济南·千佛山

董虹

千佛山风景区位于山东省济南市经十一路18号，与趵突泉、大明湖并称济南三大风景名胜区，是国家AAAA级旅游景区。景区定位为“佛教历史名山，虞舜文化圣地”。 千佛山在周朝以前称历山，古代曾称靡笄山（春秋时期）、靡山（汉代多称），最早记载于北魏郦道元《水经注》中，相传虞舜曾于山下开荒种田，故又称舜耕山。隋开皇年间，依山势镌佛像多尊，并建“千佛寺”，始称千佛山。 唐朝诗人李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，“齐烟九点”即由此诗句演化而来。坊处北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。齐烟九点 “云径禅关”是云雾中的路径、通往禅境的关口，特指济南千佛山兴国禅寺山门外的一座牌坊，也是进入佛门圣地的标志性入口。“云径禅关”牌楼 背面“峰回路转”：既写山势曲折，也喻超脱红尘、回头是岸。 乾隆御碑位于千佛山兴国禅寺西门南侧石壁上。乾隆十三年（1748年）清朝皇帝爱新觉罗弘历来济南登上千佛山，看到青翠峭拔的山峰，姿态各异的石佛，清澈如璧的甘泉，芳菲翠绿的丁香，参差错落的精室，不禁诗兴大发，乃赋《千佛山极目有作》诗，对千佛山大加赞扬。乾隆御碑 千佛山兴国禅寺为山东著名佛教古寺，坐落于千佛山半山腰，现为济南市佛教协会所在地，1983年被国务院确定为142所汉传佛教全国重点寺院之一。 兴国禅寺门朝西，门楼上黑色大理石上雕刻着已故中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的"兴国禅寺"四字。大门两侧的楹联石刻："暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人"，是济南清末秀才杨兆庆所作的一副对联。兴国禅寺寺门 唐贞观年间（627—649年），重新修葺，将“千佛寺”改名为“兴国禅寺”，被称为千佛山首刹。宋代时，兴国禅寺又加扩建。 天王殿 明成化四年（1468年），济南德王府首位德王朱见潾的内官捐资重建千佛山寺庙，大雄宝殿、天王殿及僧寮、库房等全部予以重修。殿内塑释迦牟尼、地藏王菩萨、十八罗汉、四大天王等像。大雄宝殿 观音殿、地藏殿 玉佛殿 般若门，是佛寺山门“三门”之一，代表智慧之门。寺院山门通常设三扇门，合称“三门”，右门：般若门（智慧）；左门：解脱门（离烦恼）；中门：不二门/空门（中道、平等）。般若门（右门）进：寓意以智慧入佛门、破愚痴；解脱门（左门）出：寓意离烦恼、得自在；中门：一般不开，仅高僧、贵宾或重大仪式通行。般若门 莫向外求源自《六祖坛经》：佛向性中作，莫向身外求。其意思为别总向外在（人、事、物、名利、认可）找答案、找依靠、找幸福；答案与力量都在自己心里，向内修、向内看，万事靠自己。莫向外求 千佛崖，在兴国禅寺院内南侧。崖上有隋开皇七年至开皇十五年(587～595年)所镌刻的佛像，距今有1400多年的历史，共9窟130余尊，是济南地区雕凿历史较早的石窟造像群。千佛崖 隋唐時期，山東佛教昌盛。隋開皇七年（公元587年）隋文帝楊堅为紀念其母（山東歷城人），在懸崖峭壁上雕鑿了衆多佛厚，故山焉干佛山”，崖焉“千佛崖”，寺為“千佛寺”。唐貞觀年间（公元627—649年）重修“千佛寺”后，改名为“兴國禪寺”。其间亦雕鑿部分造像，今尚能看出全貌的有一百三十余尊。造像分布于“極樂洞”、“龍泉洞”及周围石壁上，造像表情生動，衣紋流暢飘逸，鏤刻精湛，是研究隋唐石刻分術的重要史料，為我國早期石雕佛像之佳作。石窟造像群 山崖一侧有极乐洞、黔娄洞、龙泉洞，建有洞天福地石坊、方丈室等。极乐洞 黔娄洞在极乐洞的东侧，岩壁上洞中的石刻记载了隐士黔娄在此隐居的传奇故事。他是一位著名的隐士，崇尚道家思想，一生安贫乐道，修身养性，不事王侯，早年在这里凿石为洞，终生不肯下山。 黔娄，出生贫寒，是春秋时期齐国高士、道家学者。他曾著书四篇，取名叫《黔娄子》。此书旨在阐扬道家法理，通过研究天地形成的道理，来求得宇宙变化的理数。黔娄不但阐明道家主旨，而且身体力行。尽管家徒四壁，但安贫乐道，洁身一世，与妻子施良娣一同下田耕作，夫唱妇随，到历山凿石为洞，过着隐居生活。 