国家博物馆赏宝记 2026.6

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中国国家博物馆位于北京天安门广场东侧，由历史与革命两馆合并而成。馆藏百万余件文物，拥有后母戊鼎、四羊方尊等国宝。《古代中国》展现千年文明，《复兴之路》记录民族奋斗。 集收藏、研究、展览、交流为一体，是展示中华文脉的国家级文化殿堂。 世界四大博物馆: 1. 法国·卢浮宫（巴黎） 2. 英国·大英博物馆（伦敦） 3. 俄罗斯·艾尔米塔什博物馆（冬宫，圣彼得堡） 4. 美国·大都会艺术博物馆（纽约） 我这十年里，世界四大博物馆，除了英国伦敦的大英博物馆没去过，其余三个国家的博物馆都去过了。唯独自己国家的博物馆还未踏足，觉得自己愧做炎黄子孙，一直在找机会去。前三次进天安门广场，都因各原因与国博擦肩而过。而第四次进广场，虽巳预约了国博，但因时间紧张赶不及如约参观，又与国博无缘了！ 　　今天终于走进国博，欣赏家里宝贝，此刻心情与之前三次在他国博物馆是截然不同的，家里文物是凝固的历史，也是我们这一辈老人最深的家国念想呀！ 　　这是位于负一层的古代文物馆。古代文物约83.5万件（套），含青铜器、陶瓷、玉器、陶俑、书画等。近现代革命、历史文物和古籍善本、档案文献馆因出游时间限制，无法去赏摄了。 　　后母戊鼎（原称司母戊鼎)，国博镇馆之宝、国家一级文物。鼎身与四足整体浑铸，双耳后续分铸拼接，全程需上千公斤铜料，印证商代晚期青铜冶铸规模庞大、分工精密，代表商代青铜工艺最高水准。 　　孝端皇后九龙九凤冠（明万历定陵出土) 出土来源：1957年北京明定陵出土，属于万历皇帝原配孝端王氏皇后。工艺结构：采用花丝、点翠、镶嵌多重工艺，九龙四凤制式，缀满珍珠、红蓝宝石；点翠以翠鸟羽毛粘贴，色彩明艳华贵。历史意义：明代皇后最高等级礼冠，是明代顶级金银细工与首饰制度代表；墓主人无子引发“国本之争”，深刻影响晚明政局。 　　错金银青铜犀尊通体错金银云纹，高度复刻已在我国灭绝的苏门犀，汉代写实动物酒尊代表。 　　红山C型玉龙（中华第一龙） 5000年前红山文化，华夏龙图腾鼻祖，探月工程标识原型，岫岩玉一体雕琢。 　　人面鱼纹彩陶盆（仰韶半坡文化) 半坡先民儿童瓮棺棺盖，人面与鱼结合，见证远古渔猎文明与生殖崇拜。 　　鹰形陶鼎（陶鹰鼎) 新石器时代·仰韶文化，距今约6000年。 　　镇馆之宝四羊方尊，尊体四角探出四只卷角羊首，羊颈、羊身与尊腹融为一体，羊腿衔接圈足，四羊环抱器身，造型立体浑然一体，动静结合；两羊缝隙处各探出一条龙首，肩部盘绕高浮雕蟠龙，四羊四龙对应四方，寓意王权统御四方、通达天地。 　　西夏绿釉琉璃鸱吻 出土与形制：宁夏西夏王陵出土，高约1.5米，采用分模拼接烧制，通体孔雀绿低温铅釉；龙首鱼身造型，鳞纹、鬃毛细节繁复，尾部高高上扬，气势雄浑粗犷。功能寓意：皇家宫殿、佛塔正脊两端的镇脊构件，古人认为鸱吻属水，可镇火防灾；造型融合中原古建筑礼制与西北游牧民族豪放审美，是西夏汉蕃文化交融的标志性建筑构件，见证西夏王朝的建筑工艺水平。 　　贡纳场面青铜贮贝器滇国专门储存海贝（货币）的专用容器，只有滇王、大贵族才可拥有。 青铜罍 (西周早期，彭州竹瓦街出土）商代至西周重要盛酒青铜礼器。 　　青瓷莲花尊 (北朝) 北方青瓷巅峰代表作，陪葬礼器。 　　鎏金四人舞俑青铜扣饰(西汉) 用途：腰带卡扣，滇国贵族随身饰品。 　　