崂您大驾

游侠

上周刚去泰山试了脚力，以为崂山小菜一碟，不料山路崎岖，驴行艰难，大石头翻上跃下对七十老汉很不友好！上了贼船也没办法了，说好不冒险的，与喝酒一样，有瘾！ 崂山山海村登山散记这是崂山东麓的雕龙嘴古渔村，坐落在花岗岩山梁的褶皱之间，一半枕着山石，一半面朝黄海。脚下是整片裸露的崂山花岗巨石，粗粝朴拙，是天然的观景台。向下望去，红瓦老屋依山错落，胶东老民居的红陶斜檐层层铺开，野藤爬山虎爬满石墙屋顶，无花果、柞树、杂木肆意丛生，草木把村子裹在翠色里，没有都市的规整，带着山野渔村随性自在的烟火气。村落顺着山势层层铺展，石砌梯田顺着崖壁蜿蜒，当地人世代依山垦田，傍海捕鱼，老屋就嵌在山海缝隙之间，安静藏在崂山的怀抱里。右侧山巅怪石嶙峋，巨型花岗岩垒叠耸立，是崂山典型的崮式峰岩，孤石凌空，俯瞰万顷沧海，带着崂山独有的雄奇风骨。远山的海岸半岛向海里缓缓延伸，海岸线曲折绵长，淡淡的薄雾横在海天之间，把碧海与远天揉成一片朦胧的青灰色。近海的海面澄澈温润，碧波平铺在山脚之下，海水由近及远慢慢由碧绿转为深蓝，海面上无风细浪，平和悠远。往远处望，岬角连绵，海湾一环套着一环，崂山的奇峰从陆地一路伸进海里，山不隔水，海不离山，山海紧紧相依。风从海面漫上山坡，带着咸润的海气，村落静卧半山，抬头是云卷云舒的长天，低头是无边沧海，背后是千峰万壑的崂山巨石。这里没有闹市喧嚣，只有山居烟火、古村红瓦、奇峰碧海融在一起，便是崂山最动人的山海山居：开门见海，推窗望山，人居画中，山枕沧海。整条海岸线，从雕龙嘴到华严寺再到太清宫，是崂山最美的一段山海画廊，山借海愈秀，海因山愈幽，古村夹在二者之间，独揽一整面黄海的无边风月。 一起步就如图所示的状态，脚下路高低不平的石窝，每一脚下去都必须找平衡，路上堵车，开始徒步己经下午一点，本以为海边山上会凉爽，不料闷热30多度，没步多远就吓跑了6个队友。我走在前面没有下撤的机会，不然恐怕也会动摇军心！ 这里已登至半山腰，回头望去，己经走了几公里，衣服全湿透了，汗从脸上像瀑布一样流下来，毛巾根本还不及，自己都奇怪，为什么来遭这个罪？ 山石的确千奇百怪，让人浮想万千！仿佛进入了动物园。 崂山，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，位于山东省青岛市崂山区，是中国旅游名山，有海上“第一名山”之称，总面积446平方千米。大约距今6000年时，海水到达崂山湾，海湾、海岛、礁石形成，崂山成为中国大陆上海拔最高的海岸山脉。崂山地势东高西缓，主峰为巨峰，又称崂顶，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5平方千米。属暖温带大陆性季风气候，四季变化明显，具有雨水丰富，年温适中，气候温和的特点。崂山水资源丰富，且水质纯净清冽，是青岛啤酒的重要水源之一。动植物种类繁多，山区林木覆盖率达62.2%，有森林、灌木丛、草丛、沙生植物等多种植被类型，包括狐狸、獾等多种兽类，杜鹃、鹊鹰、猫头鹰等鸟类以及鲅、鳓、鲐等200余种海洋生物。此外，崂山蕴藏大量花岗岩等矿产资源，以及中药材资源681种，有“天然药库”之称。崂山的核心游览区主要包括巨峰、太清、华严、仰口、九水等7个游览区，有问道太清、巨峰览胜、太平拜寿、华严祈福、九水画廊等精华游览路线。崂山还是中国道教重要发祥地之一，有“道教全真天下第二丛林”之美誉。 崂山是一亿万年前从海里升起来的！ 哪个山友看到此景会不心动？！ 崂山去往天心池途中，“一线天”让人记忆深刻，窄处侧身都挤住肚子，必须吸气收紧腹部才能勉强通过，卡在一线天中间的悬石挡住路，跳不起来，只有象狗一样在石头下爬过去，背着包过不去，只能跪着将登山包一点点挪前，再爬一步。这对我的老腿伤害很大！爬几米就累得虚脱，旧伤作痛，但决无退路，根本没有转身的机会。视频中间穿白色T恤的就是本尊，混在驴友中也不显得太弱！这里不是最窄那一段，那时我累得窒息，根本无瑕拍照，有群友拍得很逼真留下了珍贵的影象。 已经很久没使用绳索攀岩了，上一次是十几年前去蒙山聚宝崖。没想到这次用此技术仍然得心应手。 第一批小分队在池边集合拍照 崂山天心池徒步行路记天心池，素来是崂山东线野路里最磨人的一条秘境山道，全程没有石阶铺装，没有景区护栏，从头到尾都是花岗岩裸岩、荆棘密灌、断崖斜坡，曲折迂回，步步藏险。从流清河或者砖塔岭进山，刚入山口，先钻半人高的野柞、映山红灌木丛，枝桠横生，缠满裤脚，脚下是常年被山洪冲刷出来的碎石沟槽，浮石松动，踩上去簌簌打滑，密林遮天，看不到山顶，只听得山风穿谷，山路在密林里七拐八绕，岔路纵横，稍不留神就会误入死谷，本地人都说，天心池的第一道难关，是“迷谷”。穿出灌木丛，便是漫长的乱石爬升路。整条山道顺着山脊的花岗岩斜壁蜿蜒向上，山体大角度向外倾斜，整块光秃秃的花岗岩石板，日晒之后光滑如镜，没有落脚的台阶，只能抠着岩缝、踩着凸起的石棱侧身挪步，一侧是向内凹陷的深谷，草木幽深，看不到谷底。