24年5班 2️⃣《论语·卫灵公第十五》儒行天下🌍公益经典读书会

儒行天下

时间：2026年6月29—7月5日 周一学习内容 6月29日周一文宣老师授课音频 【诵读版】8.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”9.子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”10.颜渊问为邦。子曰：“行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”【句读版】8.子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁9.子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者10.颜渊问为邦子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人郑声淫佞人殆【读音易错字】8.子*曰*志士仁*人*无* 求生以害仁*有*杀身以成仁9.子贡问为仁*子*曰*工欲善其事*必先利其器*居是邦也事其大夫之贤者*友*其士之仁者10.颜*渊*问为邦*子*曰*行夏之时乘殷之辂lù服周之*冕miǎn*乐yuè则zé韶sháo舞放郑声*远yuàn佞nìng人*郑声淫*佞nìng人殆dài第二周第一天 2026年6月29日 义理解析 《论语·卫灵公》第十五篇第八章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公》第十五篇的第八章，理文如下：子曰。志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。章解：夫子说。有志气的士。有仁德的人。没有求着苟活害了仁的。有杀了身成全仁的。演说：生命是重要的。仁更为重要。害了仁虽有生命。也没了人格。舍了生命成全仁。还不失为志士仁人。且说身早晚是死。仁是万古不坏。何必怜惜快要死的身。害了至宝至贵的仁呢。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 《论语·卫灵公》第十五篇第九章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公》第十五篇的第九章，理文如下：子贡问为仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。字解： （1）工：是劳动的工人。 （2）利：是快。章解：子贡问为仁的方法。夫子说。作工的人愿欲作好了他的事。必得先快利他用的器具。住到这个国里。恭敬他那大夫中好的。接交他那读书人中有仁德的。演说：大夫就说是事。士就说是友。虽是像不平等的。但是在阶级制度的时代。想要行我的仁道。救国救民。不能不这样。事是就他分位说。也并非是谄媚。且说我事他。是要借他行我的道，就同工人用器一样的。前人说是切磋观摩的意思，这事字便失了圣贤的苦心。要知到这是说兼善天下的仁。不是独善其身的仁。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 《论语·卫灵公》第十五篇第十章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公》第十五篇的第十章，理文如下：这一章共分为六节，我们先看第一小节。颜渊问为邦。节解：颜渊问建设国的法子。第二节子曰。行夏之时。字解：夏时是夏代的历书。就是现在的旧历。也称为农历。节解：夫子说。行夏代极正的时令。第三节乘殷之辂(lù)。字解：（1）辂(lù)：是大车。节解：坐殷代朴素的车。第四节服周之冕。字解：（1）服：是戴。节解：戴周朝那文明的礼帽。第五节 乐则韶(sháo)舞。节解：作乐就用帝舜和平的韶舞。第六节放郑声。远(yuàn)佞人。郑声淫。佞人殆。字解： （1）远：读去声yuàn。 （2）放：是舍了。 （3）郑：是国名。 （4）殆：是危险。节解：弃舍郑国的音乐。远着辩给jǐ谄媚的人。郑国的音乐淫荡。辩给jǐ谄媚的人险恶。章解：颜渊问建设国的法子。夫子说。行夏代极正的时令。坐殷代朴素的车。戴周朝那文明的礼帽。作乐就用帝舜和平的韶舞。弃舍郑国的音乐。远着辩给jǐ谄媚的人。郑国的音乐淫荡。辩给jǐ谄媚的人险恶。演说：这是孔子立国的建设。虽是说四代旧制。没有创造。然吸取虞。夏。殷。周的菁华。溶化到一炉里。也就同重新创造差不多。行夏时是顺天道的自然。乘殷辂是取殷道的朴素质诚。服周冕是取周道的文明光灿。这是就一端说。其余可以类推。行夏时是天道。乘殷辂是地道。服周冕是人道。这还有参合天地人三道的意思。三道俱备。功成作乐。再加上舜的韶舞。归宿到大同。因舜是揖让公天下的。立法虽好。淫荡邪佞也要防。所以又要放郑声。远佞人。郑声乱人的心。佞人害人的事。这样完完全全才可以为万世法呢。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 周二学习内容 6月30日周二文宣老师授课音频 【诵读版】11.子曰：“人无远虑，必有近忧。” 12.子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”13.子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”【句读版】11.子曰人无远虑必有近忧 12.子曰已矣乎吾未见好德如好色者也13.子曰臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也【读音易错字】11.子*曰*人无远虑必有近*忧 12.