龙泉洞位于兴国禅寺西门内南侧，洞上树木繁茂，山风吹来时，洞口发出的声音犹如龙吼，所以人们将此洞叫做“龙泉洞”。洞口上方石壁篆书“龙泉洞”三字，为济南当代已故书法家任晓麓题书。龙泉洞原是山岩裂缝，经多年山水溶蚀逐渐变大，后又经开凿，成为半天然半人工的长方形洞池，面积10余平方米，水深2米左右。内有20余尊佛像，洞内有泉水经石缝过滤后滴下来。龙泉洞 洞天福地石坊 洞天福地上面为“方丈”室 千佛山古称历山，相传远古时期的舜帝曾经在山脚下开荒种田。为弘扬大舜文化，在半山腰处有一处院落，名为“历山院”。 历山院位于兴国禅寺东侧。也称东庙，原是一处儒、道、佛三教合居的院落。门额上“历山院”三个大字，集自乾隆御碑。由于受大舜文化的影响，儒、道、佛三教先后涉足此地。 如今的历山院已成为以弘扬大舜文化为主的场所。山门内南墙上镶嵌着《历山铭》碑刻，该碑刻是乾隆六十年（1795年）由阮元撰文、桂馥书写。舜祠 舜出生于音乐世家，精通音乐。据古史记载，他改良了五弦琴，创制了《思亲操》、《南风歌》、《韶乐》《卿云歌》等著名乐曲，开创了三代礼乐文明。《卿云歌》为虞廷賡歌，即舜帝与百官唱和的歌曲，见载于秦汉之际济南人伏生《尚书大传》，歌曰：“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮，明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人，日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。与予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之，菁华已竭，赛裳去之。"充分体现了大舜君臣追求国泰民安的崇高精神境界和政治理想。舜帝抚琴 院内的主要建筑还有三圣殿、鲁班祠、一览亭等。三圣殿 鲁班祠 一览亭 在一览亭上远眺泉城济南 弥勒胜苑位于千佛山东麓，园内东西两侧属对称的仿清式建筑，高低错落，虚实结合，从而营造出一个古朴、典雅、宽阔的景区。主体造像是中国老百姓喜闻乐见的大肚弥勒佛，号称江北第一大佛，佛像周围辅以白色大理石栏杆，后边则是记载弥勒佛传说、生平业绩的浮雕。弥勒佛 弥勒胜苑正门的牌坊为四柱三门冲天式 唐槐亭又称四面亭、半山亭，建于1957年，由亭旁的唐槐而得名。 相传，唐朝开国元勋胡国公秦琼，经常到山上来为母亲上香祈福，每到此处都要将马栓在这棵树上，所以后人把这棵古槐称为“秦琼拴马槐”。 此树树心已空，仍然枝繁叶茂。古树下一株小槐树，穿过树干枯洞，犹如慈母抱子，又叫母抱子槐。 “唐槐亭”三字，是由原中国书法家协会主席舒同先生，于1981年夏天重游千佛山时所题写的。 明成化四年（1468年）：济南德王府捐资始建，初建三清殿、真武楼、泰山行宫、财神殿等，形成早期道教建筑群。三清观 明清后历经战乱，原建筑逐渐荒废、消失。2002年千佛山景区原址重建三清观，形成现有格局。现有三清殿、灵官殿、王母殿、转运殿（三官殿）、财神殿等，方正对称，风格朴素清静。 三清殿 灵官殿 王母殿 财神殿 福寿宫 道德为宗 观音园 吉祥坊 观音普施甘露：《千光眼观自在菩萨秘密法经》《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》。典故梗概：古印度兴林国公主妙善（观音前身），为救众生苦难，取须弥山白玉金瓶与白莲花修行；瓶中生水、长出杨柳枝，以此遍洒甘露，消灾祛病、解脱烦恼。象征普润众生，不分贫富贵贱。普施甘露 不染世法：身处世俗，却不被功名利禄、得失毁誉等世俗价值观与欲望污染，保持本心清净、不执着、不沉沦。 慈航普度，仙佛以尘世为苦海，故以慈悲救度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航、慈舟。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。”今之俗语乃援引佛教“慈航普渡”一语，形容善心人士慈悲为怀，能普遍救助大众。慈航普渡 历山书屋 2026.6.27游2026.7.6记