山路不走直道，顺着山脊的褶皱来回盘绕，明明直线距离不远，却要反复横切、折返，上一段陡坡，再横切一段山梁，再继续拔高，看着近在眼前的日起石峰顶，往往要绕三四个小时，望山跑死马。中段是整条路最难的“阎王鼻子”斜壁，大片裸露的花岗岩石坡，无土无草，只有零星的矮松扎根石缝，路面窄得只容单人通行，外侧就是百米深的悬崖，风大的时候站在坡上身子发飘。山路顺着岩壁的裂隙曲折弯折，一会儿钻进石缝夹缝，侧身才能挤过去，一会儿攀上巨石顶端，再从另一侧的石槽往下绕行，上上下下反复起伏，体力消耗极大。很多老驴都说，别的山是爬山，天心池是在石头缝里钻山。越靠近山顶，山道越零碎，没有成型的路，全是前人踩出来的零星脚印，散落在巨石之间。要翻越层层叠叠的巨型花岗岩石堆，在石梁之间跳来跳去，石缝深邃，落脚全凭经验，稍一踏空便容易崴脚。山脊蜿蜒曲折，峰峦一层叠着一层，翻过一道石梁，眼前又是另一道山壁，无穷无尽的迂回折返，走到大半路程，人会生出前路遥遥无期的疲惫。待到费尽气力攀上日起石的顶脊，豁然抬头，那块横卧山巅、盛满碧水的心形石臼天心池才骤然出现在眼前。一路千回百转，乱石穿空，荆棘拦路，曲折攀援数小时，才换来山巅这一汪天水。古人讲崂山“九十九道拐，直通天心池”，这条路没有坦途，曲折藏在每一道山脊褶皱里，艰难藏在每一寸光滑的裸岩之上，是崂山秘境里，用满身汗水换来的一眼仙境。如果你需要，我可以给你整理一份精简版的天心池徒步避坑指南，避开岔路和险坡。 脚下就是周六的主要目的地~天心池！ 这是崂山东麓日起石峰顶的天心池，崂山大名鼎鼎的天然心形花岗岩天池。一、来历成因它是亿万年冰川侵蚀形成的巨型天然石臼，整口池子完整嵌在整块花岗岩巨石之上，轮廓天然长成心形，水深常年一米多，大旱也不会干涸，池水靠山体岩缝渗水汇集而成。海拔七百多米，孤立悬在山巅巨石上，四周全是崂山花岗岩峰林，视野能俯瞰整个崂山东麓山海。二、位置与路线地处巨峰东侧、天茶顶东北的日起石山顶，属于崂山经典的野驴徒步秘境，不在正规游览线路里，要走山间野路登顶。古人叫它天心池，取“藏天心于山巅，蓄天水于石臼”的意思，崂山驴友把它称作崂山第一爱心天池。三、周边地貌背景整片奇峰怪石，就是崂山核心的花岗岩峰林，和巨峰、五指峰一脉相连，是崂山花岗岩地貌最精华的区域。要不要我给你写一条天心池完整的登山徒步路线？ 晚上民宿做的鱼不错！ 星期日的早晨 渔村晨色 一早我单独乘618路公交车，先到垭口，到太清宫游玩。昨天上天心池不辛苦了，今天给自己放假，风帆石就不去见证了。 这是崂山太清湾海面，浒苔拦截隔离网，蓝色浮球是浮标，用来撑起水下的拦网。一、作用每年夏季黄海浒苔北上，这条网带横在太清湾外海，把漂浮的绿藻拦在外侧，不让浒苔飘进岸边沙滩和码头，保护太清宫一线的海湾水质，是崂山南线常年布设的海洋防护设施。二、背景山体雾气里的山崖，是崂山头（八仙墩上方的断崖山），这一段是崂山最东段的临海绝壁，也就是海上看崂山的仙山轮廓。三、补充外侧还有少量海带、牡蛎养殖筏架，和拦截网并排，太清湾既是天然仙湾，也是崂山近海的海洋牧场。要不要我讲讲崂山头八仙墩的海上奇景？ 这是崂山太清宫入口处的道德经竹简影壁，扇形书卷造型，是太清景区的第一道道法门户。一、石刻内容开篇刻的是《道德经》第二章名句：是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。整组弧形竹简屏风，完整摘录老子《道德经》的经典章节，以书卷造型立在进山路口，寓意入崂山仙府，先阅大道真经。二、位置与意境它在太清宫检票口的内环路入口，背靠崂山大顶，面朝太清湾。古人讲“崂山为东海神仙窟宅，老子留经于此”，游客刚踏入道教祖庭地界，先见道德经影壁，再进山门拜三清，是完整的入道仪式感。三、完整游览顺序大巴停车场→道德经竹简影壁→太清宫山门→三官殿，是南线崂山寻仙的起点。四、文脉来历太清宫是全真道祖庭，奉老子为道祖，所以把道德经开篇刻在山门要道，点明整座崂山的道法根基。要不要我把这一段道德经的白话释义发给你？ 这是山东青岛崂山的太清宫，崂山历史最悠久、规模最大的道教全真派祖庭，素有“海上神仙府”的名号。匾额与楹联匾额：崂山太清宫大门对联：上联：地是昆侖到頭處下联：水從蓬島拍天來对联出自清代诗作，大意是：崂山大地，堪称昆仑仙山余脉的尽头；沧海碧波，自蓬莱仙岛奔涌而来，极写崂山傍海而立、仙山临海的磅礴气势，把崂山比作东海昆仑、蓬莱仙境。太清宫三面环山、一面临海，是崂山道教的核心圣地，蒲松龄《聊斋志异》里的《崂山道士》，故事原型就取自这里。我到达大门不到8点，还没开门，等了半小时。 先把匾额文字从右往左读：敬天爱人（道教常用匾额，源自儒家与道家思想）完整楹联右边上联：愛國愛教佐時理化左边下联：正信正行尊道貴德地点还是崂山太清宫的内院山门。释义匾额：敬天爱人，敬畏天道，体恤苍生，是全真道教的修身宗旨。对联大意：心怀家国、尊崇道法教义，顺应世间教化；恪守正道本心，遵从大道、涵养德行，体现当代道教的修行理念。 