客从珠玑巷里来

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行走广东，与当地朋友聊天。当问及祖籍何处时，特别在经济繁荣、人口稠密的珠三角地区，听到最多的答案是——珠玑巷。

珠玑巷位于粤北与江西交界的南雄市，有一条1500米的古巷，街巷两侧密布着100多家姓氏的祠堂。它以独特的历史文化成为全国三大寻根地之一，被誉为"中华文化驿站，天下广府根源"，也是广东仅有的一条宋代古巷古道。

"姓氏节"是南雄当地的独特节俗。自2014年以来已连续举办多届，全国乃至世界各地的华夏子孙前来寻根问祖，观光旅游，各姓氏的珠玑巷后裔来此举办宗亲联谊活动，寄托爱国、爱故乡的家国情怀。

2015年，因根亲文化的一个工作课题，我首次来到南雄，走进珠玑古巷，留下深刻印象。今年3月下旬，本人再次到访南雄，重新感受这里独特的姓氏文化。

珠玑巷是古代中原和江南通往岭南梅关驿道上的一个商业重镇，巷口的雕塑再现了珠玑巷南迁移民久远的历史。

广东原本蛮荒，人口稀少，自秦统一中国后，便陆续有移民从中原南迁。至唐、宋到达鼎盛时期。

韶州（今广东韶关）人张九龄，是唐代首位岭南籍宰相，被唐玄宗誉为“文场之元帅”，深得器重。彼时大庾岭（梅岭）道路崎岖艰险，影响南北经济文化交流，唐开元四年（公元716年），他上书朝廷得以恩准并亲督开凿大庾岭，打通了连接岭南与中原的梅关驿道。人口迁徙、军队调动、商旅往来、中外物流，均由此道进出，湘、赣、闽、浙诸省与广东货畅其流，商贾云集，也带动了驿道上珠玑巷的千年兴旺。

唐代末年战端频发，民生艰难，中原百姓跨越梅岭南下避乱，栖身于南雄珠玑巷。当他们逐渐适应了岭南地区气候和生活习惯后，再次南迁珠江三角洲。珠三角大片的荒滩和沼泽地成为珠玑巷后裔新的生存之地，换言之，他们也是珠三角地区最早的拓荒者、开发者。

继唐代末年之后，更大规模的迁徙移民则发生在宋元之交的二百多年间。

今年是北宋靖康元年（1126年）900年整，是中国人心中一个难以磨灭的历史创伤。这一年，金兵大举南侵，战祸连连，后宋徽宗、钦宗被掳，受尽凌辱，史称"靖康之难"。宋朝被迫南迁临安，引发了中原族人的又一次大规模南迁，其中一部分迁至珠玑巷。南宋末年，元军入侵，临安陷落，南宋少帝率皇族四处逃难，崖门战败，大宋王朝就此终结。随其逃难的中原族人涌进广东、福建等地。移居南雄的北方士民也陆续南迁珠江三角洲一带。

珠玑巷是广府人、客家人心中的圣地，称为"七百年前桑梓乡"。自明清以来纂修的广州府各族谱牒，多认为其祖先于宋代辗转来自珠玑巷。在珠三角地区，以“珠玑”为名的地名、街巷颇多。昔新会县城中有珠玑里，广州有珠玑路，东莞有珠玑街，南海有珠玑冈，凡此种种，皆出自于南雄珠玑巷也。尔今在南雄，珠玑古楼安在，仍是旧时模样。以珠玑之名，串起了一连串的“珠玑”子孙。

“珠玑”之名，源远流长。

北宋时期，在开封皇宫东角楼东侧有一买卖珠宝的繁华街巷，名曰"珠玑巷”，繁盛一时。“靖康之难”后，中原百姓为避难南迁至广东南雄，便将新定居的地方也命名为"珠玑巷"，以寄托故土乡情。

开封原有古巷今已不存，后在文庙西北角复建古巷。6月中旬，本人赴汴访古，此处又在维修。虽是仿古复建，却不失皇城气派。珠玑巷与文庙中的棂星门（清代文庙遗存）、御笔碑廊、守望阁等相聚一处，被视为根亲文化与祭祖圣地，2014年世界客属恳亲大会就在这里举办。

