吕洞宾传说故事新编

顾然

引言:

本篇系《由纯阳宫说起》第六节。

吕洞宾是广为人知的八仙之一，其传说故事比之其他七仙也较为丰富，故事版本很多，有些版本反映出迎合世俗喜好的倾向，但我们并不能以现代社会的有关价值观念及审美取向来判断它的是否。

下面以吕洞宾的几个流传较广的故事为蓝本，并赋予其一些现实意味铺衍这些传说故事。

一、 吕洞宾悟道黄粱梦

吕洞宾是唐代未期的一个儒生，多年刻苦钻研，一心只在功名，奈何运数不济，科场再三折笔。从此，失魂落魄，一蹶不振，整日里泡在一个小酒肆胡乱饮洒……，

吕洞宾这些天里的自暴自弃状态引起了钟离权的重视，他敏锐地察觉到，此寒儒无疑是出现了躺平苗头。对此，钟离权很是痛心，紧接着又担忧境处势力趁虚而入，破坏我们一派积极向上的氛围，从而引发社会负面连锁反应……后果不堪设想。

在此责任感和紧迫感促使下，钟离权找到仍在小酒馆滥饮的吕洞宾进行了一埸敞开心扉的谈话。

钟离权首先严肃地指出呂洞宾这种破罐破摔的状态是缺乏正确的世界观价值观人生观所致，也是不可取的！随后又针对吕洞宾的思想症结建议他打开格局，要认识到社会只有分工不同而没有高低贵贱区别是个颠扑不破的真理，下海经商，开店办厂，学手美发，习个厨艺，只要勤劳肯干，奔向小康目标，人生处处有精彩，何必仕途一条道呢？若嫌尘世烦累，而又身无牵挂，那就索性认识再飞跃一下，修道求仙，邀游天地……吕洞宾听到这里，脸上浮现出不以为然的神情，说神仙之事虚无飘渺，还是人间荣华富贵更为靠谱，当了神仙只有区区果供，若得功名权势，则金银美妇都有人送，两相一比，立判高下。

钟离权与吕洞宾的谈话效果很不理想，他思忖，看来思想工作未找到好的抓手。钟离权明白深受剥削阶级功名权势思影响的人显然不是轻易能扭转的，他们与腐朽价值观的决裂过程也必然是非常痛苦的。钟离权为此陷入了沉思，他遥望南天，夜不能寐，此时，他忽然想到了天庭最新研制并专为思想工作而配备的设备，即那只青瓷两孔枕头。

钟离权迅速从包袱里找出枕头，开机之后，输入了吕洞宾基本情况，不一会，枕头立刻给出了方案，即运用“黄梁一梦”的梦境警示教育手段。钟离权精神一振，夾上枕头又找到吕洞宾，说近来我看你，白日昏昏然，夜里神叨叨，看来是脑细胞代谢机能紊乱了，我这里有一个枕头，是最新一代科技成果，其改善调节大脑机能的效果己得到专家们的充分肯定，你先用此睡上一会儿，我去给店家帮忙把黄梁蒸上，你醒了就能吃上了。

吕洞宾很快进入梦乡。梦中，他金榜题名又官至宰相，妻妾成群又儿孙满堂，享尽世间荣华富贵……后来，又因贪墨腐化及妄议朝堂而获罪，抄没家财又刑堂牢狱，最后落得个妻离子散贫病交加的悲惨结局…… 吕一下从梦中惊醒，四周看看，钟离权正在灶旁添薪烧火，笼上白汽团团，黄粱将熟未熟。吕洞宾长叹一声，浮生若寄，功名如幻啊…… 于是拜钟离权为师，弃儒从道而去。

二、汉钟离十试吕洞宾

钟离权通过青瓷两孔枕的黄梁梦术终于把深陷功名利禄欲望的吕挽救回来，心情顿感欣慰又很有成就感，同时也发现吕洞宾是个成仙的好苗子。而此刻吕洞宾也积极地向钟离权表示了想加入仙人队伍的强烈愿望。钟离权说，好啊！仙人队伍就需有不断的新鲜血液补充，我马上写报告安排此事。于是，一封“拟将吕洞宾发展为仙员的初步考察意见”很快上报到天庭有关部门，批复很快就下来了: ”拟同意，望会同有关部门按规定办理转仙手续”。