七牛虎耳青铜贮贝器（西汉·古滇国） 年代：西汉，出土地：云南晋宁石寨山特点：两侧虎形把手，器盖环绕七头黄牛，反映古滇国发达的黄牛畜牧业；贮贝器是滇国贵族储存海贝货币的专用重器。 　　涡纹四系彩陶罐（马家窑文化） 年代：马家窑文化（约公元前3200—前2000年）别称：彩陶之王特点：黑彩漩涡水波纹布满器身，四系耳设计，是马家窑彩陶巅峰代表作。 　　裸体浮雕彩陶壶（马家窑文化） 年代：马家窑文化（约公元前3200—前2000年）出土地：青海乐都柳湾特点：壶身浮雕男女合体人像，属于远古生殖崇拜、萨满巫术祭祀礼器，并非日常储物用具。 　　商后期青铜斝（jiǎ）形制与功能：商代典型温酒、祭祀裸礼用酒器。三足支撑、双立柱、单把手，三足可置于炭火上加热酒液；口沿两柱为祭祀时固定酒滤、标识贵族等级之用。 　　鱼纹彩陶盆（仰韶文化，新石器时代）中国史前彩陶艺术代表作，印证黄河中游仰韶文化发达的制陶手工业，也是我国最早成熟平面绘画纹样。 　　西周晚期“颂”青铜壶用途：大型成对盛酒青铜礼器，庙堂祭祀、宴饮专用重器。 　　四层绿釉陶楼（山东高唐出土) 历史价值：直观展示汉代斗拱、楼阁结构，印证东汉大地主庄园经济与厚葬习俗，是汉代建筑史实物标本。 　　东汉陶辎车（四川成都扬子山出土) 功能：汉代贵族女性专用代步车，密闭车厢私密性强，区别于男子乘坐的敞篷轺车。 　　带水池人物绿釉陶楼（安徽/河南出土) 内涵：完整还原东汉豪强地主武装坞堡：私家护卫、水域防卫、家内仆从一应俱全，直接证明东汉地方大族拥兵自守的社会特征。 商代三星堆青铜尊（三牛首六鸟饕餮纹尊）核心价值：实证三千年前古蜀文明与中原商王朝存在深度青铜技术、礼制交流，是中华文明多元一体的关键物证。 　　秦代陶鞍马（秦始皇兵马俑) 用途：秦始皇陪葬军阵明器，象征秦朝完整的中央精锐军队体系。历史价值：直观反映秦朝强大的骑兵建制、高超的泥塑写实工艺，是秦代军事、雕塑艺术的巅峰代表。 　　东汉绿釉陶水亭内涵：汉代豪强地主私家园林水榭的陪葬模型，还原贵族私家宴饮、乐舞娱乐、家兵护卫的庄园生活。意义：见证东汉地方世家大族自给自足的坞堡经济与奢靡的休闲文化，同时体现汉代建筑与低温铅釉制。 　　东汉击鼓说唱俑功能：表现汉代俳优（民间说唱艺人）形象，以滑稽说笑、击鼓伴唱为豪门贵族助兴。艺术地位：汉代陶俑写意风格代表作，生动还原汉代市井曲艺风貌，是中国古代早期戏曲、说唱艺术的实物缩影。 　　西汉“滇王之印”金印史料背景：《史记·西南夷列传》记载，公元前109年汉武帝出兵平定西南夷，滇国归附汉朝，汉武帝正式册封滇王并赐此金印，滇国纳入西汉益州郡管辖。核心价值：实证中原王朝对云南西南地区的正式行政管辖，是汉代边疆治理、汉滇民族融合、中华文明多元一体格局的关键国宝级物证。 　　三彩釉陶骆驼载乐俑（唐·开元十一年）文化内涵：以粟特胡人乐舞团为原型，还原唐代丝绸之路驼队商旅、胡乐东传的真实景象。历史价值：盛唐对外开放、胡汉交融、丝路商贸繁荣的标志性文物，见证长安国际、胡汉交融、丝路商贸繁荣的标志性文物，见证长安国际化大都会风貌，是唐三彩人物塑造巅峰之作。 　　霁青釉金彩海晏河清尊（清·乾隆）造型纹饰：通体霁蓝釉描金缠枝花卉，腹部贴塑一对白色海燕，下腹绘仰莲纹；“海晏”取海燕谐音，寓意海晏河清、天下太平。背景故事：原藏圆明园，仅两件传世，这件为国家博物馆唯一馆藏完整器，是清代宫廷祈福祥瑞瓷、中西园林文化结合的物证。 　　“大政殿宝”玉印（清代早期) 用途背景：大政殿是沈阳故宫核心建筑，为努尔哈赤、皇太极处理军政要务、举行大典的场所；清代帝王专属印章称为“宝”。 　　