214国道藏青段𢱊影(三)类乌齐到玉树的旷野风光–2026.6.23

王素琴

　　沿317国道继续向类乌齐市挺进，远山近水，草地牛羊忽而左忽而右的伴随着我们一路向西。

　　在317国道旁，从丁青往类乌齐行驶途中路边就能看见这么一个建筑，卡玛多塔林（卡玛多塔林寺）。

相传噶举派大师米拉日巴曾在此地闭关修行，最早在这里修建了第一座佛塔，此后陆续有人增建小塔，形成塔林雏形，距今已有800多年历史。

和藏区常见圆形白塔不同，这里保留大量方形古塔，用木、泥土分层搭建，造型像小型房屋，是藏东早期佛塔罕见样式；塔群里还有标准八佛塔、微型小塔，高低错落排布在山间林地中。

它是317川藏北线标志性小众人文点，属于噶玛噶举派重要圣地，兼具千年佛塔建筑遗存与山林藏式寺院风光，自驾路过这里远远就能欣赏到它。

　　类乌齐县317国道旁的卡玛多塔林，整齐并排的8座方形多层佛塔，是藏地标准八塔，对应释迦牟尼佛一生八大功德事迹，摆在国道边，是镇住山路煞气、为过往车辆、朝圣者祈福平安。

317国道山高弯多，塔林+玛尼堆相当于国道旁的露天祈福道场，佛塔镇压山障、玛尼经文驱散不顺，保佑自驾、放牧、朝圣者行路安稳。

　　到类乌齐市，转了个弯儿路标就变成G214了，从类乌齐开始我们驱车行进在214国道上！

　　路两边的景色更迷人，也更有迭代层次感，色彩也更明快。

　　行驶途中，遇到小到中雨，在214国道上行驶，蜿蜒曲折的道路左拐右弯，路边的景色被雨水冲刷后更是明亮，层次更加分明！

　　雨后对面山涧出现彩虹，彩虹右端落点在山坡上，能清晰看到山坡上巨型柏树拼出的藏文图案，这座山就是尤钦拉山，就在类乌齐县城东侧、214国道旁，和卡玛多塔林后山是同一山体。

彩虹左端落点在德青波章神山，类乌齐的地标神山，坐落在县城西北方向。祖拉查杰玛大殿（类乌齐寺）就在神山脚下，是当地最重要的祭祀圣山。

雨后彩虹刚好架在两山之间的河谷上空，形成完整半圆横跨县城。

周平摄

　　行驶在214国道上，偶遇一群藏猕猴，查资料得知这段峡谷叫觉隆尕峡，是类乌齐向北进入青海囊谦前的核心峡谷段，G214穿峡谷而行，右侧山坡常年有固定藏猕猴群出没，绝大多数自驾车友都在这里偶遇过猴群。

　　由于环境与温度原因，这里的油菜花刚刚开始绽放，而内地的油菜花早已凋谢，籽荚都已形成。

　　青海玉树囊谦县白扎乡吉沙村，214国道左侧有一处寺庙，它坐落在碧绿的山坡上，红墙金顶，长长的上山台阶是这座寺庙的标志性景观，它就是达那寺。

寺院所在地最早为苯教修行圣地，距今已有1600余年，是古康区重要苯教据点。

藏传佛教帕竹噶举派大师桑吉叶巴·意西泽巴到此，将寺院改建为叶巴噶举派道场，定名“达那僧格南宗”，至今800多年历史。

另外，达那寺它是全藏区唯一一座格萨尔岭国专属寺院，全国重点文物保护单位。寺内供奉9米高格萨尔王塑像，完整保存格萨尔三十大将灵塔、格萨尔及其部将的兵器、盔甲、马鞍等宋代文物，是《格萨尔》史诗最重要实物遗存地。尽管历经战乱损毁，后逐步修复，如今仍是藏区仅存的叶巴噶举传承寺院，当地信众朝拜圣地。

　　达那寺旁边的赞普博物馆由第九世乔美仁波切活佛发起，2017年正式注册成立，是玉树州首家民间私人藏文化博物馆。主楼仿吐蕃第一座王宫雍布拉康形制，用当地山石垒筑，后期扩建新增通透玻璃幕墙展厅。

博物馆馆藏以历代活佛法器、古唐卡、吐蕃至康巴土司时期铜像、藏族民俗器具为主，完整展示吐蕃赞普文化、囊谦土司历史、康巴民间藏文化。

　　行驶在317和214国道，路两侧山体上或悬崖边你经常可以看到山体彩绘壁画。

岩壁彩绘的是宗喀巴大师，典型特征是头戴标志性黄色桃形僧帽，双手结说法印，左右肩膀各生出莲花，右莲花托智慧剑、左莲花托经书，是藏区最常见的造像样式 。所以沿途山崖随处可见他的彩绘石刻。

317、214国道山高路险、多弯道塌方，藏族群众认为山崖佛像、经文有镇山辟邪、消灾挡难的作用。把佛像刻在道路两侧山体，是祈愿过往司机、朝圣者一路平安，化解高原山路的凶险 。