钟离权拿上批件，马不停蹄又去天庭仙事办落实成仙指标。仙事办对成仙指标的发放有一套严格的程序，因为曾出现过内外勾结倒卖转仙指标的事情，为杜绝此类事情的再次发生，指标签发前都要走一个公开透明的程序，即上会议一议。

会上，参会及列席人员依次向钟离权质询了吕洞宾的诸多事项，如家庭背景情况，个人基本条件，主要工作经历，成仙思想动机，等等，大家聚精会神听着，不时地还疾笔记一记，最后，与会同志都表示这棵仙苗很不错发现得也很及时。接下了又问起钟离权的下一步的工作步骤，钟离权汇报说，在成仙预备期内还有个十项科目要进行，具体涉及生、老、病、死、酒、色、财、气、穷困、显达等方面。此时，有人皱起了眉头，说也就一个普通仙人入职，怎么搞得这么复杂，是否繁琐了些，浪费行政资源不说，时间成本也不小。又有人说，公心而论，这些科目没置也还是动了心思的，不能说不好，严格把关的出发点也值得肯定，我是担心如此严格，会将大部分人拒之仙门之外，我仔细将十试科目看了，个人有个感觉，就是这套十试科目，能通过测试不是易事，除非是用世界上最先进思想武装的且是为人类最壮丽事而奋斗的，其余人，我是不乐观啊。又有人补充说，确是如此，升仙工作认真也没错，但考验过头了，让人心烦了，就是形式主义了，本质上其实是左倾了，形式主义害死人（仙）啊，不客气的说，面对这种测试，没有几人能够自信，一不自信，还谈什么呢？

钟离权与被与会人员头头是道的分析弄得有些头大，脸上也挂不住，忍无可忍，一摊两手，又扬起一摞表格，说也不是我想麻烦，这都是你们上面发的，每度化一个都得填，百十项指标，我拍脑袋编也编不出来，工作留痕，终身追责，指标细化，表格上传，不这样干，找后账的没完没了。

钟离权出了会议室抹了抹满头的汗，自言自语道，不能听他们说轻巧话，只要一个测试不做，出了问题，自已就得承担主体责任，到那时你去和谁理论去。

对吕洞宾的测试非常顺利，他面对家人的暴亡而不惊，面对乞丐的强索而不怒，面对美色相诱而不惑，面对金银财宝而不贪……凡此十试，吕洞宾交上了一封令人满意的答卷。

在授予仙职会上，钟离权向吕洞宾颁发了仙人证书，随后又向其密授了金丹秘诀和天遁剑法。

三、吕洞宾三戏白牡丹

吕洞宾正式成为仙人后，把过去科举考试用的什么四书五经一类书籍课本捆扎扎提到废品站那里，两毛钱一斤全卖了，如释重负，头脑一下清爽了，步履从此欢快了。

到天庭报到这天，在一位工作人员引导下来到办公室，又逐一介绍这位是张果老那位是曹国舅……吕洞宾一听眼晴一亮，说早闻国字辈大名，久仰久仰，又抱拳说，多关照多关照。张果老曹国舅便说，咱们办公室编制为八位，还未满编，都是自已人了，不必客套。

吕洞宾在天庭里闲着无事干，就天天打扫办公室卫生给同事们打开水，时间一长，才发现神仙日子也不是原来所想象的自由自在随心所欲，仙界各仙们都在拼命做业绩，听说到年底，人家业绩高的，都会被玉皇大帝及王母娘请去开会吃宴发奖金，而且表现突出的，还会提升仙职，一切待遇就都上去了。