在许多广府人、客家人的族谱上，所注祖籍多为珠玑巷。如果说客家人把南雄当作自己的“祖籍”，那么3000里外的开封就是他们"祖籍的祖籍"。

关于珠玑巷名也另有一说。此巷原名敬宗巷，巷内所住张昌族人因孝义喜得敬宗皇帝亲赐珠玑绦环，为避皇帝名讳而将其改为珠玑巷。但"纪念开封故土"之说仍被广泛认可，也成为连接岭南与中原根亲历史的文化纽带。

南雄珠玑巷是中华民族拓展南疆的一个中转地，也是当今数千万广府人及海外华侨的发祥地和祖居地，在岭南人文发展史上有着重要影响。

根据专家学者考证以及众多的岭南姓氏族谱记载，从珠玑巷迁播出去的姓氏至今已达186个，其后开枝散叶，世代繁衍达8000多万人，主要分布在珠江三角洲地区的清远、三水、佛冈、新兴、高要、高明、佛山、南海、番禺、顺德、广州、花都、从化、中山、珠海、新会、江门、台山、开平、鹤山、恩平、东莞、增城、龙门、宝安、深圳、博罗、惠阳等28个市、县，并形成了以粤语为语言体系的广府民系，开创了灿烂的广府文化，成为广府人的发祥地，并由此扩展到东南亚、欧美等海外40多个国家和地区。

有史家考证伟大的中国民主革命先行者孙中山的家世，其先祖在元末明初时期，由浙江杭州举家徙居南雄珠玑巷，后迁居到东莞长安镇上沙村，再从东莞迁到香山县（今中山市）南朗镇翠亨村。

在自唐以来上千年的历史演进中，梅关古道及珠玑古巷都颇为繁盛，史载"商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”。而这种兴盛，不仅仅是经济、物质的繁荣，更带来南北方文化的汇聚交流，对广东乃至整个近代中国的历史产生了巨大影响。

厚重的中原文化经珠玑巷南下，给蛮荒的岭南带来丰富的滋养，崇文重教、耕读传家渐成风气，并涌现出许多饱读诗书的大家。而在经历了战乱、流离的历史遭遇后，这种文化也不再是那种高谈阔论的官府文化，而是与广大民众期盼和平、安居乐业的社会心理相融合，更加注重“经世致用”。同时他们濒临南海，得西风东渐风气之先，睁开眼睛看世界，直面封建制度的腐朽落后，从而诞生了一批志在变革、经国济世、救亡图存并向西方学习的一大批思想家、政治家、学问家、实业家，孙中山、郑观应、康有为、梁启超、容闳、詹天佑……等。换言之，正是这一群珠玑巷后裔的杰出代表改写了中国近代的历史。

珠玑巷有"广东第一巷"之誉称，是广东省目前仅有的一条宋代古巷。古巷全长1500多米，全部用鹅卵石铺砌而成。但这条街巷1500米的物理长度，却串起了1300多年的人文历史。巷内至今仍保留着不同朝代的古楼、古塔、古榕和古建筑遗址等历史遗迹，当年的古镇风貌依稀可辨，千年的繁华盛景再现眼前。

古巷里有一座汉白玉的胡妃雕塑，南门内有一座"胡妃塔"，又称“贵妃塔”，讲述了一个南宋胡妃逃难的传奇故事，也映照出衣冠南渡的那段历史。

相传南宋度宗咸淳年间，朝中胡贵妃因遭奸臣贾似道陷害逃出宫殿，流落江湖。行至临安，与南雄到此经商的黄贮万一见钟情，因载而归，定居珠玑巷。后遭家仆告发，朝廷诏令血洗珠玑巷，缉拿胡妃。众乡邻为避胡妃之祸，纷纷南迁珠江三角洲各地。胡妃为保乡亲四邻，投井自尽，以免朝廷问罪。后人在其投井处建石塔以资纪念。

石塔建于元至正十年（1350年）。是广东省现存元代石塔中唯一有确凿年代可考的石塔。石塔为平面八角形，共为7层。第一层为莲花座，八角柱体上刻有"四大天王"浮雕，并有"南雄路同知孙朝列重立，至正庚寅孟冬纪"字样。古塔在宋亡时曾毁于战火，元代重建。石塔7层，意寓"救人一命，胜造七级浮屠”，是珠玑后人对胡贵妃的褒扬。