这是崂山太清宫大名鼎鼎的逢仙桥（遇仙桥），上方横斜探出的就是千年唐榆——龙头榆。一、完整典故石壁上刻字：逢仙桥。宋代高道华盖真人刘若拙，雪天清晨在此石桥偶遇一位白发老者，二人闲谈玄理，转身片刻老者凭空消失，地上只留有浅浅脚印，刘若拙顿悟是古树化现的仙人，于是刻石定名逢仙桥。民间传言，这株千年糙叶古榆，日久通灵，化仙现身点化道长，所以树干蜿蜒前伸，形似苍龙探首，故名龙头榆。二、石龟寓意树下这只灵龟石雕，道家讲究龟龙相伴，长寿纳吉。当地俗语：摸摸老龙头，一世永无愁；摸摸老龙背，长命到百岁。游人到此，都要摸一摸龙头、灵龟，祈求福寿安康。三、地理位置它在神水泉后方，是进入太清宫后山老子像的第一道仙迹关口，也是《崂山道士》穿墙术故事的发源地，桥下原有石砌暗道，传说道士穿墙而过的旧址就在桥底。四、游览动线神水泉→蒲松龄塑像→逢仙桥+龙头榆→孔子问礼石雕→老子巨像，这是太清后山完整的寻仙之路。要不要我把刘若拙逢仙的完整传说，给你细说一遍？ 这是崂山太清宫的三官殿，殿内供奉的是水官大帝。一、三官来历道教三元大帝：天官赐福、地官赦罪、水官解厄，合称三官大帝。太清宫三官殿分三殿供奉，这一殿主祀水官大帝，掌管消灾解厄、化解流年不顺、祛除灾祸，民间常说“水官解厄”。二、殿宇渊源三官殿是太清宫进门的第一重院落，始建于西汉张廉夫初创道观之时，是崂山最早的殿宇之一。古时渔民出海之前，必来此祭拜水官，祈求风平浪静、海路平安，崂山面朝大海，所以水官信仰格外兴盛。三、完整寓意天官赐福纳吉祥，地官赦免平生罪业，水官化解万般灾厄，三官殿也是游人进太清宫的祈福首站。四、游览动线太清宫山门→三官殿→三清殿→三皇殿，是太清的正殿中轴线。要不要我给你把三官大帝各自的寓意完整讲一遍？ 这是太清宫后山的元代皇家圣旨摩崖复刻刻石（大清宫供养敕谕），原文是元太祖成吉思汗颁给丘处机的官方敕令。一、碑文完整释义这通刻石，复刻了三皇殿国宝圣旨碑的全文：元朝官方明文划定，太清宫方圆四至地界：东起张仙塔，西至八里河，北到分水岭河南，南至大海。官府明文规定：全真道士田地、香火财产，全部免税免役，地方官吏不得侵扰，全真道门一切事务由丘处机自主处置，百姓不得侵占道观田产。落款是：元至元三十一年立，石匠石召中刊刻。二、历史来历原版石碑是元代原刻，珍藏在三皇殿室内，是国家级道教文物。这方摩崖是后世复刻，刻在老子像下方的山道巨石上，完整记录了全真道鼎盛时期，成吉思汗授予丘处机掌管天下道门、崂山宫观永免税赋的圣旨原文。金元之后，靠着这道圣旨，太清宫得以避开战乱，保全千年基业，奠定了全真“天下第二丛林”的地位。三、位置动线孔子问礼石像→这方圣旨摩崖→老子巨型露天石像，是太清宫道家文脉的终点。四、补充价值它把太清宫的合法地界、皇家授权完整刻在山石上，相当于崂山道教的“永久土地证”，是全真道权力合法性的实物见证。要不要我把原版三皇殿里那通成吉思汗圣旨碑的完整白话译文发给你？ 这是太清宫龙头榆旁的孔子问礼于老子石雕群，道家史上著名的论道场景。一、塑像典故正中端坐持竹简的是老子，左侧躬身拱手的是孔子。春秋时期孔子专程远赴洛阳，拜见老子请教礼乐大道，老子为他讲天地自然、无为至理，这是儒道两大宗师唯一的一次会面，史称孔子问礼。石桌上摆放竹简经书，复刻二人坐而论道、儒道交融的经典瞬间。二、位置意境它安放在千年唐榆（龙头榆）之下，古木遮荫，竹林清幽。崂山自古主张儒道同源，所以把这组塑像立在全真祖庭的山门要道，寓意儒道同根、百家归一。后方石碑刻着“龍頭（龙头）”二字，就是那株唐代苍龙古榆。三、完整动线翰林院→全真七子论道台→孔子问礼石雕→巨型老子铜像，这是太清宫整条道家文脉的收官之路。四、小故事古人说：孔子得老子一言，豁然通透，归来叹老子“其犹龙耶”，神龙见首不见尾，所以这株榆树取名龙头榆，恰好和这组问礼塑像意境相合。要不要我给你讲讲上方那尊全国最大的老子露天石像？ 这是崂山太清宫后山竹林小院的王重阳与全真七子论道铜像群，一共八尊，也叫“八真讲道台”。一、塑像来历正中端坐的是全真道开山祖师王重阳，环绕他的七位弟子，就是赫赫有名的全真七子：丘处机、马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。金元时期，丘处机带着全真七子入崂山，把太清宫定为全真随山派祖庭，在此开坛讲道、传布全真教法，奠定了崂山全真“天下第二丛林”的地位。这组铜像完整复刻当年师徒八人在崂山竹林围坐论道、推演丹法的场景。二、位置与布局就在翰林院后方、老子巨像的山下竹林里，小院背山面海，竹林清幽。道家讲究“竹林演道，静坐悟玄”，这片竹林是全真七子当年打坐修行的旧址，后人立这组铜像，纪念全真道在崂山开宗立派的历史。三、完整文脉动线龙头榆→翰林院石碑→全真七子论道台→老子巨型铜像，这是太清宫的全真道法朝圣完整路线。四、补充典故全真七子里，丘处机、王处一长期在崂山修行，是崂山道教真正的奠基者，所以太清宫专门立这组群像，作为全真祖庭的纪念。