“宜都郡”碑刻作证，再考资丘上桥建桥始末

杨继云

　　1992版《长阳县志》将资丘上桥始建年代定为清乾隆五十八年，此说流传已久，几成定论。然笔者综合古碑遗存信息、亲人亲历口述、明清方志记载、明代民间沿革、地方行政区划变迁多方考证，证实此桥并非清代始建，其真实历史可上溯两晋，距今已一千六百余年。同时亦可厘清：清代诸志看似未载“上桥”，实为古今桥名更迭所致，并非无史可考。

　　资丘一地多存“向王”文化遗存。相传向王为古代蜀中名将，入治长阳，体恤山民、安定一方、造福乡里。百姓感念其德，世代祭祀缅怀。境内向王滩、向王溪、向王庙皆由此得名。古桥坐落向王溪之上，古称“向王桥”，以地名、庙名冠桥名，符合当地历代命名传统，渊源有据可依。

　　据同治《长阳县志》载：“水自南流注之又五公里至资丘向王溪。”足以证实，今泡麻溪古名即为向王溪。在下游新桥未建之前，向王溪仅此一桥独跨溪谷，为东西必经要道，故无“上桥、下桥”之分。清朝末期，下游新建石桥落成，民间为便于区分方位，遂将年代久远的古向王桥俗称为上桥，新建之桥称为下桥，古桥本名逐渐在日常口语中淡化。

　　泡麻溪原名向王溪，得名缘由源自清代资丘商贸鼎盛时期。资丘自古便是清江关键水陆码头，往来商贾络绎不绝。清代中后期，溪畔火纸作坊成片相连，沿岸麻沤池排布整齐、连绵成片，格局独特、景致壮观，规模浩大声名远扬，各地客商慕名前来采买土纸。

古法制作火纸，需长期在溪水中浸泡沤制麻料，溪内常年泡麻不断。久而久之，此地便被俗称为泡麻溪，古老原名慢慢被世人淡忘。

　　民间世代口传史料证实，此桥在明代已是重要交通隘口。明代土司时期，向王桥扼守清江盐道，商旅往来、乡民出入皆由此通行。每遇山洪损毁桥体，地方乡绅宗族必募资修缮、加固拱身桥面，数百年持续沿用维护。由此可见，该桥在明代已是成熟古桥、百年要道，绝不可能迟至清代乾隆年间方才始建。

　　查清代乾隆、道光、同治诸版旧志，书中只录官方古名“向王桥”，不载后世民间俗称“上桥”。此处存有明显史志逻辑疑点：县域之内，规模、地位、跨度远不及此桥的马连桥、白石桥，均被方志明确收录；而位居资丘古镇咽喉、体量更大、交通价值更重的主干古桥反而不见记载，于理不合。唯一合理解释，即是：古志所载向王桥，即今民间所呼资丘上桥，只因后世更名，致使今人查阅产生“无记载”之误判。

　　

本次考证最珍贵的第一手实物线索，来自本地亲历者口述。我的亲叔叔张亚林，少时在资丘小学就读，曾亲见古桥原碑。碑中密密麻麻小字历经风化多已模糊，唯独“宜都郡”三字字体硕大、镌刻醒目。年少时他识得“宜、都”二字，唯独不识“郡”字，专程请教学校先生后方才识读。此事印象极深，终生难忘，为断代此桥提供了无可替代的人证依据。

　　考地方行政沿革，三国至两晋时期，今长阳资丘全境隶属佷山县，统归宜都郡管辖。古桥碑刻直书当时郡名，证明立碑建桥之时，仍处于两晋宜都郡建制时代，据此断代，建桥距今一千六百余年。1992版县志之误，在于将乾隆年间大规模重修，误判为始建之年。此桥历经千年风雨，明清屡有修补，乾隆五十八年为清代最大一次修缮加固，并非创筑之始。

　　随着隔河岩库区蓄水，古桥整体连同古碑沉入水下，原始实物资料自此淹没。所幸明代民间沿革、清代多版方志记录、古地名演变脉络、行政区划史料、亲历者碑刻记忆五条证据相互吻合、彼此支撑，史链完整闭环。

　　综上可作定论：今资丘上桥，古名向王桥，始建两晋，盛用于明代，重修于清乾隆，距今一千六百年以上。近代因溪名、桥名民间俗称更迭，造成史志查阅断层、后世年代误读。今据碑刻郡号、方志地名、世代口述重考其始末，还原这座千年古桥的真实历史。

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