巷子里一株枝繁叶茂的古榕，也见证着珠玑古巷的千年历史。

和许多的旅游景区相比，珠玑巷最令人称奇之处，是古巷两旁的100多家姓氏的宗祠，每年都有来自世界各地的珠玑巷后裔回到这里，在宗祠前敬香祭祖，感受那份血浓于水的亲情和文化传承。

几乎所有的广东人都能在这里找到自己的姓氏宗祠，祠堂内通常展示有本族先祖史实和历代杰出人物的图文资料。

近年来南雄市深入发掘姓氏文化，并修建起数十家新的姓氏宗祠，另统一规划有不少待建项目，形成特色独具的中华姓氏宗祠博览园区。

1995年11月，广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立，得到众多高层领导和社会贤达的支持。其中时任全国人大常委会原副委员长雷洁琼，全国政协副主席霍英东、马万祺、何厚铧等多位国家领导人参加。一个县级市的民间社团组织，有如此强大阵容，实属罕见。

曾任广州市市长的黎子流被推举为联谊会的会长并连任三届。他充分发挥个人影响力，调动多方资源，致力于根亲文化事业。在他的倡导和支持下，加强珠玑巷历史文化的挖掘与研究；由珠玑巷后裔捐资拍摄的大型电视纪录片《千年珠玑》在中央电视台播出，进一步扩大了南雄根亲文化的影响力。

其后，黎子流又推动创建广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会，策划举办以"世界广府人．共圆中国梦"为主题的世界广府人恳亲大会，与世界60多个国家、500多个爱国侨团保持密切联系；港澳地区的许多社团和侨团领袖，以及工商、科技、教育等各界的知名人士也踊跃参加，在海外华人华侨中凝聚民心、汇聚力量。

珠玑巷里，也留下国家领导人雷洁琼的身影。

雷洁琼祖籍广东台山，属于广府民系。她早年留学美国，后回国投身祖国建设，是著名的法学家、教育家、社会学家和社会活动家，是中国民主促进会的创始人之一，曾先后担任北京市副市长，全国政协副主席，全国人大常委会副委员长等高级领导职务。

作为广东籍人士，雷洁琼对家乡怀有深厚情感。1995年珠玑巷后裔联谊会成立，时任全国人大常委会副委员长等职务的她，与霍英东、马万祺等知名人士一同被推举为联谊会的名誉会长。她对珠玑巷根亲文化的挖掘和保护及联谊会的工作给予悉心指导，还亲临珠玑巷雷氏祠堂视察指导，直到二零一一年逝世前，这位百岁老人仍牵挂着联谊会的工作。

作为德高望重的国家领导人和社会活动家，雷洁琼通过自己的个人魅力、巨大的号召力和影响力，成为连接全球广府后裔与祖居地的重要精神领袖和组织推动者，为增进民族团结、促进文化交流作出了卓越贡献。

陈姓是中国八大姓氏之一。自北宋以来，大批珠玑巷陈氏族人再度南迁到珠江三角洲等地。有统计称其人数如今已达1000万，位列广东第一，有“天下李、广东陈”之称。

在珠玑巷中街，我们走进陈氏大宗祠。宗祠前有口千年古井﹣﹣九龙井，又称九眼井，已被列为历史文物，是珠玑巷陈氏家族后裔迁徙历史的见证。

陈姓远祖可追溯到上古舜帝，周朝时舜的后人满被封于陈国（今河南淮阳），谥号"胡公",后人以国为姓，陈胡公被尊为陈氏得姓始祖。

秦王嬴政17年（公元前230年）置颍川郡，治所在阳翟（今河南省禹州市）。辖境在今河南许昌、漯河等周边地区。

汉末魏晋时，颍川陈氏是颍川郡最牛的四大家族之一。南朝时，祖籍颖川的陈霸先自立为帝，建立大陈王朝。在他们的族谱或堂联上常有"颖川"字样。我们在这里也看到“颍川堂”及陈氏变迁的历史。后迁至福建、台湾及海外的陈姓民居，常挂"颍川衍派"门额，以追念其中原先祖，故在闽台地区有"陈林半天下"之说。

