五指峰

老门闩

前言

买了从北京到郴州Z502次列车卧铺，到站直接去神州租车，谁想到神州租赁店关门，没办法打车到郴州高铁站租车。

由于买的返程票是Z501次列车卧铺票，住在火车站最近的汇泉宾馆（取车还车在宾馆地下停车场），

郴州明天小雨转多云，大家商量后，决定先去五指峰，再去小东江。

早五点起床，6点接车带行李直奔五指峰。

辛苦一个月制定的路书，实际行程满拧。

按中国三山五岳山景的排名，莽山真的排不上名。

现代信息传播功能太强悍，把莽山推成了网红打卡地，理由就一句话，“不用爬山的山”，

对老年人来说，不用爬的山是多么令人渴望呀！

2026年6月16日真是一个好日子。

这幅图虽是照片，表现手法接近中国国画的“淡墨法”作品。

庄子曰：“独与天地精神来往”大概意思就是见景生情，

空旷之地，眺望云海翻腾不息，天幕瞬间变化，忘了手里握着相机，想拍摄时，那最美瞬间已消失，可我脑海里还停留着宇宙天地带给我的震撼，我从来没有能在这个高度鸟瞰众山小，它有一种难以忘怀的记忆。

曾经走过三山五岳，那是年轻，那是竭尽全力爬山，到了该欣赏最佳风光时累得脑子僵硬，想躺在地上睡一觉。老了更怕爬山。

这张照片没有特别的地方，特意在百张图片中挑选出来，清晰地告诉观者山腰有个栈道如此平缓。

观光车，缆车，云梯，扶梯，凡是要爬山的地方，都给你安排不用爬。

宋朝画家韩纯全（韩拙）在《山水纯全集》中曰：

凡画全景山者，重叠覆压，咫尺重深，以近次远，或由下层叠，分布相辅，以卑次尊，各有顺序。又不可太实，仍要岚雾锁映，林木遮藏，不可露体，如人无衣，乃穷山也。

翻译成白话文：

凡是绘制大山全景山水画，群山要层层交错、前后遮掩堆叠，在短短尺幅画面里，营造出千里幽深的空间感；景物按照由近到远依次排布，从山脚底层向上层层叠高，群山相互呼应衬托，低矮山峦在前、高耸主峰在后，高低主次、尊卑秩序分明，条理井然。

……。

这是古诗人最早描述的山水。

我的一张全景图，对照宋（韩拙）的这段话，是否符合要求？

自我欣赏：

远近层峦递进、高低主次分明、云雾藏韵、密林裹山，天生就是一幅标准宋代水墨全景山水。

中国画源于山水风情，西方画源于宗教（个见：不太准确的概论）中国山水画成熟期在隋朝，代表作有展子虔的《游春图》

汉代造纸，唐代宣纸之间相差400年，在宣纸上画山水画是在唐朝，那时有一大批画家作画，代表性的有王维------。

唐代之前作画在绢上。

唐代中期时间到现在已有1300年的历史。

可想中国人看山水，画山水，读山水的历史多么久远，古典美学造诣绝对深刻。

到了近代，中国摄影界出现了一位叫郎静山的摄影大师，他的最大贡献是借用中国山水画的技巧理念，仿山水画，他把多张不同的底片，在暗房叠放合成摄影作品，画面气韵完全模仿国画山水风格。

我拍的这样图片提升不到风光摄影这个档次，但我把注意力放在图片山体呼应、左右匀称上。

中国摄影界认为不是新闻报道的图片都可以修饰（包括作假）。

中国的“风光”自带诗词、山水、书法、人文意境。

而西方定性为：“自然摄影”“地理摄影”。自然是独立客观存在的。

这真是南辕北辙，中国风光摄影完全与国际摄影理念不接轨。

所以中国山水画自成体系，尤其是郎静山创建的中国画意山水摄影，一直延续不衰。

他静立在悬空栈道的栏杆边，周身是流动无定的白雾，世间喧嚣全被隔在这层薄纱之外。

深知山雾从不由人掌控，急不得、追不上，唯有沉下心等候才是与山水相处的方式。

等候从不是虚度，是把浮躁慢慢放空，静静接住云雾每一次流转变幻。

风漫过肩头，雾漫过视线，他安于这份无声的独处，满心都盛着对山岚温柔的期许，静待云雾舒展，赠予独一份的山间盛景。

人在雾中行，氧足温度适宜，没有爬山气喘吁吁的感觉，步履轻盈心境愈发澄明豪爽，虽不能登高远望，栈道沿途草木葱茏，露珠在叶尖颤动也叫人动情，不知不觉两个小时在平坦栈道行走来到五指峰核心区。