要不要我把全真七子每个人的道号和各自的门派，给你完整列出来？ 这是崂山太清宫后山、龙头榆旁的翰林院（道寮祖堂），门前两通赑屃御记石碑。一、建筑来历这排石砌老屋，是明清全真随山派的翰林院，古时候是崂山全真道长修经、抄录道藏、接待天下道友的寮房，相当于道观的藏经书院。崂山太清宫是全真随山派的祖庭，全国各地全真弟子，都要来此处挂单求学，所以定名翰林院。二、两通石碑详解左右两尊龙龟赑屃驮碑：左碑：《老子道德经赞》，记述老子讲道、崂山为东海道教祖源；右碑：《重修崂山太清宫碑记》，完整记录太清宫从西汉到明清一千八百年的沿革历史，把张廉夫、丘处机、耿义兰三大修宫祖师的事迹全部刻在碑上，是太清完整的道派正史。道家讲究“龟驮载道”，赑屃负碑，寓意文脉永续，道法长存。三、游览动线八卦坛→龙头榆→翰林院双碑→老子巨型石像，这是太清宫最后一段的道法文脉路线。四、补充小故事蒲松龄当年写《崂山道士》，很多道家典籍，就是在这间翰林院借阅抄录的。要不要我给你讲讲前方那尊全国最大老子石像的来历？ 这是崂山太清宫后山的龙头榆（唐榆，又名“卧虬苍龙榆”），太清八景里的千年名木。一、古树来历这棵榆树是唐末五代高道李哲玄亲手栽种，距今一千一百多年，和三皇殿同岁，是唐代遗存的古木。树干从根部横斜探出，如龙身蜿蜒盘旋，俯身探向院落，形态酷似苍龙卧地，所以俗称龙头榆，也叫“卧龙榆”，是崂山名气最大的古树之一。二、眼前的景物详解前景大树是清代古银杏，石台刻太极八卦，是道士旧时焚化疏文、祈福的八卦坛；左侧古钟是太清旧钟，早晚开坛晨钟暮鼓所用。后方石阶上去就是老子殿（老君祠），龙头榆就守在老君殿的山门前，道家说苍龙护老君，有镇山纳气的寓意。三、完整典故当年李哲玄修建太清宫，栽下此榆，喻苍龙镇守道观山门。历代文人题咏极多，有诗句：“苍龙卧守太清宫，千载盘根吸海风”。它和汉柏、绛雪山茶，并称太清宫三大神木。四、游览动线神水泉→八卦坛→龙头榆→老子巨型石像，这是太清宫后半段的经典打卡路线。要不要我把龙头榆旁边老子石像的来历讲给你？ 这里是崂山太清宫的神水泉，左侧是蒲松龄坐像。一、神水泉来历它是崂山四大名泉之首，碑上三字为宋代全真高道华盖真人刘若拙亲笔题写，有千年历史。民间说法：大旱三年不干涸，大雨三年不外溢，水质清冽甘甜，古时太清宫道士常年取此泉水炼丹、煮茶，是道观的生命水源。碑下赑屃驮碑，井口有金蟾石雕，道家寓意金水聚气，长生延年。二、蒲松龄铜像典故当年蒲松龄旅居太清宫，日日坐在泉边，饮神泉水，伴着绛雪山茶、汉柏古树，写下《聊斋志异》里的《香玉》《崂山道士》两篇名篇。身后的小亭子，就是他当年读书写稿的蒲翁书亭，传说穿墙术的故事，就是他在此听道士闲谈记录下来的。三、完整动线绛雪山茶→救苦殿→神水泉+蒲松龄雕像→穿墙术照壁，整条路线就是聊斋故事的完整寻访路径。要不要我把《崂山道士》的由来和这口泉水的小故事，完整说给你？ 这是崂山太清宫大名鼎鼎的绛雪（耐冬山茶），《聊斋志异》里的花神原型。一、古树来历这棵是明代古耐冬山茶，树龄六百余年，蒲松龄当年在太清宫借住读书，夜夜伴着这株山茶。冬日大雪时满树红花，花瓣绯红如雪飘落，故而取名绛雪。石头落款写着：聊斋志异香玉篇中之花神。《香玉》一文里，白衣牡丹叫香玉，红山茶就是绛雪，两个花神和书生结缘，是聊斋最动人的仙缘故事。二、身后殿堂匾额是救苦殿，供奉太乙救苦天尊，道教专门超度、消灾解厄的殿宇。道观布局：汉柏凌霄→耿真人祠→绛雪山茶→救苦殿，是太清宫里聊斋故事完整的一条寻访路线。三、小故事原先的古绛雪民国枯死，这株是原树的后代扦插移栽，文脉香火一脉相承，是太清宫的镇宫名木，和汉柏凌霄并称太清双宝。每年深冬开花，满树丹红，整个崂山的文人都会来观赏。要不要我把《聊斋·香玉》里绛雪的那段原文摘给你？ 这是崂山太清宫的三皇殿，整座太清宫最古老的唐代原基殿宇，也是胶东道教历史最久的殿堂。一、对联完整释义完整楹联：上联（右）：尝百草画八卦治衣冠古今合德下联（左）：调五气定人理论三才天地同心分别对应三皇功绩：伏羲画八卦、定人伦；神农尝百草、辨五谷；黄帝制衣冠、定礼制，合称人文三祖。二、殿堂来历唐末五代，崂山高道李哲玄始建三皇殿，是太清宫最早的建筑，距今一千一百年。殿内正中供奉三皇：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕黄帝；两侧配祀历代十大名医（华佗、扁鹊、李时珍、孙思邈等），所以这里也是道家医药祖殿，古时崂山道士在此炼制丹药、研习医术。三、珍贵的国宝碑刻（三皇殿最大的价值）殿内墙角，藏着崂山第一国宝：元太祖成吉思汗敕丘处机圣旨碑（成吉思汗敕令碑）。当年成吉思汗颁旨，准许全真道教免除赋税、掌管天下道门，由丘处机带回崂山刻石立碑，完整保存在三皇殿里，是全国仅存的元代全真教圣旨原碑，史学价值极高。四、古树殿外这棵千年古柏，是唐代道士亲手栽种的汉柏，人称“唐柏抱榆”，柏树树干里又长出榆树，千年共生，是太清宫的镇宫古树。