藏族观念里，山石永恒不坏，在岩壁雕刻、彩绘佛像本身就是修行。认为每一笔、每一刀都能积攒功德，千百年不断增绘，把佛法留在雪域山川，让信仰长久流传 。

　　离开达那寺和赞普博物馆，继续沿214国道往玉树结古镇方向行驶，公路左手河谷山脚下出现一座规模宏大、多层金顶红墙的建筑群它就是禅古寺，是214国道囊谦进结古途中标志性大寺院。

禅古寺藏传佛教噶举派（噶玛噶举），是康区重要噶举道场，始建于12世纪，最初建在吉然圣地，后几经损毁搬迁，2010年玉树地震后整体异地重建，是玉树最早噶举派寺院之一，自古承担管护文成公主庙的职责，和文成公主庙渊源极深。

　　从类乌齐沿214国道往囊谦县城行驶，公路左手整面山坡红墙建筑群就是卓玛寺，位于公雅寺、达那寺、赞普博物馆和囊谦县城之间，是囊谦规模最大的格鲁派尼姑寺院。

山巅木质长阶梯直通山顶金造三尊佛像，山坡连片红色木屋修行寮，路边巨型鎏金转经筒、金顶主殿，寺院主供白度母、绿度母，是玉树地区人数最多的觉姆（女尼）修行道场。

寺院始建于清乾隆年间，最初只是山间小型静修洞，当地女性信徒自发在此闭关修持度母法门，依托乃加玛神山余脉建立简易修行点，距今约300余年。老建筑在岁月中损毁，2010玉树地震后整体规划重建。

这里是国家级非遗卓根玛度母歌舞的传承地，每年藏历四月举办大型度母祈福法会，周边牧民、自驾游客都会前来朝拜。同时居高临下镇守214国道山路，护佑来往车辆平安。

　　从类乌齐沿214国道（唐蕃古道）往玉树囊谦方向行驶，公路左手山坡上，大片整齐小白塔+巨型莲花生铜像+金顶殿堂，就是公雅寺，正中巨型彩塑就是莲花生大师像。

莲花生大师是藏地密宗开山祖师，相传公元8世纪入藏降服妖魔、传播佛法，所有藏区寺院都会供奉。这座露天大像配套彩色经幡华盖，是寺院核心地标。

2012年落成的主殿，内部供奉莲花生巨型塑像，是寺院法会核心场所。

公雅寺属于噶玛噶举派（白教），是囊谦地区老牌噶举道场，最早开山距今700余年，由历代噶玛巴大宝法王加持传承。

2007年动工修建莲师宫殿、露天莲花生大铜像、整片白塔塔林，2012年完成盛大开光，之后持续增建僧舍、经堂、转经廊，形成如今国道旁完整的山坡建筑群。

紧邻214国道，作为唐蕃古道上的露天朝圣点，专门护佑往来自驾、朝圣路人平安。

　　蓝天悠悠，白云飘飘，鲜草碧绿，帐篷洁白，214国道上的大美景色，就这样在我们眼前展现。

　　这尊金色造像是莲花生大师，头戴莲花法王王冠：莲花生标志性五叶法冠，右手持金刚杵三叉杖（降魔杵)，用来降服山间邪魔、障难，左手托嘎巴拉颅碗，代表清净菩提心，承接甘露。身侧莲花披风，威严忿怒面相，是藏区最经典的莲师户外造像样式。

公元8世纪从印度入藏，平息雪域山川妖魔鬼怪，奠定藏传佛教根基，康巴、玉树地区家家户户都供奉。

这尊大佛屹立在公雅寺山坡上，214国道囊谦段（类乌齐→玉树方向）道路左手。214国道山高谷深、路况险峻，在路边高山立巨型莲师金像，当地人认为可以镇压山体凶煞，消除道路隐患，保佑所有自驾、朝圣的行人一路平安，化解旅途不顺。

　　走完那曲至玉树的千里长路，沿G317川藏北线、G214唐蕃古道，把藏北荒原、藏东峡谷、青南草原三种极致高原风光尽数收入眼底，三段行程层层递进，像一卷缓缓铺开的雪域人文长卷。

整条路线避开热门人流，藏着高原最原生态的风景与最纯粹的藏地信仰。317藏北到藏东，翻越数座五千级垭口，天地开阔苍茫，是纯粹原始的藏北风貌，风卷经幡，山藏古寺，是荒原到林海的地貌渐变，苯教、噶举寺院散落山谷。214唐蕃古道，则是峡谷到大草原的开阔转折，格鲁派道场、格萨尔文化圣地串联全程。沿途摩崖彩绘、玛尼堆、佛塔、依山而建的大小寺院，没有刻意的景区雕琢，信仰融于山河，牛羊闲走于路旁，经幡随风漫卷。

一路翻越垭口、穿越河谷、踏过草原，见过骤雨打车窗、晴空云海，身体历经高海拔考验，心灵却被雪域山河与厚重藏文化反复治愈。三段不同旅程各有千秋，那曲丁青藏着原始秘境，丁青类乌齐藏着温润山林，类乌齐玉树藏着千年古道文脉。走完这千里藏青交界之路，方才读懂，高原最美的风景，从来不止雪山湖泊，更是刻在山石、建在山间、融入当地人日常的虔诚信仰。前路即将在玉树驶入G6京藏高速返程北京，这段穿行317、214的雪域旅途，终将成为此行最难忘的珍藏。

文字记下此刻，把高原的安宁妥帖收藏，本段故事就此落幕！