<p class="ql-block">文/图 飞鲨</p> <p class="ql-block">1. “豹人”面具（国宝级）</p><p class="ql-block">奥尔梅克</p><p class="ql-block">前古典期（公元前1100—500年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">奥尔梅克“豹人”面具是古代中美地区最早体现人类与动物融合的艺术形式之一。这件精美的绿石面具表现了厚重且向下弯曲的嘴唇，使人联想到美洲豹的面部特征。</p> <p class="ql-block">2. 人物雕像（编号：01）</p> <p class="ql-block">3. 人物雕像（编号：02）</p> <p class="ql-block">4. 人物雕像（编号：03）</p> <p class="ql-block">5. 人物雕像（编号：04）</p> <p class="ql-block">6. 人物雕像（编号：05）</p> <p class="ql-block">7. 人物雕像（编号：06）</p><p class="ql-block">维拉克鲁斯</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这组墨西哥西部人物雕像（编号：01-06）多为双手环抱托举腹部，这件抱婴像，体现其女性生殖的内涵。雕像抽象化程度较高，双臂纤细，双腿粗壮，且多为上粗下尖的“萝卜形”。最具特色的是眉眼和嘴巴由单独陶块捏塑而成，好像可卸一般。</p> <p class="ql-block">8. 人物雕像（编号：07）</p><p class="ql-block">奥尔梅克</p><p class="ql-block">前古典中期（公元前1200–400）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">9. 人物雕像（编号：08）</p><p class="ql-block">奥尔梅克</p><p class="ql-block">前古典中期（公元前1200–400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件奥尔梅克风格的人物绿石雕像，介于写实和抽象风格之间，姿态严肃，面具型厚唇，头部和四肢呈长圆形，具有鲜明的几何化特征。</p> <p class="ql-block">10. 人物形象香炉（编号：01）</p><p class="ql-block">玛雅</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件玛雅香炉融合了象征地位、权力的象征“头”的装饰，造型有面具、权力感与神性相伴。香炉中央的人物可能是参与仪式的贵族。香炉是古代中美洲地区最易显现的仪式器物之一，神灵本身往往无塑像，香炉不仅是一种具有独特神韵的祭祀象征，也是人神间沟通的场所，鸟或鹿等动物形象在此起到了沟通人神的重要作用。</p> <p class="ql-block">11. 人物雕像（编号：02）</p><p class="ql-block">玛雅</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">12. 人物雕像（编号：03）</p><p class="ql-block">玛雅</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">13. 人物雕像（编号：05）</p><p class="ql-block">玛雅</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">14. 人物雕像（编号：05）</p><p class="ql-block">玛雅</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这组陶人像均佩戴鸟类头饰，头饰羽毛塑造出人物的高贵身份，头部形象有一只鸟的形象与人物面部并不存在泾渭分明的界限，二者能够融合或相互转化。</p> <p class="ql-block">15. 人物雕像（编号：06）</p><p class="ql-block">玛雅后古典期（公元900—1520年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">16. 人物雕像（编号：07）</p><p class="ql-block">墨西哥湾沿岸—古典期（公元300—900年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">编号06、07两件人物雕像所表现的衣物和饰品反映了在古代中美洲地区使用动物的皮毛、羽毛制作服饰的传统。贝壳、甲壳或雕刻的骨片等常被制成发饰、头饰或项链。</p> <p class="ql-block">17. 人物雕像</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心</p><p class="ql-block">这是件古代墨西哥西部纳亚里特风格的萨满形象陶塑，也是竖井墓文化最具代表性的艺术品。