子*曰*已矣乎*吾未见*好hào德如*好hào色者*也13.子*曰*臧文仲*其*窃位者*与yú*知*柳下惠之贤*而不与立也第二周第二天 2026年6月30日 义理解析 《论语·卫灵公》篇的第十一章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公》第十五篇的第十一章，理文如下：子曰。人无远虑。必有近忧。章解：夫子说。人没有常远的思虑。就有眼前的思愁。演说：在现时看着远。将来就很切近了。只顾眼前。不预先筹画。如何能免了忧患呢。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 《论语·卫灵公篇》的第十二章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公篇》的第十二章，理文如下：子曰。已矣乎。吾未见好德如好色者也。章解：夫子说。罢了啊。我没有见好这德行就像好这色的呢。演说：末俗人欲横流。色欲又格外甚。夫子所以不胜感叹呢。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 《论语·卫灵公篇》的第十三章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公篇》的第十三章，理文如下：子曰。臧文仲其窃位者与。知柳下惠之贤。而不与立也。字解： （1）与：两次出现。第一个与读yú。第二个与读yǔ。 （2）窃位：是不能尽职。还不让给人。偷占官位。 （3）柳下惠：是柳下地方的贤人。姓展字叫禽。谥法为惠。章解：夫子说。臧文仲他是个偷占官位的人罢。知道柳下惠的贤明。还不合他同立在朝上呢。演说：当时贵族世袭。窃据权位。有德的贤人。反穷困山野。不能施展他救国救民的政见。真是最恶劣的事。臧文仲很有名誉。又有知人的明。他还这样。其余那些劫夺霸持的人。更不必说了。夫子揭破这老奸巨猾的黑幕。说他偷窃权位。直是骂他是官匪了。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 周三学习内容 7月1日周三文宣老师授课音频 【诵读版】14.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”15.子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”16.子曰：“群居终日言不及义，好行小慧难矣哉。”【句读版】14.子曰躬自厚而薄责于人则远怨矣15.子曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣16.子曰群居终日言不及义好行小慧难矣哉【读音易错字】14.子*曰*躬自厚*而*薄责于人则*远怨矣15.子*曰*不曰如之何*如之何*者*吾末如之何*也已矣16.子*曰*群居终日言不及义好hào行小慧难矣哉第二周第三天 2026年7月1日 义理解析 《论语·卫灵公篇》第十四章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公篇》的第十四章，理文如下：子曰。躬自厚而薄责于人。则远怨矣。字解：（1）责：是责备人的过错。章解：夫子说。本身自己厚厚的责备。却薄薄的责备人。就能远开怨恨了。演说：人的心理多半是责备旁人。宽恕自己。有才有能。有权有势的更是这样。实足招人的怨毒。且大不公道。所以夫子特为说法。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 《论语·卫灵公篇》第十五章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公篇》的第十五章，理文如下：子曰。不曰如之何如之何者。吾末如之何也已矣。章解：夫子说。作事情不能细细审量说这事怎样办。这一等人我也没有办法。怎么样的开悟他了呢。演说：这是对粗率轻躁的人说法。他既不知审量义理。还有甚么法开悟他呢。本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 《论语·卫灵公篇》的第十六章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公篇》的第十六章，理文如下：子曰。群居终日。言不及义。好行小慧。难矣哉。字解：（1）慧：是智慧。章解：夫子说。一群人聚在一处。一天的工夫说话谈不到正理上。好行变诈的小智慧。难得好了呢。演说：言是心的声。又是行的先导。许多人聚在一块。还谈不到正理上。又好用变诈的小智慧。这样言论。这样行为。真是丧心病狂。如何有好呢。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 周四学习内容 7月2日周四文宣老师授课音频 【诵读版】17.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。”18.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”19.子曰：“君子疾没世，而名不称焉。”【句读版】17.子曰君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之君子哉18.子曰君子病无能焉不病人之不己知也19.子曰君子疾没世而名不称焉 【读音易错字】17.子*曰*君子义以为质礼以行之孙xùn以出之信以成*之*君子哉18.子*曰*君子病*无能焉yān*不病人之不己jǐ知*也19.