<p class="ql-block">从阳泉市到晋中市榆次区是个意外。原计划乘火车去介休，但要在阳泉北站乘车，阳泉北站离市区40公里，有点儿远，改到离市区近的阳泉东站乘车到榆次中转一下。</p> <p class="ql-block">到了阳泉东站，发现旁边是阳泉综合交通枢纽，一打听有长途车到榆次，于是我们早上乘城际客车到榆次。</p> <p class="ql-block">下午逛榆次老城</p> <p class="ql-block">市楼</p><p class="ql-block">榆次市楼，楼高25米，由三层楼阁组成，四面均设抱厦楼檐，呈“亚”字形。由于地处榆次老城东西南北四条大街的交叉路口，底部各开一口，形成十字，而整座楼体完全由四个分开的基座承受。这种结构，古建筑称为过街骑楼。而如此高的骑楼，在全国也当列前茅。</p><p class="ql-block">榆次市楼是榆次老城最高的、最具标志性的建筑，同时也是古榆次商贸发达、市场繁荣的历史见证。</p> <p class="ql-block">榆次县衙</p><p class="ql-block">榆次县衙占地面积21000平方米， 是全国规模最大的县级衙署。中轴线从前到后六进六出，包括东西两侧共有二十六个院落，房屋四百余间。在县衙建筑群中，各单体建筑按功能和作用可以划分为行政管理、文化生活、神庙祭祀三个系统。</p> <p class="ql-block">仪门</p><p class="ql-block">即礼仪之门，取“有仪可象”之意，仪门到衙门之间的院落可看作是县中轴上的第一进院落。正中仪门通常是关着的，只有新官上任，重大庆典以及迎接重要官员时才打开，同时燃放礼炮表示隆重。仪门东西两侧各有一耳门，东门为人门: 是衙署工作人员平时走的门。西门为死门: 是押送犯人时走的门。</p> <p class="ql-block">戒石坊</p><p class="ql-block">“戒石坊”又称“圣谕戒石坊”。是仪门到大堂之间的甬道中间树立的牌坊，传统衙署中都设置的建筑。是古代帝王对百官的警戒。</p> <p class="ql-block">甬道两侧的六房</p><p class="ql-block">六房是指:吏、户、礼、兵、刑、工房。在中央则称六部，在地方相应职能分为六房。其中东三房是礼、户、吏，西三房是刑、兵、工。以东为上，按文东武西排列，这也反映了封建秩序的无处不在。</p> <p class="ql-block">大堂</p><p class="ql-block">大堂又称“牧爱堂”，是整个县衙的核心建筑， 也是县衙建筑群中形体规模最大的单体建筑，整体建筑群在高台之上，大堂一开五间，带三间抱厦，是县级地方官吏行使权利，处理政务的场所之一。作用有三，一是处理政务；二是礼仪庆典；三是公堂审案。</p> <p class="ql-block">二堂</p><p class="ql-block">二堂是审理民事纠纷案及知县议事的地方。 内有两尊蜡像，展现了一百多年前发生在这里的事情，一位张之洞，一位阎敬铭。光绪八年，张之洞从解州请来了刚刚补授户部尚书的阎敬铭秉烛夜谈，清查库款之事。</p> <p class="ql-block">三堂</p><p class="ql-block">知县日常办公的场所，每天除上午升堂理事外，多在三堂处理日常事务，也是和下属官员研究工作的地方。</p> <p class="ql-block">钱税院</p><p class="ql-block">税种分为务丁银和田赋两种。丁是成年男子，丁银是一个成年男子应承担的赋役。田赋是按一家所耕种土地的数目征收的赋税。相当于现在的税局。</p> <p class="ql-block">四堂</p><p class="ql-block">供知县生活起居的书房和卧室。正厅蜡像为康熙皇帝，公元1703年康熙巡晋，由山西巡抚噶礼随驾，榆次知县祖良才接待，知县把闻名已久的“三郝瓜”献给康熙大帝，康熙巡晋的真正原因是查反清复明的案件，经了解他们的活动已大势已去。随后写了“剧暑悲难渡，清秋喜却回”的匾！</p> <p class="ql-block">五堂</p><p class="ql-block">一楼“冰雪堂”是县太爷日常生活</p><p class="ql-block">起居之所，二楼“槐月轩”是供奉县太</p><p class="ql-block">爷官印，朝珠，狐仙的地方。</p> <p class="ql-block">小膳房院</p><p class="ql-block">供县太爷及来往官员专门用膳的地方，就是“小灶”或“招待室食堂”。县太爷一日三餐以素食为主，一月可吃两次荤菜。清代七品文官的岁俸银为45两，禄米45斛。所有开销从俸银中支出。</p> <p class="ql-block">憩厅</p> <p class="ql-block">马王殿</p> <p class="ql-block">主薄院</p><p class="ql-block">主簿办公的地方，从秦朝开始设制， 也就是掌管文件的秘书，到明清时轶属文官正九品，分管粮马，征税，户籍等事， 又称“三把手”</p> <p class="ql-block">典史院</p><p class="ql-block">典史办公休息的院落，此官从元朝开</p><p class="ql-block">始设置，一县有典史一名，掌管县中文书事务，又称“四老爷”。</p> <p class="ql-block">牢狱</p><p class="ql-block">牢狱是关押人犯的场所，自古都是政府职能机构不可缺少的一部分，内有狱神堂、男牢、女牢、死牢和刑具。其中狱神堂内供奉亚孻，是中国杂神中最年轻的神。</p> <p class="ql-block">狱神堂</p> <p class="ql-block">男牢</p> <p class="ql-block">死牢</p> <p class="ql-block">赋役房</p><p class="ql-block">赋役房是一县征收钱粮， 赋税的场所，是钱税院的下属单位。清康熙二年(公元1724年)首先在山西进行“摊丁入亩制度”就是把按丁口数量计算收取的丁银，加到按土地数收取的田赋中。</p> <p class="ql-block">神庙</p><p class="ql-block">衙门神祠</p><p class="ql-block">古时县衙都有衙神庙，榆次县衙亦然。衙门和仪门之间的东南侧有一小门，门楣上有匾额“润泽存长”，进门后有一院落。院中北为衙神庙，南为社神祠。</p> <p class="ql-block">衙神庙</p><p class="ql-block">衙神庙里面供奉县衙永久不变的主人--皋陶，他是山西洪洞人，被后人尊称为“上古四王”，与尧、舜、禹并列而称。他是刑法的创始者，发明了监狱，同时，他在审案时还有一得力的助手“獬豸”，又叫独角兽，它作为法律的象征，直到现在，在一些司法部门还能看到它的形象出现。在皋陶的两边， 协侍分别是文康和伯夷。</p> <p class="ql-block">社神祠</p><p class="ql-block">社神祠供奉土地爷和土地奶奶，两边是侍女。土地是掌管一方土地的神。“社”分开是“示”和“土”,是专为祭祀土地神而设的，他是道教中掌管阴间最小的神，是城隍的派出机构。传统迷信认为，人死之后都要向土地爷报告注销户口，然后土地神再向城隍爷报送。</p> <p class="ql-block">思凤楼</p><p class="ql-block">思凤楼是县衙标志性的建筑，也是老城标志双楼之一，始建于宋仁宗天圣八年，距今已有近千年的历史了，楼高17米，二层三重檐， 十字歇山顶式建筑、建筑宏伟，结构精致，其中一楼供奉荀藐，二楼供奉文彦博，都是榆次知县中的楷模，同时也寄托了榆次人民对历史两代贤臣的思念，体现了榆次老城的清官文化。</p> <p class="ql-block">谢谢观看！</p>