李氏大宗祠恢宏大气，宽敞明亮。祠前建广场，广场前有水塘，水塘周边的吉祥图案石雕栏杆及游览通道，使之成为珠玑古巷寻根谒祖的热门观光地。

高高大门的两副楹联，更道出了李氏家族的前世今生、根脉故事：

“耳公垂萬福，

隴水潤千枝”。

“问祖千枝由鹿邑，

寻根万里自珠玑”。

祠堂祭祖厅的神龛上，安奉着开姓始祖利贞公的石雕神像

李利贞原名理利贞，为颛顼后裔皋陶子孙，其父理徵任殷商王朝理官（如今日的法院院长）。因直谏获罪被殷纣王所杀。理利贞随母亲逃亡至伊侯之墟，途中累饿交加，摘食路边林中李子充饥，遂改姓李。一为感念李子救命之恩，二为躲避官府追杀，从此世界上有了第一个李姓。后迁居楚国苦县（今河南鹿邑）。其后裔包括春秋时期道家创始人李耳（老子），形成李姓宗族发展脉络。再以后西迁甘肃陇西，渐成名门望族。

李氏宗祠的群贤厅里，还分别安奉耳公（老子）和唐太宗李世民的汉白玉雕像。

耳公者，春秋名人老子也。他是正史中立传的第一个李姓人物，也是李姓家族中最大的历史文化名人。

李耳，字伯阳，外字聃，号老子，生于楚国苦县，做过周朝的"守藏室之史"（管理藏书的史官），是春秋时著名的思想家和道家的创始人，《老子》（又名《道德经》）一书的作者。据传春秋末期的孔子曾向他问礼，成为一段历史佳话。

李耳之后，李姓人口逐渐增多。其后裔西行甘肃，开创基业。隋末，陇西李渊父子跨马得天下，建立大唐。太宗李世民武功文治，开创贞观盛世。为巩固统治，制造神话，李唐王朝“请”来历史名人背书站台，尊老子为李姓始祖；为拉拢人心，分封赐姓，赏予功臣。于是“皇姓”大增，天下李姓共尊陇西堂。其后千余年开枝散叶，走向海外，如今竟成世界第一大姓。

从1992年开始，中山大学一批教授北上南雄珠玑巷考察、调研，开启珠三角人的寻根之旅。此后上百篇论文问世，促成了1995年"南雄珠玑巷后裔联谊会"的成立。雷洁琼、霍英东、马万祺等国家领导人等积极参与，成为岭南文化界寻根之旅的一大盛事，震动海内外。

此后，文化界对珠玑巷及广信历史继续深入调研，在全新的视角观照下，"广府人"的概念呼之欲出。

2002年，标志性的学术专著《广府寻根：华南最大一个移民族群探奥》出版，全新定义出"最大一个移民族群"——"广府人"。这一观点，得到香港著名爱国实业家霍英东的支持，并称自己就是广府人。

2012年，"广东省广府人珠玑巷后裔海外联谊会"在省会广州成立。2025年11月，第五届世界广府人恳亲大会在新建的珠玑巷百姓堂广场举行，恢宏大气的建筑再现盛唐气象。在它旁边，是特色独具、风格各异的庞大宗祠建筑群。

今年上半年，在我国国内农历“三月三”的中国新郑黄帝故里拜祖大典、每年清明的陕西黄陵祭祖大典、湖北随州举行的炎帝祭祀大典、甘肃天水伏羲大典相继举行。他们和山西洪洞大槐树的寻根旅游、珠玑巷的姓氏文化节具有异曲同工之妙。这些活动对于传承弘扬中国的传统文化，增强文化自信，连接海内外华人民族情感，凝聚全球炎黄子孙的共同情缘，不断扩大我们的“朋友圈”，发挥了积极作用，进而转化为人类命运共同体建设的有生力量。

与上述对人文始祖、名人先贤的公祭活动相比，来自民间自发的民祭、根亲文化活动同样活力四射。北有大槐树，南有珠玑巷，则是这种民间活动的典型代表。

山西洪洞大槐树、广东南雄珠玑巷和江西鄱阳瓦屑坝（也有称为福建宁化石壁村）并称为中国三大寻根地。这些寻根古地记录下各姓氏族群迁徙的历史印痕，是许多民众寻祖归宗的圣地。

几次到访山西大槐树，发现这里与广东珠玑巷的历史作用和地位极相似。两地均为族群迁徙的中转站，大槐树移民在北方分布较为密集广泛，珠玑巷移民则到了中国的最南端；大槐树移民是一个持续时间长、规模大的国家移民工程，而发生在珠玑巷的大规模移民则来自民众为避乱求生的自保行为。

