后汉、后周、宋朝、金等八个朝代在此建都，素有“八朝古都”之称。孕育了上承汉唐、下启明清、影响深远的“宋文化”。是豫菜、豫剧发源地;《清明上河图》创作地。

开封，地处中原腹地，黄河之滨，为中国八天古都之一，这是一座历史悠久的文化名城。中国古代重要的政治，经济和文化中心。维条着中华民族历史文化的根脉。夏，战国魏，五代的后黑。后哥、后汉，后周，以双北家和金，共八个朝代在此建都，因此有“八朝古都”之称。北亲时期的开封城，人口上百万，富丽甲天下，成为当时世界上最繁华的都市。数千素的积淀，成就了今天名胜古迹众多，人文资源车富，民俗文化繁崇、特色美食丰盛的古都开封。一件件珍贵的文物，讲述着开封您久而厚重的历史。让我们跟随它们，穿越时空，一起见证开封的沧桑沉泽，感受古城的独特魅力！

八朝古都‌：指夏、战国魏、五代（后梁、后晋、后汉、后周）、北宋、金这八个朝代曾在开封建都 。

‌千载京华‌：形容开封自战国大梁至北宋东京，作为都城及区域中心延续千年，积淀了深厚的中原文明与宋代繁华气象 。‌‌

文明始启

新石器时代

距今约8000年~4000年

开封，中华文明起源最早的地区之一。上古时期，开封地处黄河冲积大平原的西部边缘，地势平坦，气候温和，河湖密布，水道四达，十分适合农业和交通的发展。尉氏县兴隆岗裴李岗文化遗址、椅圈马仰韶文化遗址、杞县竹林仰韶文化遗址，同刘龙山文化遗址，鹿台岗龙山文化遗址的发掘表明，早在8000~7000多年前的新石器时代，以农耕为主要生产形式的原始聚落已经产生。

王都初定

夏商西周时期

公元前2070年-前771年

黄河中下游，是华夏及东夷部族活动的重要区域，在开封境内发现了大量二里头文化、岳石文化、殷商以及西周的遗存。而史书记载中的夏都老丘，就在今开封城东一带。杞县牛角岗、朱岗等遗址的发掘，证实了此地曾经是夏、商、西周与东夷等多个部族文化的交汇之地。

　　夏都老丘 九夷来御

开封建都置邑的历史可以追溯到中国第一个王朝一夏朝。夏王朝第七代王予（杼）将国都自原（今河南济源西北）迁至老丘（今河南开封东，陈留镇北），经予、槐、芒（荒）、泄、不降、扃六位君王，历二百余年。帝予在位期间，夏王朝的疆域扩展到了东海之滨，故在其子帝芬（一作帝槐）即位后，才有“东夷来御”的盛况。经过对杞县朱岗、牛角岗等处文化遗址的发掘，出土了带有明显的二里头夏文化特征的实物，证明开封附近曾经有夏朝先民在这里生存。

贤相伊尹

伊尹，原名伊挚，又名阿衡，夏商之际空桑人（今开封杞县葛岗镇空桑村），受商汤赏识委以国政。他一生共辅佐商汤、外丙、中王、太甲、沃丁五代王，在任期间，明典制，详民情，诸侯咸归，百姓以宁，世称贤相。

启拓封疆

春秋战国时期

公元前770年-前221年

春秋时期，开封一带属郑国边陲，郑庄公在此筑城屯兵，定名启封（今朱仙镇古城村），该城自此延续至唐。战国时期（前361年），魏惠王自安邑（今山西夏县西北）迁都大梁（今开封），修城池，凿鸿沟，兴农贸，使之很快成为天下名都。魏都大梁城共历六君137年。魏王假三年（前225年），秦将王贲攻魏，决鸿沟灌城，城毁魏亡。

魏惠王“挺进中原”的核心举措是‌迁都大梁‌（今河南开封），以此将战略重心从西部的河西防线转向东部中原腹地，试图通过地理优势掌控天下枢纽 。‌‌

迁都大梁‌：公元前361年，魏惠王将国都从靠近秦国的安邑（今山西夏县）东迁至大梁。此举旨在摆脱秦国威胁，利用大梁地处中原中心、水陆交通便利的优势，加强对韩、赵及东方诸侯的控制 。

开凿鸿沟

公元前360年到前339年，魏惠王在大梁附近开凿了鸿沟，也称大沟。它沟通黄淮，连接长江，在中原形成了一个庞大的水系网。鸿沟的开凿使溉和交通更加便利，奠定了魏国在战国七雄中的经济和政治地位。