五、完整动线太清宫正门→三皇殿→三清殿→老子像，三皇殿是进太清宫的第一座古殿。要不要我把那通成吉思汗圣旨碑的全文，完整给你讲一遍？ 这是太清宫的镇宫之宝汉柏凌霄（汉柏），旁边小门匾额：耿真人祠。一、古树来历这棵柏树是西汉建元元年，崂山道士张廉夫亲手栽植，距今两千一百多年，是崂山最古老的古树，号称“崂山第一古木”。石头上的篆书从右往左读：漢柏凌霄（汉柏凌霄），形容古柏苍劲挺拔，枝干直插云天。二、完整典故西汉张廉夫弃官入崂山筑太清宫初创道场，种下这三株汉柏，历经汉、唐、宋、元、明、清，历尽战火雷击依然存活。其中一株古柏树干中空，内里又生出一株凌霄藤，藤蔓攀着古柏向上缠绕生长，柏藤共生，千年相依，所以得名汉柏凌霄，是太清宫八景之首。旁边的配殿是耿真人祠，供奉清代崂山高道耿义兰。当年耿义兰为夺回太清宫庙产，进京状告贪官，历经十年官司，最终万历皇帝下旨把太清宫归还全真道教，保住了这座千年道观。三、文脉小故事蒲松龄写《聊斋志异》，专门写过这棵汉柏，赞叹它“历千载而不衰，伴沧海而长存”。它和绛雪耐冬、唐榆，并称太清宫三株神木。要不要我给你讲讲旁边那株绛雪耐冬山茶的故事？ 匾额（从右往左读）：弘道院地点依旧是崂山太清宫院内，是崂山道教研习、书画交流的院落。两侧对联右侧上联：中國崂山道家書畫院左侧下联：崂山太清宫道樂園释义弘道，取自道教“阐扬大道、传承道法”的宗旨。这里是崂山道教书画院、道乐团的所在地，专门用来研习道家典籍、书画笔墨、道教古乐，是太清宫的文化研修院落。往里还能看到“誦經堂”，是道士日常诵经功课的殿堂。 这是崂山太清宫的入口石牌坊，匾额文字是崂山太清宫（传统从右至左书写）。整座牌坊通体汉白玉石雕，满雕盘龙纹样，是太清宫的山门牌楼，也是进入道教祖庭的第一道标志性建筑。它坐落在崂山老子路尽头，背靠青山、面朝黄海，是崂山风景区南线的经典打卡地标，过了这座石坊，就正式踏入全真派天下第二丛林——太清宫的地界了。 这是崂山华严寺入口广场的八仙浮雕石柱（八极柱，也叫华藏世界八仙列柱）。一、石柱详解一共八根汉白玉浮雕石柱，左右对称分列台阶两侧，每一根通体浮雕完整刻画一位八仙人物：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。柱身还搭配祥云、仙鹤、山海纹饰，是现代新修的华严景区门户地标。二、背后的寓意崂山自古是仙佛合流之地：佛家以华严经立道场，道家奉八仙为东海仙真。八根柱子寓意八方仙圣护持华藏净土，八仙镇守山门，接引游人踏入那罗延山的佛家秘境。它摆在法显铜像外侧，作为华严寺的第一道迎宾仪仗，先过八仙仙柱，再礼千年古刹。三、完整动线观光车入口→八仙石柱→法显铜像→砥柱石→华严寺山门，这一整条是华严景区的完整迎宾轴线。要不要我给你按顺序，把八根柱子对应的八仙人物逐个说清楚？ 这是崂山太清旅游码头，就在太清宫东侧的太清湾岸边。一、位置来历它紧靠千年道观太清宫，是崂山南线的海上游船母港，从这里坐船，可以从海上回望整座崂山的奇峰绝壁，也就是古人说的“海上看仙山”最佳视角，能完整观赏崂山头、八仙墩的悬崖海景，这是陆路爬山看不到的景色。二、历史渊源古时候这里是崂山道士出海采药、去往海岛寻仙的古渡口，也是历代文人泛舟崂山的泊船处，李白、蒲松龄当年游崂山，都是在这一带登岸。上方山崖高处的楼阁，是望海仙居的旧址，旧时道士登高观海、望月的地方，太清湾也是崂山十二景“太清水月”的核心取景地。三、游玩路线太清宫出来往东走几分钟就到码头，游船航线可以直达华严寺海上入口，打通了崂山太清—华严的海陆游览环线，不走盘山公路，走海路穿行仙山海岸。要不要我给你讲讲八仙墩的传说，那是崂山海边最有名的秘境？ 这是崂山太清宫蟠桃峰的著名摩崖石刻，完整全文是：道教全真天下第二丛林，照片只拍到了左侧半幅。一、来历典故全真龙门派祖师丘处机创立道教丛林制度，把北京白云观定为全真天下第一丛林，崂山太清宫是全真道在北方的祖庭重镇，明清之后正式冠称全真天下第二丛林，地位仅次于白云观。二、石刻细节1980年由书法家王蕴华题写，隶书大字，刻在太清宫北山蟠桃峰的巨石上，是崂山太清片区最具代表性的道教题刻。完整排布是竖排四列：道教、全真、天下第二、丛林，从右往左读。三、地位含义道教丛林，相当于佛教的十方大禅院，是修行传法的正统祖庭。太清宫自金元丘处机入主之后，成为全真道龙门派的东南大本营，千百年来香火法脉不绝，所以有这个名号。要不要我给你讲讲太清宫和丘处机在崂山的这段历史？ 这是崂山太清片区赫赫有名的晚清摩崖题刻：山海凌云（古刻从右往左读）。一、石刻完整来历题写人落款是岑春煊（照片写岑春萱，为异体写法），晚清两广、云贵总督，清末重臣，素有“南岑北袁”之称。刻于宣统二年（1910年），也就是清朝覆灭的前一年，是崂山太清最珍贵的清代官宦题刻。位置在太清宫去往青山口的山道旁，蟠桃峰半山腰，紧邻“全真天下第二丛林”那方大字刻石，两块石刻挨在一起，是崂山南线道教石刻的黄金组合。