五指峰大半隐在白茫茫云海深处，只露出金鞭神柱半截挺拔石身，像一柄藏在云烟里的石剑。两侧青山被白雾晕染成深浅不一的墨绿，悬空栈道、崖边小屋半掩在林间，天地只剩淡青、灰褐与乳白，朦胧静谧，仿佛闯入云雾仙山，反倒生出晴天看不到的含蓄空灵之美。

拍摄怎么能躲过下面建的房子呢？

我想起美国羚羊谷不安装护栏，尼泊尔神龛不设隔离墩。

你们有没有遇到这种情况，想拍照的地方往往有个垃圾箱。

房子是五指峰餐厅，进餐厅一看，价格也不贵，餐厅外面有不少帆布带折叠椅可以坐，对一些怕凉的老人不敢坐石条凳特别温馨，由于自带食品，坐在折叠椅边吃边聊边看感觉不错。

影友告诉我，有免费山泉水，还有免费烧开的山泉水。还说什么呢？建就建吧！这就是中国人理念吧。

大概休息40分钟后继续前行。

每一次抬眼皆是画卷；每一步落下皆成诗意，我们来到五指峰著名景点《妙笔生花》。

整片山谷被轻薄山雾晕染成淡青朦胧的底色，如同铺开一张素色宣纸，前景、中景是层层叠叠的浓绿原始山林，右侧矗立着巍峨高大的花岗岩崖壁，而画面左侧凌空探出一支天然“巨笔”，是整幅画面的视觉核心。

山间薄雾漫在石柱后方，将远处山崖衬成浅淡虚影。

白雾弱化了远山棱角，只留淡墨般的轮廓，让这支天然石笔像悬浮在云海宣纸之上，仿佛下一刻就要蘸云雾为墨，挥写连绵南岭群山。

自带国画山水的留白意境，天然一支神笔立于青山云雾间，是五指峰最具文人诗意的标志性景观。

五指峰最核心地标金鞭神柱，上下粗细均匀，酷似一柄竖插山谷的巨型金鞭，金鞭神柱后方层层叠叠延伸出数十座尖细峰丛，远山在天光下轮廓朦胧。

岩壁布满千万年风化侵蚀的纵向沟壑，石色深褐苍劲；柱身中段、底部缠绕浓密翠绿灌木，顶端微微收尖，孤峭地矗立在两山夹缝之间，气势顶天立地。

崖壁高处还建有小型崖间休憩平台；左侧崖壁林木幽深，半山处藏有一间临崖小屋，画面底部是环形透明玻璃悬空观景台，

好端端一个自然风景，玻璃栈道，休息木屋，遍体鳞伤的人为破坏。

走在平坦的观景栈道，又想起景与栈道的关系，栈道是不是破坏了景观的美。

其实在我们登山中经常会遇见同样的问题。

在观光自然风景时，常常出现风力发电大型扇叶，高铁穿山打洞，堰塞湖等。

如何看待这些问题，国内外显然有不同的看法。

破坏景观环境是绝对的，两害相权取其轻，

五指峰建缆车，云梯，扶梯总比修盘山道要好得多吧。

栈道实际上是一种保护性设计。它将游客活动限制在固定路径上，避免游客随意踩踏、攀折植被，减少对山体生态的干扰扩散。相比无规划的野路，栈道是对自然的一种“集中管理”，你觉得呢？

在五指峰下餐厅休息期间，天空下起小雨，那雨绵绵细细，在高空山涧中伴随着凉风，真有种寒云沁身的感觉，我凑到年轻的工作人员面前，客气地问道，你能预测一下，下午能晴天吗？

小姑娘看看天，又看看我，笑眼眯成一条缝，“能晴”！

我以为他在逗我，谁知不多时，山间浓雾徐徐消散，天光穿透云层，天公竟真的“醒”了。澄澈碧空舒展铺陈，蓬松流云缓缓游走，重重翠峰褪去朦胧雾幔，轮廓分明、满目清润。

两侧悬空栈道嵌于千仞峭壁，深谷层林尽收眼底，满目开阔，一身湿凉尽数被晴光拂去。

下午三点，山间游人已散去大半，纵深的悬空栈道上鲜见人影，四下寂然，唯有山风轻绕木栏。

天地间静得只剩流云缓缓翻涌，沿着层叠山巅慢慢向上漫爬。一重又一重连绵山峦铺展向远方，深墨与嫩青交织的山林，笼在一层轻云薄雾里，青黛轮廓朦胧柔和，似藏着无声的起伏，远山若有若无地漾开淡淡的温润气韵。