吕洞宾想了又想，自己是个新仙，从哪儿先抓起呢？做好人好事当然也行，如帮肋老爷爷劈劈柴火，搀扶老婆婆过过马路，但转念，这些事是不是太过平凡了，很难做出不平凡的事业，最后决定深入到基层走走去寻找机会，自已就是从群众中来的，应该再到群众中去。

降下云头，一打问，是到了洛阳地面，行到城中找到一处酒肆，要了一壶杜康慢慢啜吟起来，此时有筝琴歌板阵阵，随之又听得有一女音传来，其声清越有致 :

公卿皆有情，

千金逐脂粉。

谁解歌板急，

声声误风尘。

吕洞宾向店中小二打探，才知是此地才貌双全的当红歌伎白牡丹。吕洞宾顿时脑中一闪，如此妙人，如此妙喉，若把其度化为仙，一有挽救失足女青年之德，二具发掘艺术人才之功，两全其美，定让天庭侧目。

吕洞宾先扮了个负责人，身穿行政夾克，官釆奕奕，权势赫赫，又有随从二人提包托杯。楼下门婆子见来者势头不善，向内惊呼，快快，不知是检查团还是收保护费的来了。负责人微蹙双眉，用两手示意稍安母燥，并说专为牡丹小姐而来，便目不斜视直奔白牡丹琴台而去。白牡丹奉茶施礼，问官人亲自前来，有何见教？负责人说小白呀，仰慕你己久了，我这次来，就是征求一下你的的意见，我们百年和好如何？当然，为消除你后顾之忧，己为你在体制内安排好了一个职干，工作体面收入稳定，另外我为官多年所积财资若干，可随意支度，你意下如何呀。白牡丹说，小女子只会唱些俚俗小曲，岂敢有豪门之望，不过官人屈驾前来，也算捧我一场，且让小女子为你唱上一曲谢过。

不炼金丹不坐禅，

不为商贾不耕田。

客来弹就小曲卖，

不使人间造孽钱。

次日，吕洞宾又扮成一个暴发户，脖带大金链，腕带大金表，刚进得楼内，啪的拍出一锭大金，说快将牡丹姐姐与我唤来。风月楼的打杂婆子们见状，奔走相告，说捉来了个大头，今日不愁银子进项。

众人前呼后拥将暴发户引至白牡丹近前，只见暴发户将手中金银宝贝箱匡啷打开，顿时满屋金辉。众人捂眼不及，连声说快快合住，眼晴受不了。暴发户落座未稳，便说牡丹呀，给个痛快活，跟俺走，从此吃香喝棘穿金戴银，人生价值全部实现。白牡丹故作疑容，说客官且慢，一箱金银，来路未知，莫非与是前些日子金银珠宝店劫案有关。暴发户说，牡丹姐姐作笑俺了，那是低层次䖥贼所为，我们全是勤劳致富所得，就是先富起来了那部分人啊。白牡丹接话便说，客官今日是有意带我们共同富裕吗？又说，别看我们这里光鲜亮丽，其实全靠平均数，既然提来了，哪有再拿回去之理。说完，便向外面的打杂婆子老说，快将下人们快快喊来，这位客官要帮助你们脱贫了。

暴发户大惊失色，见众人来的势猛，便扑身压着金银，哪里捂得住，早被掀翻在地，待到众人散去，项上金链腕上金表也不翼而飞。不甘失了金银，便报了官家，差人赶来，晒笑道，客官不知此处正是散却金银之处？身后，白牡丹正弹一曲好了歌。“世人都晓神仙好，唯有金银忘不了”……

第三日，吕洞宾扮了一个书生，头戴冠巾，手把折肩，风度翩翩，一派儒雅。引得全楼美眉围观不散，书生拨开众美眉，只见白牡丹正冷冷瞅着她。书生一开折扇，吟道，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。白牡丹顺口接道，“满腹经纶不曾见，最是无用一书生”。书生唱喏，说小姐姝姿有艳，仪态生媚，但倚门卖笑，终负荷资兰质，今小生有意与牡丹琴瑟相谐，出污而提升人生价值，另图而追求奉献社会，让我们携手共进，畅想展望未来。白牡丹面生厌色，说此心灵鸡汤酸馊不堪，况小女子只认金银，不知心灵，但看当今为儒者，买身投靠，甘为驱驰，邀宠求荣，斯文扫地，汝与其类有异乎？青楼逐艳，始乱终弃，举止轻佻，辱没圣贤，小女子虽无识见，但也知霍小玉、金玉奴、杜十娘所托不善。书生一听，羞惭不已，喃喃退下。

