拥抱美好自然，感触厚重历史

宋卓依然

有时候出去走走，虽然初始是为了散心，看风景，但其实有些风景地的人文，历史能使人忍不住想探讨，想考究，真的是观大好河山之时还能重温历史，让人一举多得。

对于现在的我而言，平淡生活中可以把玩很多单调的时间，但还没有忍受厌倦的余地，也有一颗愿意感受美的灵魂，只要可能，总会耗用比别人少的时间，到周边去触摸天地山水大自然的魂魄。

于是，在7月4号这个风和日丽，温度35度的高温天气下应睢县朋友之邀和商丘朋友相约到雎县北湖游玩。这是我第三次去北湖游玩了，一次比一次感叹它的清澈和壮阔，因为前两次都是走马观花地看，只是觉得它有着附合现代人审美的许多要素，但真正走入这方沃土清湖，走进它的历史，从无字处读书，才认识到自己对这方水土的历史在认知上有点井底之蛙的感觉。

说到这里，我想起了上学时老师评论学生作文时经常说的“下笔千言，离题万里”，我亦如此吧[偷笑]好了不多说了，说说这一次我们的襄园之行。所谓襄园，是为了纪念春秋时的宋襄公所建，为此我又重温了历史:睢县襄园位于河南省商丘市睢县县城北部，北湖公园对面，是一处集历史文化与自然景观于一体的文化公园。

园区核心为春秋时期宋国君主宋襄公的陵墓及望母台遗址，承载着距今2600余年的历史记忆。宋襄公名兹甫，位列春秋五霸之一，以忠孝仁义著称。为表达对被遣归卫国之母(卫国宗师女)的思念，其于公元前650年在襄邑（今睢县）北城修筑望母台，占地500亩、高五丈，仅用五日即成，后于台旁建行宫御园。宋襄公在泓水之战中负伤，于望母台行宫养病半年后驾崩，依遗愿葬于台地。

说到宋襄公死后葬于此地，就要说一说历史上著名的泓水之战，朋友讲的绘声绘色，我们听的津津有味，由此我脑补了初中历史，泓水之战是中国东周春秋时期，公元前638年，宋国与楚国为争夺霸权而发生的一次战斗，以宋国失败告终。泓水之役发生于泓水（今河南柘城县北30里）。楚以优势的兵力、旺盛的士气、有利的地理条件，大败宋国，获得全胜。

宋国失败的原因想起来好笑，说好听点是宋襄公的仁义，说难听点是自己的愚钝，公元前639年（周襄王十三年）春，宋、齐、楚三国君主会于齐，在宋襄公的强烈要求下，三国同意于同年秋在宋国召开诸侯大会。同年秋，宋襄公以盟主身份约楚成王以及陈国、蔡国、郑国、许国、曹国之君在盂（今河南省睢县西北）会盟，齐国和鲁国借故未到。宋襄公不顾公子目夷的建议，轻车简从赴会，以争取与会诸侯的信任，结果在会场上遭到楚成王的突袭被擒。楚成王挟之进攻宋都商丘（今河南省商丘市西南），宋军坚守，数月未下。不久，在鲁僖公的调停下，楚成王于同年冬释放宋襄公。

宋襄公回国后，不甘受楚之辱，亦未放弃争霸之心，不顾公子目夷和公孙固的劝说，于公元前638年（周襄王十四年）夏，联合卫国、许国、滕国三国进攻附楚的郑国。楚成王为救郑率军攻宋。宋襄公遂由郑撤回迎战。

当时，宋军已先在泓水北岸布好阵势，处于有利态势，但宋襄公遵守“不排成打仗的阵列不能开始战斗”的陈旧观念，在楚军渡河之际及渡河后尚未列阵之时，两次拒绝乘机出击的正确意见，直待楚军从容布好阵势后才下令攻击，以致大败，襄公重伤，不久死去，宋国由此失去了争霸的实力。这次战争重创宋国，泓水之战后，楚国在中原的扩张已无阻力。在其后数年间，楚国势力一度达到黄河以北，直到晋楚城濮之战后，楚国的扩张势头才得到遏制。而宋国在泓水之战战败后沦为二流国家，未能在历史中发挥重要作用。

总而言之，宋襄公一“不打渡河之敌，因为他们还没准备好”，二“不打还没排列好的敌人”给敌方有了准备迎战的时间。所以这样的仁义让他葬送了宋国，而自己也命丧此役，真是让后人嗟叹。

对于泓水之战，我们这些凡夫俗子只有唏嘘慨叹，但伟人毛泽东在《论持久战》中说“

我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。” 毛主席的这句评价，如同一把锐利的手术刀，精准地剖析了宋襄公在泓水之战中的决策，也让 “蠢猪式仁义” 这一标签，深深烙印在宋襄公身上，成为后世对他的主流认知。在大多数人的想象中，宋襄公是一个迂腐，愚蠢，不知变通的君主。“不要那种蠢猪式的仁义道德。”在战争的舞台上，他固执地坚守着不合时宜的 “仁义”，最终落得个惨败的下场，沦为千古笑柄。

历史的车轮永远滚滚向前，淹没在历史时空和浸润在历史书上的历史人物由历史评说，作为素人，我们只有铭记，感悟，拥抱未知的世界，顺其自然，随遇而安，但不畏惧未知的世界。

(最后题外话，虽然毛泽东评价宋襄公是蠢猪式的仁义道德。但睢县朋友说，你们若有空闲，常来睢县走走，我们睢县人是最讲究仁义道德的，他说的，我信)