八旗各旗佐领图记（八旗佐领官印) 制度背景：佐领（牛录额真）是八旗最基础编制长官，佐领统辖约300户旗人；入关前军政合一，战时统兵、平时管理户籍、生产、司法；入关后职能收缩，以军事驻防为主。价值：直观展现八旗严密的军事化基层管理体系，是清代八旗制度最核心的实物物证。 　　大政殿宝玉印（印文特写）释文：大政殿宝，篆书四字。功能：沈阳故宫大政殿专用御宝，是努尔哈赤、皇太极处理后金军国政务、举行朝会大典的凭信。清代皇家宫殿专用印章称为“宝”，区别于普通官印。意义：代表后金政权在关外的最高行政权力，见证清朝入关前的开国建制阶段。 　　皇太极调兵信牌 年代：清太宗皇太极时期 形制：木质髹漆描金，牌面刻满、汉、蒙古多文种文字，正面镌刻“宽温仁圣皇帝信牌”，“宽温仁圣”是皇太极正式尊号。用途：清代早期最高级别的调兵凭证，持此信牌方可调动八旗精锐，是后金兵权高度集中于汗王的体现。背景：皇太极以此整合八旗势力，完成后金集权改革，为清军入关奠定军事基础。 　　清代八卦纹铜钟形制：钟钮为蒲牢神兽造型，钟身饰回纹、水波纹与八卦符号，底部铸有铭文，融合道教易学与宫廷礼制。功能：多用于皇家祭祀、朝会报时、庙宇法事，是清代礼乐体系组成部分；八卦纹饰寓意镇国安邦、阴阳调和。工艺：传统范铸青铜工艺，器型厚重规整，是清代官方铸钟标准器。 　　五彩瑞兽纹花觚工艺原理：五彩属于釉下青花+釉上多色彩绘结合，烧制流程与斗彩相近，先以青花勾勒轮廓高温烧成，再填绘红、黄、绿、紫等釉上彩低温二次烘烤。纹饰造型：整体为仿古青铜觚造型，通体瓜棱分格布局，颈部绘四季花卉，鼓腹区间填充瑞兽、奔马纹样，色彩浓艳对比强烈，是典型明晚期官窑陈设瓷。时代特点：明代嘉靖、万历是五彩瓷巅峰，用料厚重、红色鲜亮夺目，视觉华丽奔放，契合晚明奢靡审美。 　　五彩鱼藻纹盖罐+五彩龙纹蒜头瓶鱼藻纹盖罐：通体满绘荷塘游鱼，红彩鲤鱼穿梭莲荷水草之间，谐音“年年有余”，是明代最经典吉祥纹饰；器型饱满硕大，为宫廷储物、陈设重器。龙纹蒜头瓶：瓶身缠枝花卉贯穿五爪龙纹，龙形矫健威严，蒜头口为明代受西亚文化影响的特色器型。文化价值：五彩瓷代表明代釉上彩烧制最高水平，外销需求旺盛，是大航海时代中国外销瓷主力品类。 　　明代青花陈设瓶（贯耳瓶、石榴尊）原料特点：明永乐、宣德主流使用进口苏麻离青钴料，发色浓郁青翠，因含铁锰杂质自然形成铁锈状黑疵斑点，为永宣青花标志性特征。器型渊源：贯耳瓶、花口石榴尊借鉴仿古青铜器+中东伊斯兰金属器造型，是明代海上丝绸之路文化交融产物。纹饰：以缠枝莲、宝相花、蕉叶等传统缠枝纹样为主，线条沉稳工整，釉面莹润肥厚。 　　青花缠枝龙纹大梅瓶 形制：大型带盖梅瓶，明代皇室贵族专用储酒、陪葬重器。核心纹饰：满工缠枝花卉穿插五爪行龙，龙身遒劲穿行于卷草之间，层级分明（盖部龙纹→肩部仰莲→主区龙纹→底边竖条莲瓣）。历史地位：明代青花是全国瓷器绝对主流，烧制技术完全成熟，不仅供应宫廷，也大规模销往欧亚各国，是中华文明陶瓷名片。 　　元代铜壶滴漏（元延祐三年，1316年） 结构与原理：由日壶、月壶、星壶、受水壶四级铜壶自上而下叠放，前三级依次滴水稳压，星壶溢流孔保证出水流速恒定；受水壶内置浮箭随水位抬升，对照刻度读取十二时辰。壶壁分别铸日月、北斗、八卦纹样，融合天文历法与道家思想。历史价值：国内现存体量最大、保存最完整的古代铜质水钟，原长期在广州拱北楼用于全城官方报时，沿用至清末，代表元代精密金属铸造与计时科技最高水平。 　　