孟子见梁惠王

孟子（约公元前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学说的重要代表人物。孟子学成以后，以士的身份游说诸侯，以推行自己的政治主张。公元前335年，魏惠王致力于富国强兵，招贤纳士，孟子遂至大梁（今开封）以“仁政“学说游说惠王。北宋时为纪念此事于东京（今开封）里城南隅修建孟子游梁祠，明清多次修缮。

雄州故郡

秦汉觀晋南北朝时期

公元前221年-581年

秦灭魏后，大梁置县改称浚仪。前元十二年（前168年），汉文帝封其子刘武为梁王，以浚仪为都。三国时期，浚仪属魏国。魏明帝太和元年（227年），曹植由雍丘（今河南杞县一带）王改封为浚仪王。两晋南北朝时期，开封归属屡变，但均为地方治所。东魏孝静帝天平元年（534年），在浚仪设置梁州，北齐因之。北周武帝于建德五年（576年）灭北齐占领梁州后，因城临汴水，遂改梁州为汴州，这是开封称作汴的开始。

司马迁访夷门故迹

汉武帝元朔三年、四年间（公元前126—前125年），刚及弱冠之年的司马迁告别亲友，只身外游。他东历江淮，南下湘沅，北涉齐、鲁之地，观孔子遗迹，最后经由达大梁西归长安。此时的大梁，距离水淹城毁已经过去了将近一个世纪，早已不复当年的繁华，有的只是满目废墟。在大梁，司马迁向当地长者仔细询问了关于信陵君窃符救赵以及秦国王贲水淹大梁的事迹，并实地寻访了名士侯赢曾经看守的夷门之地。对于魏国灭亡的原因，司马迁并没有盲信当地人“魏国因为没有重用信陵务而亡国”的观点，而是根据历史记载结合访查的经验得出了自己的结论。他认为魏国之所以亡国，是历史的大趋势决定的，信陵君一人是难以抗拒天下人迫切要求统一的大势的。这个观点无疑是进步的，也是符合史实的。

水陆都会

隋唐五代时期

公元581年-960年

隋炀帝大业元年（605年）开凿大运河，中段的通济渠经汴州入淮，连接邗沟直达江浙。唐高祖武德四年（621年）置汴州总管府，唐德宗兴元元年(784年）设宣武军治所于汴。经历隋唐两代数百年的积淀，位居水陆要冲的汴州，从一个强藩重镇一跃成为繁华的大都会。继而成为五代时期梁、晋、汉、周四朝国都。

三贤胜迹

唐天宝三年(744年），李白离京东游，在洛阳结识杜甫，两人同游汴州时，又与高适相逢，三贤因这次壮游，分别以“梁园”为题，作《梁园吟》、《遣怀》、《古大梁行》三篇不朽之作。明代为纪念三位先人，在吹台上建三贤祠。

中原王朝 帝都风云

唐朝灭亡以后，中国历史进入了五代十国时期。在这五个朝代中，有四个建都于开封城，从而使开封继战国末年水淹城毁之后，再次由州县升为国都，城市发展进入了新的历史阶段。

梁晋汉周 建都汴州

开封位于汴水之滨，得交通之利。后梁、后晋、后汉、后周四朝相继在此定都，汴州升为东京开封府。

东京梦华

宋金时期·上篇

公元960-1234年

显德七年(960年），赵匡胤发动陈桥兵变，建国号为宋，改元建隆，定都东京开封府，史称北宋。北宋王朝结束了五代十国的分裂局面，国家重新走向统一。至靖康二年（1127年）金兵攻克东京，存续了168年的北宋王朝灭亡。同年，赵构在应天府（今河南商丘）登基，建立南宋。宋代的科学、文化、教育都达到了中国封建社会的顶峰，居于当时世界领先地位，对周边各国及以后各朝代，都产生了巨大、深远的影响。火药、指南针、活字印刷术三大发明，更是成为撬动人类文明进步的杠杆。

“南衙”开封府

北宋建立后，设开封府，以开封、祥符为赤县，尉氏、陈留、雍丘等为畿县。开封府长期领有17县，位高权重。因宋太宗、宋真宗皆以开封府尹而登帝位，故以后开封府的长官只以权知府事为名了。在新旧城内，还设有17厢、134坊，作为开封府之下的两级行政管理机构。