字面意境山海凌云：崂山拔海而起，山吞沧海，峰势直上云霄。岑春煊登崂山面朝东海，有感此山襟带黄海、奇峰插云的雄阔气势，写下这四字，形容崂山山海一气、凌霄入云的气魄。文脉小故事清末民初高官名流游崂山，必留题刻：徐世昌、康有为、岑春煊，都在这一带留下摩崖。这方“山海凌云”，是太清古道上的门户题字，古人入太清宫，先见此石，方入仙府。二、游览顺序太清码头→太清宫→蟠桃峰石刻群（山海凌云 + 全真第二丛林）→老子像，是太清经典的石刻寻访路线。 这是青岛崂山青山渔村的网红打卡路牌，位置在环海公路的观景栈道上。简单介绍牌子文字：我在崂山很想您，地址标注青山渔村52号。青山渔村有六百多年历史，三面环山、面朝黄海，层层梯田茶园铺满山坡，错落的红瓦民居依山临海，被称作“山东最美海边油画渔村”，就在太清宫往东两三公里的山海公路上，是崂山南线必来的网红观景台，居高临下可以把整个渔村、海湾尽收眼底。 好好爱自己，善待自己的身体，活成自己喜欢的模样！ 这是崂山南线垭口的摩崖石刻，文字从右至左读作：山海奇观。这是崂山最有名的题刻之一，就在去往青山渔村、太清宫的盘山公路旁，是崂山标志性的摩崖大字。意思是崂山兼具山岳之雄、沧海之阔，山海相依，景致天下独绝，古人以此四字概括崂山独有的山海地貌，也是崂山“海上第一名山”的点睛题字。要不要我告诉你这块石刻的题字来历？ 这是崂山华严寺的山门石牌坊，也是崂山唯一的大型佛教寺院。牌坊匾额四字：華嚴世界（华严世界），整座牌坊通体精雕，刻有佛像、菩萨、瑞兽，顶部是三朵莲花佛塔造型，雕刻工艺非常精美。华严寺坐落在崂山东麓那罗延山下，三面环山、面朝黄海，和太清宫（道教）一佛一道，分列崂山南线东西两端，始建于明代，是青岛规模最大的古刹，寺后还有著名的那罗延窟，被称为佛家的“东海道场”。要不要我把崂山南线的佛、道两处古刹给你做个简单对比？ 这是崂山华严寺后山古道的摩崖题刻，文字从右往左读：觀海（观海）。位置在去往那罗延窟的山径旁，站在这个位置，穿过林木可以俯瞰整片黄海海湾，登高望远，放眼沧海万顷，故名“观海”。和山下的“观澜”石刻上下呼应，一近观波澜，一远眺沧海，是华严寺后山很有禅意的一处小字题刻。要不要我把华严寺从山门到那罗延窟的所有石刻按游览顺序完整排出来？ 这是崂山华严寺旁的摩崖题刻，文字从右往左读：聽濤（听涛）。释义与来历落款是“聖石山人”，大字草书苍劲洒脱。此地依山临海，静坐于此，既能听见山下黄海的浪涛，又有山间松涛阵阵，松风海涛声声入耳，故名“听涛”。这块石刻就在华严寺进山步道的路边，是崂山东线很经典的一处小品题刻，意境清幽，佛家讲究静听万籁、心纳山海，和华严寺的禅意十分契合。 这是崂山华严寺莲花步道上的普贤菩萨骑六牙白象石雕。一、塑像来历华严三圣里，释迦佛居中，文殊菩萨骑青狮代表大智慧，普贤菩萨骑六牙白象，代表大行、修行实践，掌管落实佛法、圆满行愿，又叫大行菩萨。六牙白象在佛经里寓意六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），是普贤菩萨专属的坐骑。二、位置与寓意它在华藏世界门通往华严寺的莲花路边，和对面文殊菩萨石像成对分列山道两侧。整条莲花路，左右分列文殊、普贤石像，象征“智行合一”：文殊开智慧，普贤行愿力，合起来就是华严宗的修行根本。三、和华严寺的渊源大殿三圣殿供奉华严三圣，门外山道安放文殊、普贤二菩萨石像，进门先见智、行二圣，再入殿礼佛，完整呼应《华严经》的华藏世界思想。背景山峰是崂山东侧的那罗延崮，也就是佛经记载的菩萨圣地。要不要我给你讲讲对面文殊菩萨那尊石像的典故？ 这是崂山华严寺的**《崂山华严寺重修碑记》摩崖石刻**，就刻在华严寺院内的天然巨石上。碑文内容梗概开篇标题：崂山华严寺重修碑记完整记述了华严寺的完整历史：始建于明代万历三十三年，是崂山规模最大的佛教丛林，由慈沾和尚开山创建；清末战乱、近代战火损毁殿宇，民国时期几度兴废；1931年、1942年两次大修，历经两代住持；近代殿堂荒废，后海内外信众捐资，全面复建寺院、重塑佛像、修缮藏经阁与那罗延窟；文末落款纪年，记录重修竣工的年月，完整留存了华严寺数百年的兴衰沿革。它相当于华严寺的“石头史记”，把这座崂山海印古刹的来历、损毁、重修全过程完整刻在了山石上，和旁边的“听涛”题刻一起，是华严寺最核心的两处文史摩崖。要不要我给你把这篇碑文的全文白话翻译出来？ 这块是崂山华严寺入口的清代摩崖石刻。大字从右往左读：觀瀾（观澜），出自《孟子》“观水有术，必观其澜”，站在这里可以眺望黄海海湾，俯瞰沧海波澜，是华严寺进山第一处题刻。左侧竖刻红字：南無阿彌陀佛（南无阿弥陀佛），右侧落款是清代雍正年间的题字。整处石刻禅意十足，既可以远观山海大浪，又礼佛静心，是华严寺非常经典的入门摩崖。 大字（从右往左读）：煙嵐高曠（烟岚高旷）这是崂山华严路最有名的清代摩崖石刻，在华严寺进山的竹径路旁。完整解析词义烟岚，是山间云雾山气；高旷，形容山势开阔辽远。