避暑山庄典藏珐琅展

弘弘姥爷—杨林（3602787）

拍摄弘弘姥爷—杨林制作弘弘姥爷—杨林美篇号（3602787） 在辟暑山庄还参观了珐琅展 避暑山庄典藏珐琅展600多年前，一种神秘的、散发着宝石般光芒的器物，同时让东西方帝王陷入了痴迷沉醉，它温润似玉，细腻胜瓷，灿烂如金，富丽类缎，时人称具为“珐琅”，又叫“佛郎”、“法蓝”珐琅器元代由阿拉伯地区传入中国，它所特有的带着异域风情的繁丽生动，与生俱来的钟鼎富贵气质，深深吸引着历代君王，被视作皇权与财富的象征，长时间为宫廷独享。元代珐琅器数量不多，明代工艺日趋成熟，清代沿袭前朝，于造型与纹饰上又多有创新，至乾隆时期达到鼎盛，臻于极境。上至玉堂宝殿的国礼重器、皇家寺院的精严佛供，下至宸居壶闱的雅玩陈设，处处可见珐琅身影。避暑山庄博物馆收藏1700余件金属胎珐琅器，大部分为乾隆朝制品，由清代内务府造办处“珐琅作”以及广东、扬州等地生产。依其制作方法和工艺特点，主要可分为掐丝珐琅、胎珐琅、透明珐琅和画珐琅。时光更迭，百年一瞬。这一抹神秘的蓝，几经沉浮，依然闪耀于历史长河，为我们讲述着盛世华彩·· 掐丝珐琅俗称“景泰蓝”，其做法是以金属制胎，用细而薄的金属丝焊着于胎体表面形掐丝珐瑰成花纹，再填以各色珐琅釉料，经多次入炉焙烧、磨光、镀金而成。掐丝珐琅工艺于元代传入中国，是中国工匠借鉴阿拉伯半岛“大食窑”器的制作工艺发展起来的。明代臻于绚烂，清代隆时期，发展达到巅峰。掐丝珐琅器造型典雅庄重，纹饰纤细婉转，釉料晶莹璀璨，与繁密的金饰交相辉映，呈现出犹如宝石镶嵌般华美瑰丽之势，彰显出皇家的雍容华贵。 清乾隆掐丝珐琅太平有象清乾隆年间，清宫造办处御制重器象身主体以铜铸为胎，通体錾刻细密水波纹理模拟象皮褶皱；象牙、象蹄、头饰、垂穗全部鎏金，光泽厚重；头部装饰鎏金络头、流苏挂坠，细节繁复写实。珐琅鞍鞯象背铺设大面积掐丝珐琅鞍毯，以宝蓝、松石绿为地，满饰金龙、海水江崖纹样，鎏金边框勾勒轮廓，工艺华丽，象征江山稳固。鞍座上承托一只掐丝珐琅宝瓶，瓶身绘八卦、缠枝花卉；瓶口伸出两支鎏金戟，戟身悬挂如意，寓意平（瓶）升三级（戟）、事事如意。 乾隆款掐丝珐琅九狮纹三足炉清·乾隆（1736——1795年）高39.5厘米，口径24.5厘米，底径25厘米。炉为扬州制造，鼓式造型、通体施蓝色珐琅釉，炉身两侧底镶盛金双象耳，腹壁饰锦地九狮戏舞图、盖面装饰四季花卉纹如意形开光、顶都为钢疆金卧象钮，象背饰珐难釉彩毯，上驮宝盐，内盛铜钱、元宝。三足皆作象首造型，承托炉身。此炉制作专究，植丝绸腻，釉色纯正，大量运用象元素做装饰，蕴含了“太平有象”的吉祥富意。 铜胎珐琅山水御制诗挂屏，清·乾隆（公元1736-—1795年）高82.1M米，宽51厘米，环高4.2厘米。