废牌司

北宋开封府旧制，凡到府衙告状之人，不能直接到大堂申诉，府吏坐门前，先收状牒，称做“牌司”，常借此敲诈。包拯权知开封府后，改革诉讼制度，废除“牌司”，“开正门”，允许诉讼人直接到公堂当面陈述冤情，百姓交口称赞。

北宋官窑作坊生产场景

监造官

北宋官窑作坊生产场景

采土（步骤一）

北宋官窑作坊生产场景

练泥（步骤二）

北宋官窑作坊生产场景

制坯（步骤三）

北宋官窑作坊生产场景

蘸釉（步骤四）

北宋官窑作坊生产场景

装窑（步骤五）

北宋官窑作坊生产场景

测温（步骤六）

北宋官窑作坊生产场景想象复原

开窑

“清明上河图”专题展

《清明上河图》卷，北宋张择端绘，纵24.8cm，横528cm，绢本，设色。作者生动地描绘了徽宗朝前期清明节开封城繁华的世情民生，艺术性地集中概括了开封城东角门子内外、汴河两岸、虹桥上下和城门内外的繁忙景象。同时，以画言志，揭示隐藏在北宋都城内外的社会痼疾，借此劝谏徽宗。该卷堪称北宋社会风貌的“百科全图”，也是世界上最早表现节令的风俗画。

张择端，1085年—1145年），字正道。密州东武（今山东诸城）人。中国北宋画家。张择端自幼好学，早年游学北宋都城汴京（今河南开封），后研习绘画，有较高的艺术修养。宋徽宗时，张择端供职于翰林图画院，成为宫廷画家。他专工界画宫室，尤喜画舟车、市肆、桥梁、街道、城郭，能自成一家，后“以失位家居，卖画为生”。

张择端创作的界画《清明上河图》，是一幅写实生动的市井风俗画。全图以长卷的形式，生动细致地再现了北宋都城汴京从宁静的郊外一直画到热闹的城内街市的繁荣景象，是一件具有重要历史价值的优秀画作。

该画以汴河为构图中心，以现实主义的手法和杰出的艺术才能，对各种景物和人物作了细致而灵活的描写。在全长五米多的画卷中，他共描绘了五百五十多个各色人物，还有大量的牛、马、车轿、船只、房屋、桥梁、城等，无不入画。讨论从中可以考见当时经济状况、城乡关系、民情风俗，是一份研究宋代政治、经济、科技和文化情况的形象史料。

其存世作品除《清明上河图》外，还有传为他画的描绘端午节龙船竞赛场面的《金明池争标图》。

城门楼是标准的宋代高台建筑，庑殿顶，七铺作，面阔五间，进深三间，四面均设双扇门和直棂窗。城门直梁式，城门楼高台两侧各设登道和掖门，掖门为单开间，四铺作，悬山顶。城门楼充分展示了宋代的建筑技术，也是京城的象征，更是封建王朝等级制度的主要标志。城门的构造为在门道两侧地袱上密排矩形木柱，柱全部直立，大半包砌在门道壁砖墙中，柱间间隙约等于柱宽。柱顶上顺门道方向施承重枋，枋上架过梁，梁上立短柱、小梁、斜撑，构成梯形梁架。小梁、斜撑上即直接铺平行于门道方向的木板。门道外端，自上下两层梁头上各挑出木枋，支承门道外的博风板。木构梁架以上，大约再有相当于构架高度的砖墙就到达城墩顶部。

仇英(1498-1552)

字实父，号十洲，祖籍江苏太仓，寓居苏州。明代著名画家，同沈周、文征明和唐寅被后世并称为“明四家”、“吴门四家”，亦称“天门四杰”。擅画人物，尤长仕女，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同对象，或圆转流美，或劲丽艳爽。偶作花鸟，亦明丽有致，明代仇英款《清明上河图》采用青绿重彩工笔，描绘了明代苏州热闹的市井生活和民俗风情，当时苏州地区的标志性建筑皆清晰可辨，整个画卷充满山清水绿之明媚，是《清明上河图》摹本中的精品。

《清明上河图》的收藏及流传

《清明上河图》是一幅举世闻名的绘画杰作，历代书画收藏鉴赏名家都予以高度评价，徽宗朝国戚向氏的《向氏评论图画记》将其列入“神品”，视之为稀世珍宝。正因为《清明上河图》兼具顶级艺术品与珍稀历史文献的双重属性，所以造成其在被创作之后流传的900多年间命运多舛，演绎出了“四次被盗、五次进宫”等许多离奇曲折的传奇故事。

