“仓廪实衣食足”的追求

文如心

　　我漫步在市区的街头，人行道旁的店铺麟次栉比，饭铺、熟食店、杂货铺、文具店等应有尽有，来到一处卤味店，选了几样熟食，天热偷个懒正好。这个店铺挂着“非物质文化遗产”的旌旗，想必有他的独特之处。我们挑好商品，店主将卤菜包装打点好，礼貌的交付给我们。在一路自在地漫步回家时，我体会到一种随心购物的享受，想起了一句名言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，突然想写点什么。

　　“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的意思是:仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱。 “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”出自两汉作者司马迁的《管晏列传》。这是管仲、晏婴两位大政治家的合传，这句话就是二位的政治主张。在这篇列传中,司马迁对他们采取了赞美和褒扬的态度。

西汉史学家司马迁在《史记.管晏列传》的引文中将“衣食足则知荣辱”改动了一个字：“则”改成了“而”，就有了为后世津津乐道的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。司马迁改这一个字，关键在于进一步强调二者之间对于社会的发展进步存在的必然因果关系，而不只是一般的顺应承接关系。这样也就使人们更加注重和明白，物质文明是精神文明的基石。这个说了几千年的道理，看似很容易明白，可是他却是我们经历了几千年的苦难，教训和生与死的发展进程才彻底明白的。

　　现在一般将“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，解释为：“粮仓充实了就让民知晓礼节；衣食饱暖了就让民懂得荣辱”。如果君王遵守法度，六亲就关系稳固；礼、节、廉、耻的伦理不起作用，国家就会灭亡。要能理顺民心，首先就得关心老百姓的衣食住行。这一朴实的政治理念与主张不只是受到司马迁的高度肯定与推崇，而且也成为治国爱民的一条真理。

“仓廪实，衣食足”的追求，可以说是生存的一种基本要求，进一步看应该是社会安定的一种理想的状态。所以当春秋时期的政治家管仲，宴婴提出并实施这个主张时，能得到历史的肯定而使齐国在春秋时期能较长时期处于霸主地位，这一积极正面且关乎百姓生存的政治主张无疑是起到了十分重要作用的。

　　如今，我们过着安定自足的生活，不再为肉票粮票如何计划安排而伤神，自然也就很少去考虑仓廪实与衣食足的关系了。其实在整个社会的进程中，不论是哪个朝代，也不管是何种体制，老百姓的吃喝生存始终是一个民生的大问题。

今天重温两千多年前管仲晏子这两位流传青史的政治家的开明积极的主张，从司马迁将他们写入史册的文字中，感受他们以民生为己任的正直情怀与抱负，学习体会历史中古为今用的积极作用，不只是进一步感受到了如今“仓廪实”与“衣食足”的快乐，而且也进一步认识到在这快乐之余，懂得“知礼节”和“知荣辱”的重要并积极履行之，那我们在享受物质带来的快乐之时，也就会更好的提高我们精神文明的境界与追求了。