根亲关系是中国人最接地气的一种关系。

在中国民间，老百姓相聚攀亲，常说的一句话是“五百年前是一家”，是最朴素的一种情感表达 ，一下子便拉进了两人之间的情感距离。这里所说的“五百年”是一个笼统的概念而非确切的年份。细品一下，这种说法又多指山西洪洞大槐树。发生在大槐树下的明代大移民，距今正在500年上下。又常听到“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”、"祖先故居叫什么，大槐树上老鸹窝"。这些朴素的百姓俚语倒是很能体现普通民众对往昔历史的生物记忆和文化记忆。因明代距今时间较近，史迹保存相对丰富完好，这种记忆较为清晰，印象深刻，而发生在唐宋之际的南雄珠玑巷，从外来移民到移民向外，其年代较为久远，许多记忆则要依靠口口相传的民间传说。

洪洞大槐树移民是中国历史上规模最大、历时最长、范围最广的官方移民。在明朝初年的18次大移民中，数百万人从大槐树下出发，走向晋冀鲁豫等广大的北方地区的18省500多县，此后世代繁衍遍及全国并辗转迁徙海外。

这次移民又有着特殊的历史背景。

元朝末年，自然灾害频发，政府腐败残暴，人民被迫反抗，战乱不断。原本人口稠密、繁荣富庶的中原地区人口锐减，饿殍遍地，社会生产力遭受严重破坏。而相对安宁的山西地狭人众，生产生活稳定。把人口资源富集的山西移民到地广人稀的中原地区，成为明朝新政府的现实选择。

山西人口多集中于晋南和晋东南地区，地处晋南的洪洞县又得交通之便利，自然成为迁民的重点和移民的集合地。根据文献记载，从明洪武元年（1368年）到明永乐十五年(1417年），历经3朝50年，无数山西儿女应召汇聚于洪洞大槐树下，从这里奔赴全国各地。大槐树，成为他们告别故乡时最后的眷恋和精神地标。

南北行走，常把珠玑巷和大槐树放在一起比较。如果说珠玑巷大移民出于民间自发的避乱求生，客观上给南方带去了中原文明，拓展了国家的疆域；而大槐树移民则是国家的主动作为，由政府主导国家移民工程。通过人口合理流动，促进中原地区社会生产力的恢复发展，同时也带动边塞地区的农业生产，巩固了边防，促进了中华民族的大融合，维护了国家的统一。两者都为大中国的开疆拓土和国家统一作出了历史性贡献。

南雄珠玑巷被称为中华民族南迁的中转站。这一“站，北方移民在此居住生活，逐步适应南方的自然环境和人文习俗，为他们向珠三角地区再度南迁提供了过渡。而发生在大槐树下的移民，则主要是向外移民的集合地点和出发地，很有点儿像现在旅行社组团出发时指定的机场几号门、车站几号厅……

常听不少人说自己的老家是山西洪洞，其实不是一个确切的概念。准确的说，洪洞大槐树只是政府移民的集合地、出发地，而人员则来自周边地区的统一调遣并非全是洪洞县。

大槐树、珠玑巷、石壁村、瓦宵坝都是著名的寻根古地，更有中原"河洛郎"、"湖广填四川"等移民的历史记忆。中原地区多次成为移民南迁的始发地和集散地，更是港澳台同胞和海外华人华侨的祖根地。

在我国的台湾地区，80％的姓氏源自河南，“陈林遍天下、黄郑满街排”。即使有几个跳梁小丑“亲美抗中”“以武谋独”，都无法否认两岸同胞同根同源、同文同种和同属中华民族的客观事实。否认“九二共识”、坚持台独的陈、赖二顽，其远祖出自同一个颍川堂，那位蔡氏女“悍将”，忘记了自己的老祖宗来自中原的蔡国（今河南省上蔡县）。他们置台湾民众兵凶战危于不顾，其卖台害台、分裂国家的行为被民众斥为“数典忘祖”、“民族败类”。

6月13日，海峡论坛在厦门再次举行，向往和平统一是两岸嘉宾的共同期盼。血浓于水，亲情难舍 ，而有违民意的“台独”必将是死路一条。

没有任何一个国家愿意分裂、自相残杀，没有一个国家不渴望国家统一，民族兴旺。某些曾经的大国分裂为若干个小国之后，其国际竞争力、话语权和民生状况显著下降，便是前车之鉴。