人像头戴高耸繁复的羽冠/角状神饰，双目狭长闭合，四肢舒展呈通灵起舞的姿态，是进入致幻通神状态的萨满。</p><p class="ql-block">纳亚里特人信奉万物有灵，这类陶俑专门放置于贵族竖井墓葬之中，象征萨满在冥界沟通天地、联结凡世与超自然世界，头上夸张的角羽神饰，代表神灵与鸟兽赋予的神性力量。</p><p class="ql-block">纳亚里特陶作高度写意夸张，不拘泥人体写实，充满原始奔放的艺术表现力，也是中美洲前古典时代最富现代美感的史前雕塑。</p> <p class="ql-block">18. 人物雕像（编号：04）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">这件人物雕像生动地展现了一位持盾和武器的战士形象。他头上戴着犹如鸟冠一般的头盔或头饰，象征鸟类赋予战士力量的信仰。</p> <p class="ql-block">19. 人物雕像（编号：05）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这件人物雕像头戴如鸟冠般的头饰，躯干与四肢绑有护具，其宽阔的身躯彰显出该人物充满力量。</p> <p class="ql-block">20. 鸟形烟斗（编号：01）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件陶质烟斗表面刻有鸟形纹饰。拥有这样一件精工细作的烟斗可能并非仅供贵族享用，贵族主要在宴席上吸食烟草，待宴席结束、可可饮品饮尽之后，平民男子也会吸食，只是所用烟斗款式更为朴素。</p> <p class="ql-block">21. 鸟形容器（编号：03）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">22. 蛇柄香炉（编号：04）</p><p class="ql-block">墨西哥湾沿岸</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件香炉的炉柄被制成蛇形，增强了该器具的等级感。蛇在古代中美洲文化中与大地、水源及丰饶息息相关。无数形象与图腾都以蛇为基本元素。蛇形器或装饰有蛇纹、蛇头等的器具往往被精英阶层用于特定仪式，不为平民所用。</p> <p class="ql-block">23. 长柄仪式滤勺（编号：05）</p><p class="ql-block">墨西哥西部纳亚里特文化</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">现藏机构：墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心（UNAM）</p><p class="ql-block">这件是墨西哥西部竖井墓文化的祭祀专用礼器，柄首塑为龟首形象。在中美洲宇宙观中，巨龟背负大地，象征水土根基、天地安定，是连通凡世与冥界的大地母灵。</p><p class="ql-block">勺头镂空三角纹样，并非日常厨具，专门用于通灵大典：用来过滤致幻草药汁液、祭祀圣水，滤掉杂质，只留存纯净的通神液体，供萨满饮用进入出神通灵的状态。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">24. “特拉洛克”容器（编号：01）</p><p class="ql-block">中部高原</p><p class="ql-block">后古典期（公元900—1521年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件黑陶器表塑造了与雨神特拉洛克相关的形象。特拉洛克是掌管雨水、雷电与丰收的神祇，有着环状双眼、鼻梁同一的样貌和獠牙，崇拜在古代中美洲有着最悠久且连贯的历史。在不同的文化中均有体现，且通常装饰蛇、龙、猫头鹰等各种动物元素维系水系，这件陶器还与特拉洛克有时会携带的盛水容器相关。</p> <p class="ql-block">25. 鹰形支足容器（编号：02）</p><p class="ql-block">中部高原</p><p class="ql-block">后古典期（公元900—1521年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件陶器以鹰的形象为支足，表面仍可看到黑色羽翼的残存涂料。鹰象征着太阳、天空与战争，既是军事的标志，也是威望的代名词。古代中美洲会将用于盛放主要祭祀物品的容器称为“鹰杯”，这件以鹰为装饰的容器很可能是供贵族使用或用于仪式。</p> <p class="ql-block">26. 美洲豹纹陶碗（编号：03）</p><p class="ql-block">中部高原</p><p class="ql-block">古典期（公元200—600年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件陶碗上绘制了抽象化后的美洲豹形象。在古代中美洲，美洲豹是黑夜的象征，使用美洲豹形象的衣饰、利用玳瑁制成的饰品是统治者和贵族的特权。很多古代中美洲的统治者皆以美洲豹为名。</p> <p class="ql-block">27. 人物雕像（编号：04）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件人物雕像躯体高度抽象化，比例与真人区别较大。