此屏红木边框，屏心为铜胎珐琅弘绘山水图：远处崇山峻岭，烟雾橡绕；近处梯田农会，绿树溪水，一派样和宁静的田园员光，右上角录体凰书御制诗一首：“画里别有合诗，黄云演滇倚嶺奇真情实景得启路，万顷山田麦熟时。”落款为：臣弘昨敬书恭绘。有方形红彩印章：臣、昨。 清铜鎏金錾胎珐琅雕云龙香筒（一对） 这对香筒现收藏于承德避暑山庄博物院（避暑山庄博物馆），为清代宫廷御用礼佛陈设器，是乾隆时期珐琅工艺巅峰代表作之一，原存放于避暑山庄皇家佛堂，专供帝后礼佛焚香使用。 整件器物分为底座、筒身、亭式顶盖、宝珠火焰顶四层，成对陈设，造型仿华表，挺拔庄重： 底座：鎏金须弥式底座，錾刻缠枝莲纹，稳重华贵；筒身：主体镂空通透，为燃香散烟核心区域；顶盖：仿皇家亭阁重檐造型，满工鎏金镂空，檐角飞翘；顶端：鎏金宝珠+火焰状瑞兽造型，象征佛光普照。 核心工艺（多重复合工艺结合）1. 錾胎珐琅（佛郎嵌）区别于常见掐丝珐琅（景泰蓝）：先在铜胎上錾刻、剔除多余地子，让云龙纹样凸起，凹陷处填蓝、绿等彩色珐琅釉，反复烧制打磨，底色珐琅通透温润。2. 通体铜鎏金龙纹、顶盖、底座全部鎏金，金层厚重明亮，与深色珐琅形成强烈金银彩对比，富丽堂皇。3. 多层镂空透雕筒身大面积镂空云地，一条金龙盘绕柱身穿梭云海，龙首、龙爪、鳞甲立体浮雕，龙身在云雾间若隐若现；镂空设计既能排出香烟，又营造出云龙升腾的空灵意境。 纹饰寓意 盘龙云海：龙为皇权象征，云龙缠绕寓意帝王权威、风调雨顺；亭盖宝珠火焰：取自佛教造像元素，代表佛法、祥瑞，契合皇家礼佛功能；成对形制：宫廷陈设讲究对称，成双摆放寓意圆满、江山安定。 名为香筒，属于立式熏香器具，内部可放置线香、盘香，焚香时烟气从镂空云纹中缓缓散出，兼具礼佛实用与殿堂陈设观赏双重功能。清代每逢皇家祭祀、礼佛大典，会成对摆放在佛前大殿两侧。 清乾隆铜胎掐丝珐琅朝冠耳三足熏炉 清乾隆时期，清宫造办处御制，为皇家礼佛陈设。形制仿古青铜鼎，融合明代宣德炉审美，专为皇家佛堂、大殿焚香使用 形制结构 1. 炉盖：穹顶式盖，顶部鎏金宝珠捉手；盖面开设多组鎏金镂空如意形出烟孔，镂空内部雕蝙蝠纹，寓意“纳福”；盖面掐丝填绿釉，点缀鎏金“寿”字与缠枝莲纹，福寿双全。2. 炉身：鼓腹圆身，口沿环绕一圈鎏金回纹，下方饰彩色雷纹；通体以松石绿为地，满工掐丝缠枝宝相花，花卉间穿插卷草纹，釉色层次丰富。3. 双耳：一对鎏金朝冠耳，向上外撇，造型仿古代官帽，象征朝堂威仪，是清代宫廷炉经典制式。4. 三足：三兽首鎏金蹄足，足首浮雕狮首纹样，稳固承重，鎏金厚重光亮，与青绿色珐琅形成强烈色彩对比。 核心工艺（掐丝珐琅·景泰蓝） 1. 铜胎掐丝：在铜器表面焊出细密金属丝轮廓，分区填入松石绿、宝蓝、红、粉等矿物珐琅釉料，经多次入窑烧制、打磨抛光，釉面温润通透。2. 通体鎏金：双耳、炉足、盖钮、镂空纹饰、口沿全部鎏金，金层厚实，尽显宫廷华贵。3. 