文房余事之六一土麻纸印制的《红色中华》油印报

鼎笔斋

　　《红色中华》1931年12月11日在江西瑞金创刊，是中华苏维埃共和国临时中央政府机关报，也是新华社前身“红中社”核心报刊，初期采用铅印，面向中央苏区军民，宣传苏维埃政策、红军战事、群众运动 。

1934年红军长征后，瑞金版停刊；1935年11月，中央红军抵达陕北瓦窑堡复刊，接续长征前期期号，你手中这份为1936年11月30日第313期，属于陕北保安时期油印版。

陕北改为油印的时代背景：长征后物资极度匮乏，外地印刷机械、白报纸完全断绝，敌人严密封锁纸张、油墨、铅字，报社只能放弃铅印，改用手工刻蜡版、土麻纸油印：出版周期：固定逢一、逢六发行，4开两版，一版为时政社论、红军战报，二版地方工农运动新闻；办报条件：窑洞内点桐油灯刻蜡纸，油墨用土制松烟油调配，纸张全靠边区民间土法自制麻纸；核心宣传使命：这份第313期版面清晰体现时代任务——头条《坚决执行党的总路线》，刊发朱德、张国焘等领导人指示，刊载东地区游击斗争、扩大抗日根据地、剿匪战斗捷报，动员群众发展游击战争、巩固抗日苏区，是西安事变前夕党中央传递抗日统一战线主张、动员全民抗战的核心舆论阵地。

1937年1月29日，国共合作局面形成，《红色中华》正式更名《新中华报》，油印逐步恢复铅印，延续红色中央机关报血脉，最终发展为延安《解放日报》、今日新华社体系。

陕北油印版《红色中华》存世量极少，土麻纸易风化破损，完整单期属珍贵红色文献，多收藏于中国国家博物馆、延安革命纪念馆、瑞金中央苏区博物馆，是研究土地革命后期、抗日统一战线初期党史、军史、新闻史一手实物。它完整记录我党早期战时新闻工作模式：无专业印刷设备、无标准化纸张，依靠油印手工生产，图文混排（报纸左侧配有游击战士战斗木刻插画），开创红色战地小报图文宣传范式，见证我党在物资绝境下坚持舆论宣传的艰苦奋斗精神。

这份报纸是陕北苏区土麻纸手工造纸、土法油印双重工艺的实物标本，直观还原大后方自给自足手工业生产体系。陕北边区无外来商品纸，就地取材以废旧麻绳、破麻布、构树皮、马兰草混合造土麻纸，全程古法手工，核心工序分六大阶段：备料沤麻（脱胶）：收集群众捐来的旧麻绳、烂麻布、山野构树皮、马兰草，捆扎入大锅，加注石灰水，压石块隔绝空气，大火蒸煮3–5天，利用石灰碱性溶解纤维胶质，软化麻料；取出后山涧流水反复漂洗，剔除杂质、硬皮，得到纯净麻纤维。捶打碾穰（制短纤维）：洗干净的麻料铺在石碾、石板上，人工脚踩、石锤反复捶烂，将长麻纤维捣碎成细碎纸穰，便于抄纸成型；部分作坊辅以石碾碾压，提升纤维细腻度。淘浆搅匀：碎麻穰倒入露天浆池，持续注水搅拌，反复淘洗去除石灰残留，制成均匀悬浮纸浆；为提升纸张韧性，部分工坊混入少量稻草浆调和。竹帘抄纸：工匠手持竹制抄纸帘，垂直沉入浆池，平稳匀速提起，纤维均匀附着竹帘表面，沥干浮水，形成一张湿纸坯；一张一捞，循环操作。压水叠纸：将湿纸坯逐层堆叠，木板重压一昼夜，挤出绝大部分水分，纸层自然分离，不会粘连。上墙晒干：分离开的湿纸逐张贴在土坯墙、石板墙面，依靠陕北阳光、山风自然风干，干透后揭下，裁切为4开报纸尺寸，即为油印专用土麻纸。

土麻纸底色：天然浅土黄、灰褐色，无漂白工序，色泽深浅不均，局部深浅斑驳，和图中报纸底色完全吻合；肌理：纸面粗糙，肉眼可见细碎麻纤维、草筋凸起，凹凸不平，无现代机制纸光滑质感；边缘：纸张裁切简易，边角毛糙，无规整裁切线，长期存放边角易脆化、卷翘（图中左上角可见折损、卷边）。

该报版式设计：一版大字美术报头《红色中华》，搭配时政社论、领导人署名文章，侧边配游击战士战斗木刻插图，图文结合强化宣传感染力；印刷工艺：手工铁笔刻蜡版，滚筒滚土松烟油墨油印，字迹深浅略有不均，是手工油印典型痕迹；纸张适配逻辑：粗糙土麻纸承载大字标题、细密新闻小字、黑白木刻，在物资极度匮乏的陕北，用最原始的手工纸，完成党中央向全苏区传递抗日方针、红军捷报、群众动员的核心使命，一纸麻纸承载革命星火。

《红色中华》油印报上承瑞金中央铅印党报体系，下启延安《新中华报》《解放日报》红色新闻脉络，是土地革命向全面抗战过渡阶段的关键舆论载体；而支撑它存续的土麻纸，是根据地军民自力更生、突破敌人经济封锁的手工业结晶。粗糙泛黄的麻纸、手工油印的字迹、战地木刻插画，三者合一，既见证艰苦卓绝的革命岁月，也留存了中国红色新闻史、古法麻纸造纸工艺双重珍贵实物记忆。

偶然购得9张延安时期印制的《红色中华》油印报，是难得的红色收藏见证。作为“惠安文房雅器陈列室”的纸类珍品，能给大家理解延安时期艰苦卓绝斗争的一个物证。这是难能可贵的。