脚下原木栈道顺着崖壁蜿蜒，一侧峭壁覆满浓绿，一侧是望不尽的千重翠岭，云絮慢悠悠游移，整座山谷褪去白日喧嚣，只剩山、云、林，安静相拥。

我突然想到，有些摄影师，喜欢把图片加框，加题识、印章。

在栈道中移步换景，一山一貌、一弯一境，天然山水本就层次绵延、气韵流动。

画意摄影加边框、题识、印章是不是破坏了这个画面意境呢？

我认为：

五指峰群峰连绵，本身就是完整独立的摄影作品，光影峰林构成了自洽的视觉语言。

强行叠加边框、题识、印章，会割裂画面纵深，分散视觉重心，破坏山野浑然天成的舒展意境。

若想走画意路线，只需在取景、虚实、色调上靠拢水墨审美，保留山水原生的完整空间，才是契合这片奇峰的表达。

这是多美妙的自然景观呀，一束光打在茂密森林里。

画面里一道天光撕开厚重云雾，光束斜斜穿透层层山谷密林，落在青黛群峰之间，亮部鲜活透亮、暗部幽深沉郁，一明一暗强烈对比，群山瞬间分出层次，苍茫山谷不再平淡，自带空灵神圣的氛围感。

山间薄雾让无形的阳光化作肉眼可见的清晰光路，光束顺着峡谷纵向铺展，把连绵错落的奇峰远山淡、近峰浓，纵深空间被光线直接勾勒出来，山野的辽阔与幽深同时显现。

阴云作底色，金光为点睛，奇峰、密林、流云、光束自然排布，没有人工雕琢，像一幅现成水墨山水画。

我好激动，我想赋诗一首，想到唐诗三百首，想到杜甫的《壮游》

杜甫晚年所作长诗《壮游》，通篇追忆少年游历、半生漂泊，内容多写姑苏、齐赵、梁宋等地行迹、人生感慨、山河大势，全诗没有一句描写云隙、林间透射光束的诗句。

《唐诗三百首》里对自然风景一束光，也没有相应的诗句。

最贴合林间透光（深林一束光）：王维《鹿柴》吧！

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

张若虚《春江花月夜》（收录）

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

月照花林皆似霰。

刘禹锡《浪淘沙》

日照澄洲江雾开。

难怪！

他们那个年代上山要骑毛驴呀！

我琢磨好几天写了四句诗

千峰幽壑起烟岚

一缕晴光破雾涵

满目青峦分晦明

天成水墨在山尖

一阵欢语，把我拉回曾经走过的栈道，几位女士在摄影师的指导下，做不同姿势拍照。

凌空之境，我欣赏他们的身姿，我揣摩他们的心灵，人生真的需要粉饰自己。

人类社会里几乎所有文化呈现、公共表达都经过修饰，既然修饰无处不在，那凭什么区分正常修饰和让人反感的修饰。

人间世物，不在于有没有修饰，而在于修饰的边界、目的

修饰贯穿全部人类文化，量变引起质变，修饰逐步越界，最终转化为虚假。

如何杜绝这些粉饰过度？

金鞭大峡谷千米绝壁之间，两侧是原始花岗岩奇峰，峡谷纵深、云雾频发。是景区极具辨识度的视觉打卡点。

见一群年轻人在攀岩，“我高呼，你们真棒！佩服你们”。

“能不能给我们拍照呀”？

“怎么给你们呀”？

一会儿我们走钢索桥（注：景区介绍：飞拉达铁道式攀岩）给我们拍照吧？

看这架势，要等他们飞拉达攀岩，怎么着也要等一个小时吧。

抱歉：没有那么多时间等你们。我们还要赶路。

没有拍到飞拉达铁道式攀岩是怎么回事。遗憾！

一位男士在放飞无人机。我凑过去，看他拍的视频真是震撼，

无人机是摄影还是电影小品一直在争论。

无人机悬于奇峰之间，向着云雾深处延伸，独取凡人踏足不到的高空视野。

无人机既可以拍静态风光摄影，也能录制动态电影感的视频。真的是好利器。

结语

从早上5点到下午6点，到东山镇休息整整十几个小时。既累又兴奋。

这一天看到山看到云，看到沟壑、看到峰岚云岫，看到游人作秀、攀岩的惊呼、无人机的视频震撼。想到杜甫骑毛驴作诗，哈哈！好丰富的一天。

手机拍照、相机拍照、无人机拍照，高度角度距离得出的结果不同，效果也不同-----。

细思极恐想到阶层不同，信息量不同，得出的结论也不同-------。

面对浩瀚宇宙影像，不由想起罗红搭乘直升机俯瞰大地的上帝视角，再联想到火星飞行器遥望蓝色地球的图景，思绪豁然开朗：人类与生俱来、永不停歇的探索之心，持续驱动着科技不断突破向前。

由于人离不开栈道行走，对摄影师来讲，取景，高度角度距离都有限制，虽不用爬山，栈道来回8公里带相机要量力而行。我就带了一个广角镜头。