《清明上河图》解读

“清明上河”的含义

所谓“清明上河”，意即清明节期间到河上去观春景。在北宋，清明节不仅是人们祭扫已故亲人的节日，也是标志着万物复苏、气清景明的节气。清明前后，汴河开始通航，第一批漕粮运抵京城，漕运等各种商贸活动日趋繁忙。《东京梦华录》中也有类似的记载，它同《清明上河图》中的描绘相互印证，正是对北宋末年开封城清明节繁盛景象的生动再现。

《清明上河图》中的人物

北宋时期，坊市制度瓦解，工商业得到了巨大发展，催生了以手工业者为代表的新兴市民阶层。据统计，《清明上河图》中描绘的人物有817人之多，生动展现了士、农、工、商、道、释、巫、医、学、兵、丐等社会各个阶层的不同生活。

《清明上河图》中的动物

马在中国古代不仅是快速便捷的交通工具，同时也是国家重要的军事战行人骑乘的驴运货物的驴略资源。北宋军队以步兵为主，在同辽、西夏等以骑兵为主的北方少数民族在北宋，驴是较为普遍的运输及骑乘工具，《清明上河图》中描绘的有运送酒桶的街市上载车拉人的牛政权的战争中长期处于劣势，这同北宋马政颓弊、军缺战骑有很大关系。北驴车、拉货的驴车以及供人骑乘的驴等。宋中后期，政府推行“保马法”、“户马法”，牧马于民，以民户养马来补充官马之不足。《清明上河图》中民用马匹的数量较多，直观地反映了这一点。

《清明上河图》中的物品

生活用品类椅、凳等家具在宋代才开始流行并普及，《清明上河图》画有长凳、交椅、靠背椅等。除了桌椅之外，还有摊贩用的各类竹木器，如货架、藤竹编制的食奁、柳条编制的筐篮等，编织精巧，丰富多样。临河铁铺小摊上售卖刀、钳等各式铁制工具。

《清明上河图》的版本

《清明上河图》自宋代问世之后，就备受关注，特别是明清以来，画界代代不乏追随临摹者。以清明上河图为题的长卷，留存至今的可达数百本之多，分藏于公私之家，遍布在世界各地，其中最具代表性的除宋本《清明上河图》外，尚有明代仇英的《清明上河图》卷及清代宫廷画家陈枚、金昆、戴洪等合绘的《清明上河图》卷。

东京梦华

宋金时期·下篇

公元960-1234年

显德七年（960年），赵匡胤发动陈桥兵变，建国号为宋，改元建隆，定都东京开封府，史称北宋。北宋王朝结束了五代十国的分裂局面，国家重新走向统一。至靖康二年（1127年），金兵攻克东京，存续了168年的北宋王朝灭亡。同年，赵构在应天府（今河南商丘）登基，建立南宋。宋代的科学、文化、教育都达到了中国封建社会的顶峰，居于当时世界的领先地位，对周边各国及以后各朝代，都产生了巨大、深远的影响。火药、指南针、活字印刷术三大发明，更是成为撬动人类文明进步的杠杆。

大晟编钟

崇宁三年（1104年），宋徽宗下旨仿照春秋时期宋公成钟式样铸大晟编钟，至四年（1105年）铸成，计12编，每编28枚，有正声12枚，中声12枚，清声4枚，共336枚。徽宗为此设立“大晟府”，重制新乐，颁行天下。由铸造编钟而新修订的大晟音律，成为以后元明清各代国家的标准音律。北宋灭亡后，大晟编钟多被金兵掳掠。现存30余枚，散于世界各地。

北宋 铜编钟“大晟夷则”

中原首府

元明清时期

1271-1912年

元代设河南江北行中书省和汴梁路，开封为省、路治所。至此，开封由全国的中心城市降为中原省会。明洪武元年(1368年)，改汴梁路为开封府，洪武十一年(1378年），朱元璋封其第五子朱为周玉，封藩开封，朱在宋金故宫基址上营建了周王府。清代开封为省会所在地。

中原坚城 湾府重镇

元代河南江北行中书省，统辖北起黄河、南至长江、东至大海、西到河南灵宝的大片土地，省会开封成为中原第一重镇。洪武元年（1368年），朱元璋派大将徐达攻取汴梁后，对开封城进行了大规模的重建。洪武十一年（1378年）封五子朱楠为周王，建藩于此地。开封城墙历经多次的修复和加固，有“中原坚城”之美誉。