镂空透雕：炉盖镂空是功能性设计，焚香时烟气从花纹缝隙缓缓散出，兼顾实用与观赏。 纹饰寓意 - 缠枝宝相花：佛教吉祥纹样，象征清净圆满，适配礼佛场景；- 蝙蝠+寿字：“福寿”组合，代表帝王祈福长寿；- 朝冠耳、狮足：彰显皇权威严，鼎式造型寓意江山稳固；- 松石绿地珐琅：清代宫廷最经典配色，象征青山碧水、国泰安宁。 清乾隆铜胎掐丝珐琅双螭龙耳锦地团凤纹蒜头瓶 清乾隆年间，清宫造办处御制，皇家礼佛/殿内陈设珐琅重器。1. 蒜头口：口沿通体鎏金，口外掐丝满布卷草云纹，线条细密规整。2. 长颈与双耳：颈部修长，对称安置一对立体鎏金螭龙耳，螭龙回首卷尾，鎏金厚实光亮；颈腹衔接处饰一圈红釉莲瓣纹，分隔层次。3. 球形鼓腹：瓶腹饱满浑圆，是纹饰核心区域。4. 圈足底座：外撇宽圈足，边缘鎏金，足面掐丝莲花、回纹，稳重大气。 清铜嵌银兽耳钵式炉清代（康乾时期）宫廷小型礼佛铜炉，两侧贴塑兽首衔环耳，炉身嵌银纹饰，故称铜嵌银兽耳钵式炉。 清铜鎏金錾胎珐琅七珍（七政宝） 清代宫廷御制（乾隆时期）别称七政宝，一套共7件，是藏传佛教佛堂标准立式供器 每件供器分为四层，制式完全统一： 1. 双层鎏金莲瓣底座：仰莲纹托底，錾刻海水纹，全器鎏金；2. 珐琅束腰莲台：通体蓝釉錾胎珐琅，铺展莲花瓣；3. 鎏金卷草宝瓶支柱：葫芦宝瓶造型，缠枝飘带衔接上下；4. 顶部立体鎏金珍宝造像：七件顶部瑞像各不相同，对应七政宝。 七件分别寓意（从左至右） 1. 轮宝：法轮造型，象征佛法永转、降服四方邪魔；2. 白象宝：大象驮经，寓意佛法广传、太平有象；3. 绀马宝：宝马驮宝瓶，代表佛法遍历世间、渡化众生；4. 玉女宝：妙静天女，象征清净平和、远离烦恼；5. 主藏宝：持宝菩萨，代表富足圆满、戒律智慧；6. 将军宝（大臣宝）：持兵器护法神将，寓意护持佛法、扫除障碍；7. 神珠宝：火焰宝珠，象征光明普照、福慧具足。 铜鎏金珐琅太平有象清（1644——1911年）通高39厘米，长29厘米，宽15厘米.铜盛金立象，象背蓝地珐琅鞍垫，上托錾胎珐琅花觚，觚中插戟、磬、阴阳鱼、如意和各种花枝。 乾隆子孙永宝款掐丝珐琅万寿无疆碗清·乾隆（1736—-1795年）高6厘米，口径9.8厘米，底径5厘米.碗直口微敞，深腹、圈足。四个一组，每个碗外壁圆形开光内,分别有“万、寿、无、疆四字篆书。腹壁以蓝色珐琅釉为地，胫部饰莲瓣纹。碗里、碗足盛金。碗底有“子孙永宝”四字篆书款。碗为乾隆帝60寿辰时，清宫造办处所制。 铜鎏金如意清·乾隆（1736—-1795年)高17.5厘米，腹径14厘米。铜鎏金如意形半圆四足底座，錾刻回纹。两侧饰鎏金双耳，出戟，瓶身施红色珐琅釉为地，饰掐丝云纹、蝠纹。腹部鎏金开光，题乾隆御制诗“寿阳桩白晓霞红，姊妹相将试惠风。若把姓名寻各色，娜嬛记亦笑难穷”，落款为臣永璇敬书”。 