意思是山间云气氤氲，天地山海开阔疏朗，完美形容华严寺背靠群山、面朝沧海的空灵意境。石刻细节右上角是藏文六字真言（唵嘛呢叭咪吽），佛家祈福刻文；左侧一整段楷书小字，是清代的题跋记事：晚清山东巡抚李秉衡（安徽人）游览崂山时题写，完整记录了题写的年月、同行僚属，是晚清崂山重要的金石题记；为清末名臣李秉衡手书，是华严寺整条步道里品级最高的一处摩崖。位置它和“观澜”“听涛”连成一线，是华严寺进山古道的四大名刻之首，进山最先遇见它，寓意入山绝尘、心境高远。要不要我把这段左侧小字的碑文完整释读给你？ 这是崂山华严寺著名的有缘石（缘石）。巨石上是篆书大字緣（缘），为齐白石弟子、书法大家李立所题写。石头正中嵌有一小块天然崂山玉石，民间有说法：闭眼上前摸到玉石，便可结山海善缘、心愿得成。佛家讲究万事因缘，游人踏山海来此古刹，本身就是一场缘分，一字写尽禅意。它就在华严寺山门通往寺院的竹径路上，是整条古道人气最高的网红祈福石刻。顺着这条路再往里，还有一块刻“禅”字的石头，是完整的“缘禅”禅意步道。 这是华严寺去往那罗延窟山道的竹林禅字摩崖刻石。一、刻石详解巨石正中是大字禅，左侧落款：史延杰。位置在华严寺后山竹林入口，石阶路旁，翠竹环绕巨石，是进入深山禅径的第一道题刻。二、意境来历古人称这片竹林为“竹径禅关”，入山礼佛，先过此石。翠竹清幽，石壁刻禅，寓意：竹下心定，入山见禅，放下尘世杂念，才算正式踏入那罗延山的清净禅境。整条山道从这方“禅”字开始，一路往那罗延窟、云穴、鱼鼓石，步步皆是禅意石刻，是崂山有名的禅意步道。三、完整动线华严寺山门→竹林禅字石→云穴刻石→鱼鼓石→那罗延窟，这一整条古道，是明清文人高僧游崂山的经典禅修路线。要不要我把这条古道上所有的摩崖石刻，按顺序给你完整列出来？ 寺院依山逐级上升，层层高起，每层都能看到海，真是一块风水宝地。 这是崂山华严寺的山门（藏经楼拱券正门），是整座寺院最经典的打卡门头。一、匾额与对联完整释读匾额：華嚴寺（华严寺）正门对联（完整全文）：上联（右）：瞻那罗延窟，方悟萬法唯心下联（左）：到華嚴世界，當知吾法本虚空落款：鳌山居士王献忱题。二、对联深意（华严宗的核心禅理）那罗延窟，是华严经记载的东海华藏圣地，佛家说这里是菩萨洞窟。上联：登临那罗延圣窟，才明白世间万般诸法，都是本心幻化；下联：踏入华严的华藏净土，顿悟佛法本源，自性本空，万境皆虚。这副对联，直接点出华严寺的根脉：以那罗延窟为道场，依《华严经》立宗，是胶东唯一的华严宗禅院。三、建筑来历这是清代原构石砌拱券山门，上层是藏经楼，早年藏有完整的《华严经》全套大藏经，石头拱廊、双层楼阁，是崂山佛寺独有的依山形制。门口两棵古银杏，三百余年树龄，遮荫覆顶，是华严寺的标志古树。四、补充典故古人入寺讲究：先过此门，读完这副对联，放下外尘杂念，再往里走天王殿、三圣殿，才算正式踏入华藏法门，所以这道门又叫“入道门”。要不要我把这副对联的禅意，再给你说得更通俗一点？ 这是青岛崂山的华严禅寺（华严寺），照片里的大殿是三圣殿。华严寺坐落于崂山那罗延山脚下，是崂山现存规模最大的佛寺，依山逐级修建，又称“华严庵”，为崂山名刹，也是崂山十二景之一。殿前香炉刻有“华严寺”金字，殿门匾额题写三圣殿，供奉三世佛像，古建彩绘繁复精美，背靠青山，禅意清幽。 华严寺三圣殿完整来历一、寺院缘起（明末奠基）整座华严寺最早叫华严庵，崂山唯一正统佛教禅宗寺院，坐落于那罗延山腰，古人称这里是《华严经》记载的华藏世界道场。明代崇祯年间，即墨御史黄宗昌辞官归隐崂山，看中这片背山面海的宝地，发愿修建禅庵。可惜明末战乱，庵舍刚动工就毁于兵火，工程半途而废。清顺治九年，他的儿子黄坦继承父愿，请来慈沾禅师，在现在的位置正式重建庵宇，作为即墨准提庵的下院，定名华严庵。清代它和法海寺、潮海院并称崂山三大古刹。二、三圣殿的特殊之处内地绝大多数寺院正殿叫大雄宝殿，唯独华严寺主殿定名三圣殿，这是它最大的特点。殿内供奉华严三圣：毗卢遮那法身佛居中，左右文殊、普贤二菩萨，完整对应《华严经》的华藏世界体系，寺院也因此得名华严庵。清代开山祖师慈沾禅师，专门从天台山请来全套华严三圣造像安奉于此，所以正殿不用大雄宝殿之名，直接匾额题写三圣殿，是华严宗的规制。殿外对联：三尊金相圆妙光涵东海日，十丈慈云广敷瑞护那罗山，写的就是三圣普照山海，护佑崂山那罗延圣地，和山门楹联一脉相承。三、兴衰沿革清末民国香火极盛，1931年正式由“庵”升格为寺，定名华严寺。上世纪中期殿宇造像损毁，80年代之后文物部门复建，90年代全面大修，保留了清代的斗拱彩绘、阶梯式依山布局（崂山独有的佛寺形制），也就是你照片里的这组古建。四、额外的小故事这座寺还是北方螳螂拳的祖庭之一，清代禅师修禅之余传下螳螂拳法；清末民初，华严寺是胶东半岛佛教中心，文人墨客登崂山，必来三圣殿拜谒。三面青山，门前可望黄海，也是崂山十二景“那罗延窟”的配套禅院。如果你愿意，我可以把门口那副对联的完整释义发给你。 