汴梁立省

元初，开封沿袭金朝旧制，仍为南京路。至元二十五年（1288年）改南京路为汴梁路，开封称汴梁自此而始。至元二十七年（1290年）修筑汴梁城，至元二十八年（1291年）以汴梁为省会。至正十七年（1357年），元将泰木花为防红巾军攻城，将汴梁城13座城门只留5座，以通往来，余8门俱塞，这种城门格局为明清时期修筑开封城墙时所继承。

龙风国都

元朝末年，以刘福通为首的红巾军发动起义，于至正十五年（1355年）在亳州建立“大宋”政权，年号“龙凤”。至正十八年（1358年），红巾军攻占汴梁，并迁都于此。至正十九年七月（1359年）汴梁失守，龙凤政权于至正二十六年（1366年）终结。

河南省治

洪武元年（1368年），明王朝在河南置中书分省，治所开封，并重建开封城，改土城为砖城，即今日开封砖城前身。洪武二年（1369年）改分省为河南等处行中书省，总揽一省军、政、司法大权。洪武九年（1376年）改为河南承宣布政使司。

周府建藩

明朝建立后，明太祖分封子侄于各战略要地为藩王，以夹辅皇室。洪武十四年（1381年），朱棣就藩于开封，并在宋金故宫的旧址，上建周王府。周王子孙世代相藩，在开封形成了一个庞大的“周藩”系统。

清开封府

清代，开封为河南省省会和开封府治。康熙元年（1662年），在明城废墟上重建开封城，“各门营建，一如旧制”。道光二十一年（1841年），黄河决决口淹没城池，次年重修开封城，即今开封之城墙。

河南铜元局

清光绪三十年（1904年），河南巡抚陈夔龙在开封创办河南铜元局。地址在原开封机械厂旧址。同年九月，铜元局始铸“光绪元宝”当制钱十文，光绪三十二年（1906年）改铸“大清铜币“当制钱十文。1933年因铜料断绝而撤销。

大清银行开封分行

光绪三十四年（1908年）七月，清廷正式创立大清银行，设总行于北京，并在全国商业繁荣的地方建分行。宣统元年（1909年）二月，大清银行开封分行正式成立，在今鱼池沿街。宣统三年（1911年）十二月，开封分行移入西大街路北新址营业。

大相国寺

大相国寺，始建于北齐文宣帝天保六年（555年），称为建国寺。后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，购地建寺。唐延和元年（712年），唐睿宗赐名大相国寺。北宋以后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修，现保存有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、八角琉璃殿、千手干眼佛等殿宇古迹，是中国十大历史名寺之一。

开封古观音寺

开封古观音寺，又名白衣阁，坐落于开封东北隅，始建于唐代，盛于宋元，北宋时曾是御赐开宝寺下院。历代名僧岩俊、义果、慈舟、太虚大师都曾入寺弘法。元朝被毁后于明洪武二十年(1387年)重修。明末又毁于水患，清初邑人刘昌又予以重修。光绪年间僧尼集资募修大殿，但又毁于1927年。改革开放以后，古观音寺修葺一新。

河南贡院

贡院是设在省城举行乡试的场所。明初设河南贡院于周王府巨盈库，有号舍3600间，明末毁于大水。清顺治十六年(1659年)在明代周王府旧址上重建，院内号舍5000多间。雍正九年（1731年）院址迁往开封城东北隅的上方寺内(今河南大学），规模扩大，号舍增至11866间。道光二十一年(1841年）,黄河决口，大水围城，贡院房舍的砖瓦等材料被充作防洪物资。翌年，重修贡院。1912年，河南留学欧美预备学校在贡院旧址创建，后在此基础上建立了今河南大学。

功存河洛

黄河既是开封城发展之血脉，又曾几度引发水患。北宋之前，黄河为漕运带来了便利；元明清时期黄河屡次泛滥成灾，因害闻名。元代的贾鲁疏浚河道，使黄河不再北移。明代的于谦筑堤御水，并铸铁犀以镇洪水。清代的靳辅对黄河水患全面勘察后，提出治河方案并付诸实践，减轻了黄河在河南段的河患程度。清代的林则徐主持修筑了黄河大堤，堵塞决口。这些治河功臣因地制宜地提出了较为科学的治河措施，因而取得了显著的治河功绩，造福百姓，功存河洛，名垂干秋。

