常欢喜的美篇

常欢喜

2026年7月5日寻访山西干年古县长子县全国重点文物保护单位之四《崇庆寺》

一、崇庆寺天王殿

天王殿建造于明天启三年（1623)，殿内仅存的东方持国天王与南方增长天王彩塑像也是同期遗物，同时也是上党地区现存体量最大的两尊明代彩塑天王造像。二天王像手中法器与脚下鬼怪虽然缺失，但其整体造型依然完整，二像动作连贯紧凑，气势威猛逼人。面庞上向外鼓起的肌肉给人饱满而结实的紧绷感，白色的眼球、黑亮的琉璃眼珠在深色的肌肤映衬下炯炯传神。雕塑家对人体结构理解之深刻，对人物动态提炼之精准，对气势传达之到位令人赞叹。

为人处世、一言一行，有没有暗中亏欠德行、做过亏心之事；

夜半扪心自问，自己内心有没有藏着愧疚、不安与杂念。

这是佛门劝世警语，讲究举头三尺有神明，善恶自有本心知。不只求外在规矩，更拷问内心良知，劝人向善守德、坦荡做人，不做亏心事、不亏阴德福报，是中式因果文化与修身哲学的经典表达。

二、千佛殿

千佛殿是寺内主殿，为宋大中祥符九年（公元1016年）兴建，殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间，进深三间，六架椽屋，单檐九脊殿式屋顶（歇山顶），平面呈正方形。殿内梁架绝大多数构件为宋代原构，千佛殿梁架，既无虚设构件，亦无重复配置，技巧娴熟，手法洗练，负重均衡适度，结构合理有力，是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。

坛上供奉一佛二菩萨及背面侧座观音像，面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光皆为明代雕塑特点，但彩塑的布列位置，躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。

A、正中主尊：释迦牟尼佛，身披鎏金袈裟，身后巨大透雕金漆背光繁复华丽，结说法印，是整堂造像核心。

B、左右胁侍：文殊、普贤二菩萨分列主佛两侧，侧身相向、双手合十，身后配有多层镂空彩塑卷草花卉背光，色彩红绿金相间，工艺繁复精美。

C、前方坐像：明代增铸毗卢遮那佛明嘉靖六年（1527年）添置，双手合十结跏趺坐于莲台，体量稍小，置于主佛正前方。

整体组合为释迦三尊制式，部分资料也将此堂造像归为三世佛体系，是晋东南宋明过渡彩典型标本。

明代妆銮重塑

繁复镂空背光、面部开脸、鎏金彩绘、衣饰花纹均为明代重装改造，装饰趋于繁丽，色彩浓烈华丽，与宋塑清雅风格形成对比。

其工艺价值：泥塑立体背光层次极多，卷草、花卉、祥云层层穿插，立体通透，是山西明代彩塑装饰艺术代表；鎏金工艺历经数百年仍保存完好。

.三、大士殿，始建北宋元丰二年(1079年），清嘉庆三年重修，外观为清式青砖风貌，殿内月梁、梭柱、斗栱全为宋代原构

面阔三间，单檐硬山顶，宋式彻上露明造梁架，是晋东南珍贵北宋木构遗存

殿内珍藏21尊北宋纪年彩塑，是国内现存唯一有明确北宋纪年的罗汉群像，为国宝彩塑。

大士殿楹联白话直译：

把无上佛法当作渡海的舟船，以此因缘，超度世间芸芸众生，解脱烦恼苦海。

禅意解读：

佛家经典以「苦海无涯，佛法为舟」。世间众生沉沦生死烦恼，观音大士以佛法为渡人宝筏，循因缘救度世人，脱离轮回苦厄，抵达清净彼岸，正是大士慈悲济世的本心。

A、正中观音菩萨．坐骑：金毛吼

居中为三大士主尊，观音代表慈悲。坐骑金毛吼昂首威严，通体金红彩绘。菩萨眉眼低垂，神情恬淡悲悯，身姿闲适自在，是宋代女性化观音造像的标准范本。

B、左侧：普贤菩萨．坐骑六牙白象。普贤主"行、德行"，坐骑白象象征脚踏实地、践愿修行。塑像面容温婉圆润，宋代典型鹅蛋脸，衣帛层叠飘逸，朱红、石绿、赭石古彩历经千年仍层次分明◇白象造型憨厚柔和。

C．右侧：文殊菩萨．坐骑：青狮

文殊主"智慧"，青狮象征破除愚痴、威猛辩才。菩萨右手施说法印，身姿舒展灵动，雄狮神态雄健有力，肌肉、鬃毛泥塑细节写实生动。

.崇庆寺两处核心彩塑风格完全不同：

千佛殿：宋构佛坛＋明代重塑鎏金佛菩萨，偏华丽庄重；

大士殿：北宋元丰二年原塑十八罗汉，被誉为"宋塑之冠"，写实传神，是寺院最高艺术瑰宝。

四、十帝殿

十帝殿为明代建筑，殿内的整堂彩塑造像塑造于明嘉靖二十七年，公元1548年。正中佛坛上的主尊造像是地藏菩萨，地藏菩萨像两侧环墙而砌的神台上是十帝阎君与六曹判官像。阎君与判官上方是悬塑阴曹地府。这组作品有两点特别之处：一是阎王形象的塑造；二是悬塑阴曹地府。如果说同时期的

殿内正中是地藏菩萨，左右分列这十尊"帝王相阎罗"，上方还有悬塑幽冥地府景象。它不是单纯按佛教十王标配，而是融入了中国帝王史观，是山西明代彩塑里非常独特的一例。

这组彩塑最特别之处：把十殿阎罗，塑成十位开国雄主，所以叫"十帝殿"。按通行说法，十位帝王蓝本依次为：

1．秦始皇（嬴政） 2．汉高祖（刘邦）

3．汉武帝（刘彻） 4．汉光武帝（刘秀）

5．梁武帝（萧衍） 6．隋文帝（杨坚）

7．唐高祖（李渊） 8．唐太宗（李世尸）

9．宋太祖（赵匡胤） 10. 明太祖（朱元璋）

十帝殿即地藏殿，殿内彩塑为明嘉靖年间遗存，除正中供奉地藏菩萨外，与众不同的是，这里的十殿阎罗，不取凶神恶相，而是以秦始皇、汉高、汉武、光武、梁武、隋文帝、唐高祖、唐太宗、宋太祖、明太祖十位帝王为蓝本塑成，故称"十帝"。

十帝分列两厢，旁立判官，壁间悬塑阴曹地府、轮回百态。古人把人间帝王化作阴司阎君，寓意王者亦要受因果约束，这也是山西彩塑里独一份的构思。

五、宋代原装古碑。记载了寺院始建、佛经镌刻历史，成为北宋官方一手史料，十分珍贵！

崇庆寺观后感

山西千年古县长子县，紫云山深处的崇庆寺清幽古朴，北宋木构沉静端庄。殿内千佛古殿彩塑、十八罗汉彩塑神态生动，风骨传神，尽显宋人匠心。立于古刹之中，触摸千年时光，既叹古建之美，也敬畏这份珍贵的文化遗存。