飞檐翘角，斗拱外放，大殿气势辉宏！ 脊兽整齐地守在屋顶，为寺院站岗！ 这里是崂山华严寺的天王殿（山门殿），供奉的是大肚弥勒佛。一、对联释义两侧楹联：大肚能容了劫，满脸欢喜笑开脱胎于经典弥勒对联：“大肚能容，容天下难容诸事；开口便笑，笑世间可笑之人”。华严寺这一联更简约禅意：肚子包容世间万般劫难，常怀欢喜心，看破世事烦恼。二、塑像来历金身坐像就是布袋弥勒，原型是五代契此和尚。殿前这尊小造像，是民间寓意“五子捧财、捧福”的欢喜弥勒，举着金元宝，寓意招财纳福、万事称心。三、殿堂规制寺院山门天王殿标配：进门先拜弥勒，背后是韦陀护法，左右四大天王，是汉传佛寺的标准布局。华严寺进门第一重殿就是它，先以欢喜心入山门，再登三圣殿礼佛，寓意先放下执念烦恼，再入清净禅门。四、小讲究弥勒主欢喜、豁达、家和顺遂，不求功利富贵，拜弥勒求的是心宽气顺，少烦心事。 这是崂山华严寺旁的鱼鼓石（渔鼓石），石刻大字是云穴。来历详解石刻原文光绪丁亥年（1887年），平度举人王菘翰游历崂山，在此题刻“云穴”，并写下跋文：光绪丁亥四月八日，入茅菴，恭谒贞大和尚，茘尊六如，杨林永裁，戴有元掖，输汝贤平，废王菘翰，同看鱼鼓石而跋，翰易其名曰云穴。古时这块巨石侧面有天然石洞，伸手拍打洞口，会发出嗡嗡的共鸣声，和道家渔鼓乐器的音色一模一样，当地人就叫它鱼鼓石。王菘翰游览之后，嫌名字俗气，重新定名“云穴”，刻在了石壁上，意思是云雾栖藏的洞府，更贴合崂山的仙山意境。地理位置就在华严寺去往那罗延窟的山道半路，是崂山著名的摩崖石刻，属于崂山华严景区的经典古迹。石头外形尖耸，常春藤爬满石壁，背靠松林，是旧时文人游崂山必打卡的摩崖题刻。小故事道家认为此石空腔纳气，是山中灵穴，以前华严寺的僧人、进山的道士，常会拍石听音，相传声波能通山海，是崂山十二景里那罗延窟的配套禅境小景。要不要我把完整的跋文一字不差给你释读一遍？ 这方向山顶附近有一个石窟，距其约500来，不愿再爬山了，太阳太毒，晒得胳膊生疼！（没带伞，也没准备防晒霜） 那罗延窟是崂山著名的天然花岗岩石洞‌，位于华严寺游览区那罗延山北坡，距华严寺西侧约1.5公里，是崂山十二景之一。‌‌🕳️ 洞窟长啥样洞窟宽约7-8米，高深各10余米，四壁光滑如削，地面平整如刮，‌洞顶有一个浑圆孔洞直通天空‌，白天阳光透入使洞内十分明亮。‌‌📚 有啥故事梵语中"那罗延"意为"金刚坚牢"，《华严经》记载此处是菩萨聚居处，‌明代憨山大师曾在此禅修两年余‌，后因建寺困难迁至太清宫建海印寺。‌‌‌ 这是崂山华严寺入口广场的法显大师铜像。完整历史来历法显是东晋高僧，中国第一位西行天竺求取佛经的僧人，比玄奘早了两百多年。公元399年，花甲之年的法显从长安出发，陆路穿越西域、中亚抵达古印度，遍历佛国求取梵文经典，历时十三年。公元412年，他搭乘商船渡海归国，海上遭遇风暴，船只迷失航向，最终在崂山南岸的栲栳岛登陆上岸，落脚崂山，这是佛法正式传入胶东半岛的开端。他在这里短暂停留之后南下，写成《佛国记》（《法显传》），是古代西域、印度最早的地理史料。崂山华严寺以《华严经》立宗，后人感念法显把佛法携来东海之滨，就在华严寺山门广场立起这尊铜像。他手持锡杖，面朝黄海，寓意万里求法、渡海东来，佛法落户那罗延山。补充一点：玄奘是陆路往返，而法显陆路去印度、海路归中国，最终在崂山登岸，所以崂山是他万里取经之路的终点，这也是华严寺立他塑像的缘由。要不要我把他登陆崂山这段完整的故事讲给你？ 这是崂山华严寺入口的砥柱石（也叫志石），是崂山体量最大的摩崖刻石之一。完整来历石头本身这颗浑圆巨型花岗岩，是进入华严景区的门户地标，古时是华严寺寺产和返岭村的地界分界石，所以当地人又叫它“志石”，旁边的村落也因此叫志石村。巨石朝北的一面，刻有乾隆山东巡抚惠龄题写的山海奇观四个大字，是崂山现存字径最大的古代摩崖。你照片里这一面，是南侧的七言长诗跋文，完整诗文开篇：金天阙外山三匝，海上来游策杖过，是清代文人游崂山华严寺的题壁诗，记述登临那罗延山、面朝黄海的观感。石刻的故事清乾隆五十六年，山东巡抚惠龄巡海来到崂山，赞叹此地山海相连，那罗延山直临沧海，提笔写下“山海奇观”，又在石侧刻下这首七言古风，描摹华严寺三面环山、一面向海的绝境。古人说此石擎天立海，是崂山的门户砥柱，故名砥柱石，是华严景区的第一道古迹。位置就在观光车下车点、法显铜像外侧的公路边，进华严寺必经这颗大石，是崂山南线最有名的路标刻石。要不要我把石壁上这首完整的古诗，逐字抄录给你？ 下午四点从民宿返程，看着海边的美景，想像着下一次重游的场景，5小时后又回到闷热的泉城。（不曾想一场急风暴雨正等着迎接我们的回家） 总结:看了第二天队友的视频，庆幸自已没去帆船石无比正确！没去拖后腿是正确选择。廉颇老矣，真正上强度，难度系数高的驴行，还是在60岁之前挑战！随着年龄的增加，肌肉流失，骨密度下降再所难免。不承认生理自然退化是自欺欺人。因此更应该加强锻炼，延迟衰老速度，争取多玩几年！