他右手持一球状物，左手臂弯托有容器，这件雕像头部的面部，可窥力量象征。</p> <p class="ql-block">28. 带有蝙蝠头饰的人物雕像（编号：05）</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心 藏</p><p class="ql-block">这件萨波特克人物头像佩戴了蝙蝠头饰。蝙蝠在萨波特克文化中有着与美洲豹一般的重要地位。它们象征着冥界的力量。蝙蝠被认为是一种凶猛的动物，能够将敌人的首级咬落，因此被视为萨波特克统治者的象征。</p> <p class="ql-block">29. 人物雕像（编号：06）</p><p class="ql-block">墨西哥湾沿岸</p><p class="ql-block">古典期（公元200—650年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件人物面部与动物头部相结合的雕像可能表现了古代中美洲“羽蛇神”从张大的蛇嘴中诞生的形象，人脸象征着拟人化后的羽蛇神。</p> <p class="ql-block">30. 人物雕像（编号：01）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件古代墨西哥西部纳亚里特风格的人像呈盘坐姿势，手中持有一件已残缺的乐器，可能表现的是仪式中演奏音乐的人。</p> <p class="ql-block">31. 人物雕像（编号：2）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件雕像表现了一位正在打鼓的祭司，戴着动物面具（或已部分变身为动物）。古代中美洲的鼓是立式的管状鼓，以兽皮为鼓面，以木为鼓身，用手或木槌击打。此类打击乐器常被用于战士集会等庆典。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">32. 有鸟类装饰的长笛（编号：03）</p><p class="ql-block">中部高原</p><p class="ql-block">后古典期（公元1200—1521年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">33. 有鸟类装饰的长笛（编号：04）</p><p class="ql-block">中部高原</p><p class="ql-block">后古典期（公元900—1521年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这是一件靠近吹口处装饰有鸟类形象的陶笛。笛子是古代中美地区最常见的一种气鸣乐器，通常由陶、木材、黏土或兽骨制成。笛子可以是单腔或多腔，最多可达四个腔道。</p> <p class="ql-block">34. 吸食烟草的陶像（编号：05）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心</p><p class="ql-block">这件红陶雕像呈跪坐姿态，身形枯瘦佝偻，肋骨根根外露，代表已经进入辟禁食通神的入定状态。他口中衔一根直管，正在吸食烟草与致幻草药。</p><p class="ql-block">在西墨西哥信仰体系里，烟草是连接凡俗与超自然世界最重要的圣物，烟气升腾直达天界，帮助萨满祭祀灵魂出窍，游走三界，和祖先神灵沟通。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">35. 蛇形长笛（编号：06）</p><p class="ql-block">墨西哥湾沿岸</p><p class="ql-block">后古典期（公元900—1521年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p> <p class="ql-block">36. “吹海螺的人”雕像（编号：07）</p><p class="ql-block">墨西哥西部</p><p class="ql-block">前古典晚期—古典期（公元前100年—公元400年）</p><p class="ql-block">墨西哥国立自治大学特拉特洛尔科文化中心藏</p><p class="ql-block">这件墨西哥西部风格的陶像表现了一位双臂高举，吹奏着海螺形乐器的人。海螺形乐器发出的声音被古代中美洲地区先民视为能够与神圣世界沟通的媒介，用于在庆典开始前召唤神灵。</p><p class="ql-block">人物头部佩戴角状装饰，通过皮带从头部上方交叉又绕过下颚固定。角状装饰象征着人物祭司的身份。有学者认为，此类人物雕像通常成对出现，男性人物持乐器，女性人物持碗，碗中盛有用于仪式的液体。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所有文物已经介绍完。尽管我努力想拍摄所有的展出文物，但总是难免遗漏或者映像模糊，恳请美友见谅。</p><p class="ql-block">下一篇，我将应美友的建议，集中介绍大自然生灵的象征意义。</p> <p class="ql-block">（2026年7月5日 无名书斋）</p>