<p class="ql-block">大同华严寺，始建于辽重熙七年（公元1038年），依据佛教经典《华严经》而命名，是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。</p> <p class="ql-block">山门楹联由原大同市市长耿彦波所题。</p><p class="ql-block">上联：人生百年如朝露，活在当下</p><p class="ql-block">下联：世间万象皆浮云，乐驻心中</p> <p class="ql-block">山门后面，左右两侧分别是钟楼和鼓楼。</p> <p class="ql-block">华严寺坐西朝东而建，而不是传统汉族寺庙的坐北朝南。因为华严寺是辽代皇家主持修建的寺院，辽代的统治集团是契丹族，契丹族把太阳当作神和民族图腾来崇拜，认为万物都与太阳有关，每天早晨都要朝拜太阳。因此华严寺无论上寺还是下寺，所有殿宇的大门都向东开，保证清晨的第一缕阳光即可照进大殿。</p> <p class="ql-block">现存普光明殿并非辽金原构，原建筑毁于战争，现在是 2008 至 2009 年依据历史记载恢复的仿古建筑 。</p> <p class="ql-block">大殿坐西朝东，面阔七间，进深六间，采用重檐歇山顶，前出抱厦，木料使用非洲塔梨木，保留了辽金风格 。</p> <p class="ql-block">普光明殿楹联</p><p class="ql-block">上联：世事熙熙从来富贵无了局到此说了就了</p><p class="ql-block">下联：人生攘攘自古名利难放下如斯当放便放</p><p class="ql-block">这副对联由时任大同市长耿彦波撰写，当代著名雕塑家韩美林先生书写，表达以出世之心入世随俗的道理，劝人看淡名利富贵。</p> <p class="ql-block">殿内正中供奉毗卢遮那佛，左侧文殊菩萨，右侧普贤菩萨，合称“华严三圣” 。</p> <p class="ql-block">木构件纯榫卯拼接的藻井。</p> <p class="ql-block">环殿壁画绘制《善财童子五十三参》故事，由中央美术学院团队采用矿物颜料绘制，色彩绚丽，极其精美。</p> <p class="ql-block">上华严寺始建于辽代清宁八年（1062年），金代天眷三年（1140年）重建，历代多次修缮。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1443.5平方米，是中国现存辽金佛寺中最大的殿堂。</p> <p class="ql-block">殿正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。</p> <p class="ql-block">北吻颜色显旧，系金代原物。</p> <p class="ql-block">南吻颜色显新，为清朝时期补制。</p> <p class="ql-block">檐下挂两块明匾，“大雄宝殿”一般庙寺都有，比较常见。而“调御丈夫”则很少见到，这是佛陀十号之一，意为“能调教众生的伟丈夫”，是辽东总兵马林万历六年题写的。</p> <p class="ql-block">殿内用了减柱法，九间本该十柱，内槽砍掉十二根，空间一下变得宽敞大气了。</p> <p class="ql-block">殿内佛坛上塑五方佛，正中三尊为木雕，其余二尊及其他胁侍菩萨均为泥塑。两侧塑二十诸天，均为明朝时期的文物遗存。</p> <p class="ql-block">四壁是清光绪年间补的21幅壁画，矿物质颜料，到现在还很艳丽。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿月台南侧墙面上的一通珍贵砖刻，内容为唐代黄蘖禅师的语录。</p><p class="ql-block">这段文字主要探讨了“心”与“境”的禅宗哲理。石刻开篇即为“日升之时明，虚空未曾明；日没之时暗，虚空未曾暗”，旨在阐述客观外境虽然不断变化，但人心的本性如虚空般廓然自如、不受束缚的道理。