贾鲁治河

贾鲁(1297~1353年），是元代著名的河防大臣，也是一位在治理黄河上卓有成效的水利专家。元至正十一年（1351年），贾鲁被任命为工部尚书、总治河防使，开始了黄河治理史上的著名的“贾鲁治河”。后人为了纪念贾鲁，将其疏浚的河道命名为贾鲁河。

于谦治河

于谦（1398~1457年），明朝名臣。明初开封附近屡遭洪水肆虐之苦。宣德五年（1430年），于谦以兵部右侍郎巡抚河南、山西，重视河防，修葺了黄河大堤与开封护城堤，并铸铁犀以镇洪水。

靳辅治河

靳辅(1633~1692年)，清康熙时治河名臣。靳辅对黄河水患进行了全面勘察，提出了进行综合整治的详细方案。他主张把加固黄河工作放在河南段。靳辅的理论应用于治河实践中，减轻了黄河在河南段的河患程度。

林则徐治河

林则徐（1785~1850年），清代政治家、思想家和诗人，还是一位出色的治水专家。道光二十一年（1841年），黄河水决溢，围困开封城，灾情十分严重。道光皇帝命因虎门销烟被贬的林则徐赶赴开封，堵塞决口。次年堵口大功告成。后人为纪念林则徐，把他主持修筑的黄河大堤称为“林公堤”。

近现代开封的交通

近现代开封的铁路和公路修建领先于全省。汴洛（开封至洛阳）铁路是陇海铁路的先声，该段铁路从清光绪二十一年（1895年）选线初测，并率先在开封动工修造，直到1915年，陇海铁路开封至徐州段通车，使开封成为陇海铁路线首先拥有火车站的城市。而当时开封城内交通仍以人力车为主，长途客运主要靠马、牛等畜力承担。

陇海铁路（初名“陇秦豫海铁路”）最初修建的是开封至洛阳段，当时称作汴洛铁路。该铁路于1899年，由督办铁路大臣盛宣怀呈请清廷批准筹款建造，清廷应允比利时公司承办。1903年，盛宣怀与比利时铁路公司代表签订《汴洛铁路借款合同》。

汴洛铁路上开封站停靠的火车头

汴洛铁路于1905年6月开工，1909年12月完工，1910年1月1日正式通车”，全长184公里。复原的该火车头，依照清末民国时期比利时Conotruction Beige机车厂制造的蒸汽机车复制而成。

民国小木车 (1912-1949)

人力三轮车

近现代开封城

清末至民国时期，在一系列城市改造措施的影响下，开封城迎来数次重新规划和建设的机遇。旧式老街的改扩建、城市马路的修建、新式路灯的应用等，使得近现代开封的工商业、市民居住条件、市民社会生活等方面有了显著改善和提升。近现代开封是河南省会城市，众多政治机构、文化名胜、宗教遗迹等，都见证了当时开封是名人雅士，政、商、艺术界名流云集之地。

近现代开封的工商业

清末至民国时期，开封的农业、工业金融业、商业等，均不同程度受到国外资本、技术和管理理念的影响。此时的开封作为全省经济和商业中心，先进的纺织工业、面粉工业和电力工业等，逐步取代了长期以来男耕女织、作坊经营的经济模式，代表着当时河南经济发展的最高水平。

老字号店铺

新华楼澡塘

原名“浴华楼”，又称“新华池”。清末由张家义创办，位于寺后街路北。1922年转让给郑氏三兄弟，扩建后更名为“新华楼”。据1931年开封商会会员册中记载：当时开封浴池业13户，从业人员总计533人，其中新华楼澡塘从业人员就有100人。

老字号店铺

河南旅社

河南旅社始建于1915年，人称“河南大旅社”，被誉为“中原旅栈第一家”。民国时期，河南旅社建筑为一楼三院，设有四等客房，东院头等客房备有钢丝床、写字台、整套沙发、穿衣镜、洗脸间、洗澡间、电铃，其设施先进水平在当时全省首屈一指，主要为政界名人、社会名流提供服务。

老字号店铺

万福楼金店

清光绪三十年（公元1904年），石维峋等人合伙在鼓楼街路北开办了一座银楼，并担任掌柜。该建筑正立面及整个外部造型采用了巴洛克式建筑风格。万福楼的建筑整体外观，至今变化不大。