（这个故事的版本很多，特别是有些己编成了俗艳故事，言其低级趣味恐怕失之偏颇，但反映出民间传说的娱乐性倾向）

四、岳阳城狗咬吕洞宾

吕洞宾自从度化了白牡丹后，在天庭的知名度迅速提高。由此，更激发了工作热情，他感到身上有无穷的力量，也深深体会只有在为百姓的服务中才能获得真正的幸福感，想到此，吕洞宾决定深入到艰苦闲塞去开展度化业务，让神仙的光芒去照亮每一个角落。

这天，吕洞宾来岳阳城，这是一个偏远之地，城中只见三两人影，倒是狗们成群闲逛。吕洞宾刚在街上立定，有几只狗便远远地警惕地望着他。吕想了想，决定耍剑卖艺，召来观众，也就好卖成仙之药了。没想到，他从背上刚抽出宝剑，那几条狗便冲将过来，猝不及防，吕洞宾胳膊上便被咬了几口。吕洞宾捂着胳膊冲出狗围，气急败坏，心情大坏。

吕洞宾被狗咬了的消息立刻传遍了天庭，玉皇大帝看了简报，亲自批示: 骇人听闻，影响极坏！请王母娘娘阅办。王母娘娘不敢耽搁，考虑到天庭里只有二郎神养着哮天犬，有些专业性，便命二郎神牵头组成专班调查此事，自己担任挂名组长。王母娘娘挂名，调查组规格一下就上去了，地方上知道此事弄大了，于是闻风而动，一时间，岳阳城到处都是挎摄象机的穿制服的进进出出。

现场走访告一段落，调查组会同地方部门在宾馆里开了案件分析交流会。二郎神主持会议并开场说，这件事影响极坏，堂堂一名天管仙员正常开展工作却被狗咬了，这是什么性质的问题？请各位畅所欲言。

有人说，从客观上看，这是无序养狗带的来的问题。又有人说不能只强调客观情况，无序养狗是存在问题，但狗咬人还是要从人身上找原因，吕洞宾是否存在行为不当，引起狗的警觉性，或是撩猫逗狗，有人反映他风流自许、举止轻佻，惹得狗看不下去，以致将事情发展到不可收拾的地步。又有人说，到一个陌生的地方开展工作，应该知道群众基础较差，也应该对当地养狗较多情况有所了解和警觉，但令人遗憾啊，此无疑反映出我们人员的麻痺状态以至工作缺乏预见性，如明知有狗，为什么不多准备些肉包子呢？

一个剑侠，被狗放倒了，吕洞宾为此很长时间抬不起头来，不想见人，便窝在家里养伤，何仙姑张罗说咱们应该看看他，买点水果营养品什么的表示一下心意。张果老拦住说，现在此案尚在调查阶段，天庭对此事还未定性，听说地方上因此事对天庭意见很大，玉皇大帝也表示决不护短…… 弄不好，要处理一大批仙，咱们现在去看他，弄不好就是往枪口上撞！

二郎神很快向天庭送交了调查报告:

经查，八仙科的吕洞宾独立前往岳阳开展度化工作，因对当地情况掌握不够，又冒然打开埸地舞剑卖艺，主观动机是想尽快吸引群众，但由于刀光剑影之动作具有很强的攻击性，引起狗们的紧张并反感，于是狗们奋起反击，将其扑倒咬伤，从事后现埸研判看，应属一起意外事件。