唐代鎏金铜毗沙门天王造像工艺造型：盛唐时期铸造，通体鎏金，失蜡法精工打造；天王身披全套唐代实战铠甲，一足踏二夜叉、一手叉腰一手扬起，姿态极具张力，面部忿怒威严，铠甲龙首护膊、兽首腹饰细节写实考究。文化背景：毗沙门（北方多闻天王）在唐代被尊为护国战神，安史之乱后举国盛行供奉；印度原生佛教护法形象彻底完成中原化改造，结合大唐武将戎装风格，是佛教中国化、盛唐金属雕塑巅峰之作。 银鎏金龟负「论语玉烛」酒令筹筒（唐代，国博展出为复制品） 出土背景：原件1982年江苏镇江丁卯桥唐代窖藏出土，属于晚唐贵族宴饮器具。结构功能：神龟驮莲花底座承圆筒形筹筒，内置50支银酒令筹；筹文上半段摘抄《论语》名句，下半段标注对应罚酒、劝酒规则，是唐代上层社会流行的文字类行酒游戏。文化内涵：将儒家经典融入宴饮娱乐，龟形寓意长寿，金银錾刻工艺精湛，体现盛唐物质富足、文人雅致的饮酒文化。 　　彩绘陶打马球女俑（唐代） 年代与出土：唐神龙二年，1958年陕西西安墓葬出土，共五件女性骑乘陶俑。历史价值：直观反映长安贵族竞技生活、胡汉风俗融合，是唐代体育史与女性社会风貌的实物缩影。 　　白釉莲瓣座瓷灯（唐代巩义窑） 工艺形制：白瓷胎质细腻，高柱灯柄饰多层弦纹，底座贴塑仰莲瓣，莲纹是佛教盛行时期经典装饰纹样。用途定位：宫廷与佛寺通用长明油灯，兼具实用与礼佛功能；巩义窑白瓷是北方白瓷体系重要分支，媲美邢窑。审美特点：器型端庄素雅，将佛教元素与日用器物结合，体现唐代佛教世俗化的特征 　　隋代彩绘骑马女陶俑 出土信息：1956年湖北武昌钵盂山隋墓出土，高岭土烧制，原彩绘大面积脱落。造型细节：女子挽双螺髻、紧身胡式骑装，双手控缰；马匹昂首抬蹄，鞍鞯、杏叶马饰完整，动感极强。时代意义：隋代承接北朝胡风，贵族女性骑马出行、参与狩猎十分普遍；南方出土北方风格骑俑，证明南北朝统一后南北文化深度交融，同时为唐代女性开放风尚与三彩陶塑艺术埋下伏笔。 　　唐三彩釉陶镇墓兽（唐代开元十一年，西安鲜于廉墓出土) 放置于墓门内侧，用于驱邪避祟、震慑盗墓者与邪祟鬼魂，守护墓主人魂魄安宁，是唐代丧葬体系里核心的辟邪明器。盛唐三彩巅峰作品，夸张的魔幻造型、饱满釉色，反映唐代开放奔放的审美与成熟低温铅釉烧制技术；盛唐厚葬风气浓厚，贵族大墓普遍配置一对镇墓兽+一对天王俑。 　　北朝甲骑具装陶俑群（魏晋南北朝·北朝）历史价值: 甲骑具装是五胡十六国、北朝争霸的核心战力，源自游牧民族骑战传统；这类陶俑印证鲜卑汉化融合进程，北方长期战乱背景下军事优先的社会特征，也为隋唐府兵制、骑兵体系奠定基础。 　　唐代胡人陶俑与骑驼俑组人物形象：包含骑驼粟特商胡、深目高鼻的胡商、昆仑奴（黑人奴隶）等形象，胡人佩戴尖顶浑脱帽、着窄袖胡服，是唐代丝绸之路上西域商旅的真实缩影。时代内涵：骆驼为丝路核心运输工具，大量胡人聚集长安经商、从业，直观印证盛唐极强的对外开放性、国际化都市氛围与胡汉深度交融的社会面貌。 　　国家博物馆全馆馆藏总藏品（入库库存总量): 截至2026年官方公开数据：143万余件（套），精确统计为1431493件（套)。其中一级珍贵文物约6000件（套），为全国顶级文物收藏规模之一。 我在国博逗留约5小时，赏摄不到50件文物，其中大部份都是一级珍贵文物，均在古代文物馆。近现代革命、历史文物和古籍善本、档案文献馆都没时间去了。我们这代古稀人，见过家国困顿，更懂国宝失而复得有多珍贵！因此回来将赏摄的文物资料整理留存美篇里，待以后无法走动时再慢慢欣赏了。