老字号店铺

王大昌茶叶庄

开封老字号，1913年由王泽田创建，店址在鼓楼街，主营茶叶。

老字号店铺

同盛功饭店

开封老字号，位于马道街南头十字口东南角，主营中西茶点、罐头食品、各种小菜等。

老字号店铺

美光照相馆

民国初年，直隶河间人钱选清在汴开办凌云阁照相馆，后又与黄寿春筹建美光照相馆。1927年，美光照相馆建成，由著名书法家张贞书写匾额字号，黄寿春任董事，钱选清为经理。照相馆布局别致，设备豪华高雅。

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大金台旅馆

1911年由汉口人陈竹平创建，初名“金台旅馆”，店址在鼓楼街。该旅馆门面为西式两层楼，旅馆院内建仿古园林式建筑，设计巧妙，布局合理，使旅馆内曲径通幽，环境舒适。

老字号店铺

长春轩卤肉店

创始于1797年，先后由靳家、陈家经营，主营荷叶肉、五香肉、火腿、熏肠、肘花、元宝肉、酥鱼等数十个品种的卤肉，其中最具特色的是五香兔肉。1931年，高岐周接手长春轩。1948年，由方庆云夫妇在开封中山路行宫东南角开店经营。

四面钟

开封四面钟原先共有3座，分别位于今行宫角、东西大街交会处及鼓楼广场，是冯玉祥主政河南期间的城市公共建筑。现仅有原鼓楼处的那座四面钟留存，现迁至汴京公园内，其他两座四面钟已不存。开封四面钟，四面各有一个钟表，立柱四面镌刻有楷书“车马靠右行驶”字样，因而兼有计时和交通信号灯双重作用。

老字号店铺

老五美酱馃店

老五美酱馃店的创始人是浙江人潘瑞美，以经营南货为主。1825年，以30多口大酱缸起家，店铺名号“五美仁”，人称老五美。清未民初，老五美已有1000多口大酱缸。抗战前期，已拥有大酱缸5000多口，职工近200人，并在郑州开有老五美的分店、乔家门店等。

“非物质文化遗产”店铺

开封汴绣

开封国家级非物质文化遗产项目。开封汴绣源于“宋绣”，早在北宋就已驰名全国，素有“国宝”之称。它以绣工精致，针法细密，图案严谨，格调高雅，色彩、秀丽而著称。汴绣题材多样，有书法、山水、花鸟、楼阁、人物等。目前，开封汴绣国家级非物质文化遗产传承人王素花，已年逾古稀，技艺精湛，绣品丰富。

“非物质文化遗产”店铺

宋室风筝

省级非物质文化遗产项目。清末“汴京宋室风筝”的第一代传承人是宋曾年，之后经历了宋学义、宋炳南、宋俊德、宋天亨世代相传，至今已传至第六代宋长虹、宋长森。清末民国时期，汴京宋室风筝传统技艺已十分成熟，制作的虫、鱼、鸟、兽等各类风筝，风靡古城。

“非物质文化遗产”雕塑

撂石锁

开封国家级非物质文化遗产项目。撂石锁是回族古老的武术功力项目，产生于唐宋时期。开封撂石锁的技法神奇，动作舒展，动静结合，变化无穷。近现代开封曾涌现出周开元、沈少三等撂石锁高手。

“非物质文化遗产”

麒麟舞雕塑

开封国家级非物质文化遗产项目。麒麟是我国劳动人民用丰富的想象力创造出来的“神兽”。开封地区的麒麟舞已有数百年的历史，一般分为“送子”、“闹海”、“盘灯笼”、“盘板凳”和“盘桌子”五场演出。

“非物质文化遗产”雕塑

小张打铁

开封市级非物质文化遗产项目。小张打铁创始人张五中，于清嘉庆二十一年（1816年）来汴当学徒。清道光九年（1829年）其子张郭成自立门户创立张家打铁老店，铁器上自制款识“小张”。历经张修成、张春芳、张守仁、张红亮世代传承，至今已传至第七代，成为享誉开封的手工铁艺名号。

“非物质文化遗产”雕塑

开封义兴牌匾制作

河南省级非物质文化遗产。开封义兴牌匾制作工艺，由芦德修始创于清乾隆五十一年（1785年）。清末，第二代传人芦宝山在开封河道街挂起“义兴牌匾工艺坊”的招牌。民国时期，经过芦同科、芦登选、芦治章世代相传，至今已历200余年。

“非物质文化遗产”雕塑

马大吹糖人

河南省级非物质文化遗产。民国时期，河南省滑县老艺人，把吹糖人技艺带到当时的河南省会开封，历经马为因、马龙章，传至马谦堂已是第三代。他推陈出新，人们称其为“神嘴马大吹”。