此事虽未造成严重后果，此事出在吕洞宾身上，但根子是有关部门盲目推进工作且工作方法的简单化所致，此事发生后负面效应扩散很快，致我们在当地的所有业务都受到了不同程度的影响，教训是深刻的。

事后，当地部门极为重视，行动也很快，目前己对有关责任狗采取了措施，也将有关责任人全部控制。目前，责任人表示愿意承担伤者狂犬疫苗费用及部分营养费用，当地部门也迅速发文，一是做了自我批评；二是举一反三全面排查狗事隐患，引以为戒彻底杜绝此类事件的再次发生；三是针对因此事件的與情混乱状况，希望广大百姓，不信谣不传谣，共同珍惜维护我们来之不易的大好局面。

（狗咬吕洞宾，不识好人心，是民间创造的俗语，意为吕洞宾常为济贫肋困之事，狗却不知反去咬他。后来有民间的文化人们玩了谐音梗，编出了“荀杳吕洞宾”的故事。）

五、吕洞宾点金济世人

吕洞宾成仙多年，天遁剑法己炉火纯青，点石成金更得心应手，两项技能交替应用

着，他时刻关注着广人群众的身边事，想群众所想，急群众所急，为他们排忧解难。

这天，吕洞宾又遇到一群衣不敝体食不果腹的百姓，他心象刀扎一般，便聚拢众人，我给你们每人发块金子，去买几些衣服买些粮食度日，不要挤，人人有份。

众人欢天喜地捧着金子又叩头不止，但其中有人生了疑感，说这么一大堆金子，刚才也没看见他提包背箱，忽然就有了，从哪儿来的，不对劲啊？吕洞宾说，不瞒大家了，我有特异功能，就是点石成金术啊。人们一听，便纷纷打量在拿到手中的金块，有用牙咬的，有对着阳光看的，就互相嘀嘀咕咕，说用这种石子变的金不会出事吧？再说，这种金子要是存放着有何注意事项呢，又能放多久呢？（此金可得久乎？）吕洞宾说，存着不行，五百年后，当复为铁。

众人一下脸色难看起来，说你这变来变去的不就是伪金吗？我们不敢用，被人逮去见官，不是闹着玩的！打上几板罚点小钱，还算好的，要是从重处理，说是扰乱金融秩序，押到刑埸咔嚓一刀斩了脑袋，这图个啥呢？

吕洞宾被说哑口无言，又补充说，我这石金也有试金石的作用，能测试你有无贪心。人们呵呵笑了，说大仙你看我们这个层次有贪念怎地？无贪念又能如何？再说你这点金还值得贪吗？你真要试，我们给你指引方向，到那些层次高的地方，不过你也别试了，瞎耽误功夫，那一轮又一轮的都是试过的，却都没试出来。吕洞宾听此不免泄气，想想自己这套把戏玩得确实很没意思。

籍云: “吕祖之金，非真金也，乃试金石也。贪者虽得千金，终为物役；廉者虽无长物，心自逍遥”。

吕洞宾的民间传说故事较为著名的还有“飞剑斩黄龙”故事，讲述了吕洞宾与佛教禅宗高僧黄龙慧南禅师之间的斗法过程，其故事背后有着复杂的佛道之争的文化背景，在此不赘。

　　

结语:

吕洞宾是神仙谱系中最“接地气”的一位仙人，他的民间传说的故事一是有道教强烈思想意识烙印，另则故事中吕洞宾的行事风格也与民众的心理发生共情而为民众所津津乐道。

一是对其“侠义精神”的认同。 吕洞宾背着一把纯阳宝剑，并以剑侠形象惩恶扬善，深获民望。

二是对其“逍遥自在”生活方式的向往，又及对“风流才子”的世俗亲近，吕洞宾潇洒不羁、云游四海、喝酒作诗的甚至带有一些“痞气”的形象，与民众摆脱世俗压力的心理产生共共情。

三是其有“实用主义”的祈福心理。民间信仰往往带有实用色彩。吕洞宾被尊为医药之神、科考之神、理发业祖师等，民众祈奉之心可见。