重游佛教圣地五台山

城郊村民

五台山在佛教界名气非常大——被誉为中国佛教四大名山之首、中国佛教圣地，在世界佛教界知名度也相当高，被列入世界文化遗产。五台山是中华十大名山，是国家5A级旅游景区，是很值得多次探游之地。20年前我曾经在五台山上住过一宿，匆匆游览过几座寺院，今年4月自驾游到忻州市，自然要再上山探游。

4月15日早上，我们抵达五台山风景区游客中心，有点后悔没提前预约自驾进景区，后来发现景区内的公交车也非常方便，并且是免费乘坐，服务很好。在游客中心搭乘8路公交车直达黛螺顶，用几个小时连续探游了圆照寺、广宗寺、菩萨顶和显通寺、塔院寺、殊像寺等主要寺院，增长了不少新知识。

探游五台山，最主要的自然是寺院。据查询五台山现有佛教活动场所86处，其中汉传佛教寺院（因僧人穿青衣而称青庙）74处、藏传佛教寺院（因僧人穿黄衣而称黄庙）12处，是中国青庙与黄庙和平共处的唯一佛教道场，其中部分黄庙由青庙改成，有多座寺院由皇帝敕建，多个朝代的皇帝前来参拜，地位尊崇。

佛教寺院的建筑布局大同小异，都有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等。圆照寺，古称普宁寺，始建于元至大年间，明代朝廷降旨重修，改名圆照寺。圆照寺是五台山最早的黄庙，寺中有著名印度高僧室利沙舍利塔。广宗寺又称敕建大广宗寺，位于圆照寺与菩萨顶之间。再往上经过“灵峰胜境”牌坊，一口气走上菩萨顶。

菩萨顶是五台山规模最大的黄庙，是全国重点文物保护单位；我慢慢观赏那楼宇、殿堂、藏经阁的佛教建筑艺术，惊叹金碧辉煌的装饰、形象生动的佛像。菩萨顶修建在海拔约1800米的灵鹫峰上，不少游客明显是累了，台阶上、墙壁边、树荫下都有人坐着休息。我走到悬崖边，眺望远处峰峦，连绵起伏，何其壮美；俯瞰山坡林木，尚未泛绿的干枝如工笔画，其秀丽令人惊喜。

从菩萨顶、广宗寺下来，往塔院寺方向走，经过《顺治皇帝归山词》照壁。查史料，顺治皇帝笃信佛教，曾请高僧剃发，却未真正出家；顺治帝出家五台山乃民间编造、传说，可推想“归山词”之真伪。不过此“归山词”编写得还不错，解困聊读，揣度皇帝出家之心境，亦饶有趣味。

经过正在维修的罗睺寺，注目山门前那对忠实守护罗睺寺千年的石狮子，辨读旁边有点模糊的石刻文字，得知罗睺寺创建于唐代，明清多次重修，由康熙皇帝敕令将原青庙改为黄庙。罗睺寺是全国重点文物保护单位，历史厚重、很有特色，可惜因维修关闭而未能进入探游。

显通寺，是五台山历史最悠久、规模最大的寺院，位居五台山十大青庙和五大禅寺之首，是全国重点文物保护单位。显通寺占地面积4万多平方米，殿宇建得很紧凑——观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼等，沿中轴线依次排列，现存建筑均为明清遗构，金碧辉煌，非常壮观，特色各具。

显通寺始建于东汉，北魏至明代多次更名——大孚灵鹫寺、大华严寺、大显通寺、永明寺，清代复名大显通寺。我们在显通寺内逗留的时间最多。五台山的寺院名前面大都加“大”字，且多为皇帝赐额赐名，此外又如大广宗寺、大塔院寺、大文殊寺……现代许多酒店饭店、楼宇会堂之类，其实规模不大却喜欢称“大”，看来是有历史渊源的。

从显通寺出来，接着探游其南侧的塔院寺。塔院寺原来是显通寺的塔院，明万历年间扩建为独立寺院，明神宗朱翊钧赐匾“大塔院寺”。寺内高75米的大白塔是五台山的标志性建筑，大白塔现在围蔽维修。塔东侧的白色文殊发塔，在“五台山毛主席路居馆”的方丈院前方，据传发塔内供奉文殊菩萨化现的头发。

从塔院寺到殊像寺，是较长的下坡路，经过树林和新修建的宗教场所，我多次回头仰望壮观的菩萨顶。殊像寺规模宏大，因寺内供奉文殊菩萨真容像而得名。殊像寺与显通寺、塔院寺，都被列入五台山五大禅林。五台山是文殊菩萨道场，青庙黄庙都供奉文殊菩萨，但殊像寺的文殊菩萨真容像总高近10米，是五台山各寺院中最高的一尊。

重游五台山那天艳阳高照，阳光下我戴着墨镜都觉得耀眼，但并不感到很炎热。连续几个小时，我们先登台阶上到海拔约1800米的菩萨顶，又下陡坡到殊像寺，但基本不怎么出汗，除了腿脚有点累，体感相当舒适。五台山又称清凉山，处在太行山系北端，有“华北屋脊”之称，气候多寒，年平均气温-4℃，盛夏的七八月仅9℃左右，我们体验到了五台山的“清凉”。

重游五台山，我们参观了东亚现存最庞大的佛教建筑群，观赏北魏至清代各时期佛教建筑艺术；了解文殊菩萨道场1600年来的信仰传承、佛教中国化及在东亚的传播；观望五台山峰峦壮美、山表秀丽，体验头顶艳阳下的清凉；感受五台山自然地貌与佛教文化融合的中国“天人合一”哲学思想。重游五台山，让我增长了不少见识，印象深刻难以忘怀。