以拳守故土 以武护乡邻

焦传研

以拳守故土 以武护乡邻

——从“陈仲甡战事碑”看太极传承

之家国情怀

2026-07-06

陈沛林在考察石碑。 本报记者 李晓军 摄

本报记者 李晓军

石碑无言，却一次次印证着太极拳师的家国情怀。

日前，温县陈家沟太极拳传承发展研究会古碑刻课题组取得新成果——在我市南水北调征迁区内，发现一通复制的清末石碑，佐证了太极拳第七代传人陈仲甡在晚清的战功事迹。课题组以此碑为线索，进一步找到了“陈仲甡战事碑”的碑文。这是继明末“陈王廷战捷古碑”发掘保护之后的又一重要发现，为太极拳历史研究注入了新的活水。

该课题组负责人陈沛林表示，从明末到晚清，每逢社会动荡，陈家沟太极拳师便挺身而出，以拳守故土、以武护乡邻。从“陈王廷战捷古碑”到“陈仲甡战事碑”，不仅印证了陈式太极拳的实战能力，更彰显出一脉相承的家国情怀，践行着“拳之大者，为国为民”的信条。

走访碑刻——挖掘太极传人战功事迹

“我们无意中发现了这通石碑，顺着线索顺藤摸瓜，最终找到了‘陈仲甡战事碑’的碑文。”7月2日，在国家方志馆南水北调分馆东广场附近，陈沛林指着一通石碑向记者介绍。

半年前，陈沛林率课题组来到解放区王褚街道办事处的拆迁安置区，实地调查古碑刻时，意外发现了一通2006年复制的石碑。该碑原刻立于咸丰三年（1853年），碑文中有当年温县的战事信息。

这一发现令陈沛林大为振奋。这为他寻找多年的“陈仲甡战事碑”提供了关键线索。

陈仲甡（1809~1871年），陈式太极拳第七代传人，晚清太极拳史上的重要人物。其子陈鑫乃近代著名太极拳理论家、《陈氏太极拳图说》作者。据相关文献记载，位于温县黄河滩柳林的“陈仲甡战事碑”，记述了咸丰三年（1853年）春，有武装势力扰温侵民、陈家沟武生陈仲甡等集众抵御的英勇事迹，对太极拳发展史研究价值极高。然因黄河屡次变迁，该碑沉埋岁月，不知所终。

课题组据此线索，多次前往考察石碑，并辗转联系到立碑的相关负责人，得知碑文源自清末《王香圃先生文集》。众人顺藤摸瓜，相继找到王兰广《静涵书屋文集（手抄本）》《王香圃先生文集（民国版）》及李棠阶《李文清公日记》，从中发掘出“陈仲甡战事碑”的碑文——碑题全称为《致祭河北温县柳滩等处御贼阵亡殉难诸绅民题名碑文——代山东李吉人抚军作》，并确定战事碑于咸丰三年刻立于温县赵堡镇。

王兰广（1806~1874年），字心耕，号香圃，祖居今解放区王褚街道，晚清官员，与陈仲甡同处一个时代。李棠阶（1798~1865年），同为焦作走出的清代官员。因此，在他们的著作中寻找陈仲甡的相关记载，成为课题组研究的一个新的突破点。

目前，“陈仲甡战事碑”原碑虽仍下落未明，但这通复制石碑作为同一时期记载同一战事的实物，有力佐证了陈仲甡的战功事迹，对太极拳历史研究有着重要意义。

整理文献——还原太极传人家国情怀

“陈仲甡战事碑”的碑文清晰记载：“陈家沟武生陈仲甡等集众抵御，戮其酋二人，余匪不计其数。所戮盗魁‘大头羊’者尤凶悍，乡民传至其首于温，悬诸城楼。贼忿甚，两日之间八入陈沟，悉为陈仲甡等杀退。”刀光剑影，跃然纸上。

陈沛林率课题组对碑文逐句整理注释，并译成白话。“这是一项文化抢救工程，填补了陈家沟武术历史研究的空白。”陈沛林说。

据介绍，在太极拳数百年传承中，遗存古碑刻30余通，承载着拳法源流、技击拳理、人物事迹等珍贵历史信息，是焦作黄河流域文化的重要组成部分。温县“黄河滩柳林”的“陈仲甡战事碑”，便是其中关键一通。陈沛林说：“陈仲甡战事碑记录了晚清动荡岁月里，一代拳师以武保境、以拳安民的壮举，体现了武术的社会价值，是追溯太极拳实战历史的重要物证。”

近年来，除挖掘碑刻外，陈沛林带领课题组还从李棠阶《李文清公日记》、《温县志稿》、陈鑫《陈氏太极拳图说·陈仲甡传》等大量历史文献中，查找出多处关于陈仲甡战事的记载，略举其三：

《李文清公日记》载：“是日贼渠大头杨者，率三四十人至陈家沟，伊自称过七省地方，无与敌者，势甚凶悍。武生陈仲甡、陈季甡兄弟素精武艺，率二十馀人力与相抗，遂杀之，并杀黄帽贼首一人，馀匪数人，首级送官。”

1933年的《温县志稿》载：“一日掠食至陈沟，陈沟固多拳术士，与战，贼忿甚，二日八至，悉被陈仲甡、陈季甡战退。”

同版《温县志稿·陈王廷传》亦载：“咸丰三年，歼灭破县城之敌之陈仲甡、季甡兄弟，即为其后人。”

碑刻与文献相互印证，形成证据链，进一步展现了陈家沟陈式太极拳在战乱中上阵杀敌、护佑百姓的实战能力。

“从陈王廷到陈仲甡，每逢乱世，太极拳便成为保境安民的力量，彰显出拳师们一脉相承的家国情怀。”陈沛林表示，他们将持续深挖太极拳传承发展历史，夯实发源地地位，为丰富太极拳文化、助力非遗传承接续努力。