清铜嵌银四方兽面耳手炉清代乾隆时期宫廷实用器，俗称：袖炉、捧炉，古代宫廷“便携暖手炉”，兼具取暖与熏香功能。材质：青铜为胎，炉身大面积嵌银（错银）纹饰，提梁卡扣局部鎏金 形制结构解析 1. 器身：圆角四方倭角造型，炉腹饱满鼓出，四面浮雕兽面铺首耳，兽首纹路古朴威严；通体錾刻细密地纹，嵌入银丝勾勒花卉、祥云纹样，黑白对比层次清晰。2. 炉盖：可拆卸镂空透雕盖，盖面满工镂雕花鸟/云纹，孔洞用于散发热气与香气，透气散热，同时防止炭火漏出。3. 鎏金提梁：两侧配有活动金属提梁，提扣部位鎏金，方便捧握、收纳进衣袖，是北方皇家冬季随身器具。4. 内部构造：炉内可放置炭盆、香饼，炭火供暖，香料缓慢散香，一器两用。 珐琅制作流程 裁剪制胎掰花粘丝点蓝烧蓝磨光镀金 掐丝珐琅夔龙纹簋清（1644——1911年）高35厘米，底座22.4×22.4厘米.仿古代青铜器簋的形制，圆形，鼓腹，高圈足，有盖。盖顶嵌盛金镂空六曲石榴花形钮，颈两侧嵌盛金天鸡耳各一，另两侧兽面出戟。通体以天蓝色珐琅釉为地，饰宝蓝色夔龙纹和兽面纹，是标志性的青铜器, 画珐琅画珐琅是将单色珐琅釉直接涂在金属胎上作地，再根据图案设计的色彩，用各色珐琅釉描绘山水人物等图案，入窑经高温烘烧而成。画珐琅诞生于15世纪末的欧洲，约于17世纪传入中国。康熙时期，内廷设立“珐琅作”，开始生产画珐琅器。乾隆时期，画珐琅工艺有所创新，产地主要在内廷和广州。广州画珐琅器釉色明艳、线条奔放，颇具欧洲艺术风格。宫廷画珐琅器则画工细致，格调高雅，多以明黄为地，深蕴皇室尊崇。 铜胎画珐琅黄地缠枝莲高足供盘清乾隆宫廷造办御制，敞口折沿浅盘+束腰高圈足，专为佛前摆放鲜果、供品使用，称高足供盘（果供盘） 六方形龙凤食盒清(1644—-1911年）高15.5厘米，边长46厘米，六方盘,通体饰黄色釉为底色,内外壁间绘满各色花卉纹，六支足。盘内有一屉，上有七格，中间为六方形坐龙攒盘，环设对等的六个梯形损盘，由龙风图绕；盒面亦是坐龙，立沿饰龙穿花，边沿画龙风图案，器型端庄典雅，釉色明艳温弱，首风美伦美奂，是一件实用与观赏完美结合的艺术品。食盒约始于中国魏开时期，明清起称作覆盒，至康乾时期较为流行。“损”有拼凌、复合的意思，覆盒就是把不同食物放在盒中，用于盛放各式冷拼配菜、干果小食。因“损”与“全”谱音，亦称“全盒”，喻意阖家齐整，十全十美之意。 透明珐琅，又名“广珐琅”，因仅在广州制作而得名。它于錾胎珐琅衰落时兴起，盛行于乾隆时期，因其工艺流程复杂，成品甚少，多为宫廷御用。其制作方法是在金属胎上用錾刻或锤花技法，处理出浅浮雕纹饰，然后罩以透明珐琅釉，经烧制后，显露出图案纹饰粗细深浅不同而引起的视觉上明暗浓淡的变化。器表光华璀璨，颇具透明感，釉料多为蓝、绿、紫等色，其中以宝蓝珐琅衬金片者最为耀目。 透明珐琅长方五塔龛