</p><p class="ql-block">字体苍劲有力，姿态雄浑，据记载这是由清代书法家崔卿云所书。细看砖刻文字，你会发现字体都有所不同，只有“心”字的写法一直保持不变。据说其意为：万物在变，唯有心不变；万物在动，唯有心不动。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿后面是千手观音殿，是单檐歇山顶建筑。</p> <p class="ql-block">殿内供奉木雕十一面千手观音塑像 。</p> <p class="ql-block">普贤阁坐落在华严寺上寺南侧，面阔五间、进深四间，采用重檐歇山顶楼阁式构造，造型玲珑秀雅。它并非原辽代建筑，而是1953年根据记载重修的仿古建筑。</p> <p class="ql-block">阁内供奉普贤菩萨坐于六牙白象之上，两侧有两尊胁侍菩萨，均为香樟木雕刻。</p> <p class="ql-block">华严宝塔，面阔进深皆为3间，是2010年新建的木塔，同时这座塔，也是全国第二大纯木榫卯结构的木塔，仅次于应县木塔。</p> <p class="ql-block">南面的三块牌匾分别是:</p><p class="ql-block">灵虑巍凝：米芾书法，出自云冈碑文，意为心神澄澈。</p><p class="ql-block">形应万物：苏轼书法，指佛菩萨化身度化众生。</p><p class="ql-block">慈被十方：黄庭坚书法，源自佛教经典，意为慈悲覆盖十方世界。</p> <p class="ql-block">塔底下是千佛地宫，是100吨纯铜打造出来的，全国仅此一间，四周墙上是释迦生平浮雕，金灿灿的非常耀眼。</p> <p class="ql-block">地宫中央的舍利宝塔，供奉的是元代高僧慧明法师留下的舍利子。</p> <p class="ql-block">踏着又陡又窄的木扶梯，登上华严宝塔顶层，透过顶层的小窗孔，可以俯瞰大同古城。</p> <p class="ql-block">华严寺山门前广场。</p> <p class="ql-block">大雄宝殿前台。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">薄伽教藏殿是华严寺下寺的主殿，</span>辽重熙七年（1038 年）建，是现存辽代建筑与佛教藏经殿孤品，梁思成誉 “海内孤品”，“薄伽” 梵语 “世尊”，“教藏” 即佛经库，为辽代皇家 “图书馆”（存《辽藏》），全国八大辽构之一。</p> <p class="ql-block">大殿台基高阔，月台敞朗，坐西朝东，面宽五间，进深四间，单檐九脊歇山顶，木构斗拱古朴，出檐深远，翼角微翘，风格承晚唐。</p> <p class="ql-block">薄伽教藏殿内佛坛上供奉有辽代塑像三十一尊，整体分成三部分。以释迦牟尼佛为主尊的彩塑位于中间一组，以过去燃灯佛为主尊的雕像位于左边一组，以未来佛弥勒为主尊的彩塑位于右边一组，均为中国现存辽代彩塑艺术的珍品。</p> <p class="ql-block">一尊合掌露齿的胁侍菩萨最引人注目，其上身微裸，体型丰满，线条流畅，双手合十，置于胸前，两面嘴唇微微一笑 ，露出一排洁白的牙齿，轻抬左脚，重心移向右腿，被郑振铎誉为“东方维纳斯”，可这样的说法听起来总是不那么舒服，如此精美的辽代彩塑艺术珍品本来已经是无以伦比，难道还要用维纳斯的称谓来提升其知名度？</p> <p class="ql-block">大殿三面 38 间重楼式经橱，上层佛龛下层藏经，斗拱仿殿宇，后壁上方飞跨一道“天宫楼阁”拱桥，小木作不用一根钉子，梁思成当年看了直接封“海内孤品”。可惜殿后不开放，无法见其真容，甚憾！</p> <p class="ql-block">华严寺，作为皇家寺院，辽代皇帝敕建，规格极高，建筑宏大、霸气，有不容侵犯的威严；可一尊露齿菩萨的笑，又展现出最细腻、最有人情味的细节。飞天壁画里飘着的云，鸱吻上千年不褪的彩光，佛像身上停留的尘埃，契丹人的大气与野性，柔美与信仰，静静地藏在中原这座古寺里，等待着与之相遇的有缘人……</p>