姓氏，作为家族血脉传承的重要象征，在人类文明进步的历史变迁中发挥着重要作用。慎终追远，寻根问祖，中华民族所独有的根亲文化，也常会激发出一种超越国界、超越政治信仰的神奇力量。

祖籍中国广东梅州的新加坡开国总理李光耀长子、新加坡共和国第三任总理李显龙在卸任之后，还保留着一个特别的头衔——南洋客属总会永远荣誉顾问。

李显龙曾经在一次公开场合谈论的李姓的起源，认祖归宗于春秋时期的老子。他曾回梅州大埔老家祭祖，完成其父李光耀的遗愿，表达对祖先和根源的尊重。他在一场演讲中毫不讳言："我们和中国人同宗同祖，为什么不同意？"。在李氏父子执政时期，总体上保持了对华友好，中新两国在多个领域开展合作。

一门三总理的他信、英拉、佩通坦家族虽然在泰国政坛起起伏伏，却始终不忘根在中国，在外交上对华友好。

2001年2月，作为第四代泰国华裔的他信．西那瓦在竞选中获胜，出任泰国第23任总理。多年前我去泰国旅游时，华裔导游对我们说，十分感谢“邱先生”的对华友好政策，蜂拥而至的中国游客给泰国的旅游业带来了兴旺，而这位导游口中所说的“邱先生”便是他信，其中文名字叫邱达新。

2005年，蝉联总理的他信，回到中国广东的梅州市寻根问祖。2014年，遭罢黜流亡海外的他信和妹妹英拉一起回到梅州共同祭祖。2019年，他信与英拉再次返乡祭祖，英拉的儿子也随行前往。中泰友好拥有最广泛的民意基础。

文化认同是最深层次的认同，“根亲”天然拉近了全球华人的心理距离，增进了炎黄子孙血脉相连的内在情感。随着中国改革开放、综合国力的持续增强，更有利于推动各方经济社会融合发展，凝聚起中华民族伟大复兴、建设人类命运共同体的磅礴力量。

2026年春夏之交，一部电影《给阿嬷的情书》在国内外掀起波澜，并引起许多海外侨胞的热捧。

这部小制作的电影，讲述了一个跨越山海的动人故事。潮汕青年郑木生为躲避抓壮丁，告别妻子叶淑柔和三个孩子，只身一人下南洋谋生，他拼命攒钱，盼着早日回家，却不料客死异乡。而受过他恩惠的女生谢南枝，不忍心将真相告诉他的妻子，于是默默地扛起两个家，一辈子没有嫁人，以木生的名义给淑柔写了20多年的“情书”。后来阿嬷叶淑柔的孙子晓伟远赴泰国以探真相，才发现与阿嬷通信半生的并非自己的爷爷，而是一个陌生人谢南枝。两个不曾谋面的女人，就是靠着一封封侨批，彼此鼓励，相互支撑，展现了中国人超越血缘、跨越山海的朴素情感。

这一部现象级的电影让万千海内外观众泪目，中国人骨子里的亲情、乡情、家国情在影片中展示得淋漓尽致。

乡情乡愁，是每个中国人萦绕于心的特殊情感。走在珠玑巷鹅卵石铺就的梅关古道上，忽然想起与张九龄同朝为官的唐代大诗人贺知章。

张贺二人同为盛唐名臣且有私谊。在开元后期，张九龄拜相，贺知章也深得皇上器重，66岁时升任礼部侍郎、集贤院学士，同时兼任太子右庶子和太子侍读。贺知章以85岁的高龄辞官返乡 ，曾写下传颂至今的著名诗句——《回乡偶书》：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

千年风云匆匆过，尔今南粤处处展新颜，政通人和，活力满满，粤港澳大湾区更是全球瞩目。在中国共产党的领导下，饱经苦难的中国如今已摆脱饥饿与贫困，昂首挺立于世界民族之林，对那些心怀家国天下的炎黄子孙而言，对自己的祖国该是何等的骄傲和自豪。

抚今忆昔，感慨万千，我忽发奇想，如果贺老先生也曾来过张相的故乡韶州南雄珠玑巷，会不会这样来写这首诗的最后两句：

儿童相见如相问，客从珠玑巷里来。

（部分图片采自网络，谨致谢忱）