子*曰*君子疾没mò世*而*名不称chēng*焉第二周第四天 2026年7月2日 义理解析 《论语·卫灵公》第十五篇十七到十九章 欢迎您来到圣贤文化直播间，关注圣贤教育。我是文宣，本期话题是《论语·卫灵公》第十五篇的十七到十九章，理文如下：第十七章子曰。君子义以为质。礼以行之。孙(xùn)以出之。信以成之。君子哉。字解：（1）孙(xùn)：通谦逊的逊。章解：夫子说。君子拿义为心理断制的本质。用礼法去行的。用谦逊作出来。用诚信成全起来。真是君子呢。演说：君子是完全人的名称。有质有文，有自然的规矩，但是有轻重本末的分别。这义是根本。要没有义了。礼也是虚礼。逊也是假谦恭。信更称不起了。还算得君子吗。 第十八章子曰。君子病无能焉。不病人之不己知也。字解：（1）病：是恨的意思。章解：夫子说。君子恨自己没有能。不恨人的不知到自己呢。演说：返求自己本身。是为人的重要问题。所以夫子屡次的说呢。 第十九章子曰。君子疾没(mò)世。而名不称焉。字解： （1）疾：是恨。 （2）没(mò)世：是完了这一生。章解：夫子说。君子痛恨完了这一生。还名声不能称扬呢。演说：君子固然不求名誉。然名是实的表现。古时山林隐士不求闻达。还传闻在世上。人到完了这一辈子还无名可称。必是没有实了。君子恨没有名。就是恨没有实。并非要求虚名呢。 本期话题到此结束，感谢您的关注，我们下期再见。 周五复习并总结 7月3日周五文宣老师授课音频 复习 【诵读版】8.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”9.子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”10.颜渊问为邦。子曰：“行夏之时。乘殷之辂。服周之冕。乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”11.子曰：“人无远虑，必有近忧。” 12.子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”13.子曰：“臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”14.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”15.子曰：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。”16.子曰：“群居终日言不及义，好行小慧难矣哉。”17.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。”18.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”19.子曰：“君子疾没世，而名不称焉。”第二周第五天 2026年7月3日 【句读版】8.子曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁9.子贡问为仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之贤者友其士之仁者10.颜渊问为邦子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞放郑声远佞人郑声淫佞人殆11.子曰人无远虑必有近忧 12.子曰已矣乎吾未见好德如好色者也13.子曰臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也14.子曰躬自厚而薄责于人则远怨矣15.子曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣16.子曰群居终日言不及义好行小慧难矣哉17.子曰君子义以为质礼以行之孙以出之信以成之君子哉18.子曰君子病无能焉不病人之不己知也19.子曰君子疾没世而名不称焉 第二周第五天 2026年7月3日 总结 《论语·卫灵公》第二周学习总结: 🎊🎊🎊一、学习了《卫灵公第十五》8-19章二、交作业情況周一：132人周二：132人周三：134人周四：134人三、成语① 15.8 志士仁人(仁人志士)② 杀身成仁③ 15.9 工欲善其事，必先利其器④ 15.10 放郑声，远佞人⑤ 15.11 人无远虑，必有近忧⑥ 15.14 躬自厚而薄责于人⑦ 15.16 群居终日，言不及义 繁体字 四、《衛靈公第十五》8-19章繁體字表 🌹8.子曰。志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。①無-无②殺-杀9.子貢問為仁。子曰。工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。①貢-贡②賢-贤10.顏淵問為邦。子曰。行夏之時。乘殷之輅lù。服周之冕miǎn。樂yuè則韶舞。放鄭聲。遠yuàn佞nìng人。鄭聲淫。佞人殆dài。①顏淵-颜渊②輅-辂③鄭聲-郑声11.子曰。人無遠慮。必有近憂。①遠慮-远虑②憂-忧12.子曰。已矣乎。吾未見好hào德如好色者也。13.子曰。臧文仲其竊位者與yú。知柳下惠之賢。而不與立也。①竊-窃②賢-贤14.子曰。躬自厚而薄責於人。則遠yuàn怨矣。①責-责15.子曰。不曰如之何如之何者。吾末如之何也已矣。16.子曰。羣居終日。言不及義。好hào行小慧。難矣哉。①羣-群②難-难17.子曰。君子義以為質。禮以行之。孫xùn以出之。信以成之。君子哉。①義-义②質-质③禮-礼④孫-孙18.子曰。君子病無能焉。不病人之不己知也。①無-无19.子曰。君子疾没mò世。而名不稱chēng焉。①稱-称 周六义理总结 周六8—19章义理解析 儒行天下🌍经典读书会简介招生信息