戏曲

河南梆子戏，清末形成于开封，逐渐发展为“豫东调”因其发祥于开封（祥符），故称豫剧“祥符调”。河南坠子、二夹弦等河南地方戏曲，也纷纷唱响开封。出现了陈素真、常香玉等一批优秀的豫剧艺人，和以樊粹庭为代表的豫剧作家、戏曲理论家。此外，京剧“梅、尚、程、荀”四大名旦，以及马连良等京剧名角纷纷来汴献艺。此时开封戏曲艺坛可谓名家云集、异彩纷呈。

近现代开封的名人故居

近现代开封名人故居，多为二进或三进四合院，有门楼、过厅、上房及左右厢房，有些还建有花园。如田氏三进士故居、冯汝骁故居、刘青霞故居等。民居中最具特色的门楼（俗称“花门楼”），是中原木雕、石雕、砖雕、书法和绘画等多种艺术形式的集中展现。

冯玉祥故居

冯玉祥：1882～1948年，民国时期军事家、爱国将领、著名民主人士。1922年5~10月30日，冯玉祥第一次主政河南，任河南督军。1927年任国民革命军第二集团军总司令，当年5月至1930年中原大战期间，二度主政河南。其故居位于开封三胜街原河南博物院。

田氏三进士故居

田氏三进士：田我霖、田怡、田恂

田我霖是同治十年二甲第41名进士。田怡、田恂是田我霖的侄子，二人分别考中光绪三年三甲第101名进士、光绪九年三甲第164名进士。田氏三进士故居，又称田家宅院，位于开封市乐观街47号院。

冯汝骁故居

冯汝骁（？~1911年）字星岩，河南开封人，清光绪九年（1883年）进士。辛亥革命爆发时，他任江西巡抚，成为清朝最后一任江西巡抚，清廷诏谥“忠愍”，被誉为河勤工作为汉族官吏中为清朝殉节的第一人。其故居在今开封省府后街。

张登云故居

张登云（1879~1947年）字跻青，号柿谷道人，河南汜水人（荥阳，民国时期属开封），同盟会成员。赴日留学归国后任教于河南法政学堂，被选为河南咨议局议员。辛亥革命开封起义时，他负责内部联络和后保定勤工作。故居在今开封北太平街。

刘青霞故居

刘青霞（1877~1922年）

河南安阳人，原姓马，清朝两广巡抚马不瑶之女，18岁时嫁给开封人刘耀德，故称刘青霞。后加入中国同盟会，成为近现代著名活动家、教育家、政治家。其故居现已辟为纪念馆。

张钫故居

张钫（1886~1966年）

字伯英，号友石，河南新安人。1928年秋担任河南省建设厅厅长兼省赈务委员会主席，后任国民党第20路军总指挥兼河南代理主席。其故居在今开封朝阳胡同。

张轸故居

张轸（1894～1981年）

河南罗山人，1909年8月，张轸考入开封陆军小学，后入保定军校，曾任国民革命军陆军中将、兵团司令、河南省主席。1979年后，任河南省副省长、省政协副主席。其故居在今开封东棚板街。

杜孟模故居

杜孟模(1904~1974年）

字宏远，河南开封杞县人。曾在开封第二中学学习，深受进步思想影响。1923年夏，在开封杞县与吴芝圃等人成立学生进步社团“风俗改良会”和“读书会”，学习并宣传共产主义思想。在汴期间，曾组织开封“一二·九”爱国运动。其故居原在开封双龙巷。

陈慰儒故居

陈慰儒（1895～1968年）

原名陈汝珍，字慰儒，生于河南信阳，自幼定居开封。1912年考入河南留学欧美预备学校，后毕业于美国伊利诺伊大学土木建筑工程系，曾任河南省建设厅工程师、中州大学教授、河南省河务总局局长等职。其故居在今开封市双井街，该四合院由其亲手设计。

近现代开封民居门楼

历经百年，习俗渭染，近现代的开封，留在人们记忆深处的是那璀璨的名人胜迹、丰富的民俗文化、精湛的传统技艺辉的百年老店，以及最为普通也是最为闪亮的市民生活图景。一幅幅老照片、一件件历史文物、一个个鲜活的场景，都是老一辈开封人的真实写照，它们足以唤醒人们内心深处对老开封的亲情与记忆。

结束参观

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