谈古董与古玩的区别

杜老倌侠客居🇨🇳

　　作者：杜老倌侠客居🇨🇳，美篇号：39787403

　　我从最初逐渐地喜欢把玩各种类型的藏品，一直到现如今已经是走过33年的时长，或多或少是有些心得体会的，也想说一说的。

　　在收藏的领域内，我认为像词汇“古董”与“古玩”，就是两组被高频提及的词汇，两者的读音是相近的，指向也是相关联的，却有着泾渭分明的内涵与历史渊源，有许多收藏爱好者初入此道时，常将两者混为一谈，殊不知从概念界定到价值取向，从历史语境到当代认知，两者都存在着不容忽视的差异，厘清古董与古玩的区别，既是收藏入门的必修课，也是理解华夏收藏文化发展脉络的关键钥匙。

　　要是从这两组词汇的词源与历史语境方面来看，像“古董”一词的出现是更早的，而且它还是携带有鲜明的学术与考据属性的，在最初时，像“古董”一词则是写作“骨董”一词的，它的起源就能追溯到宋代时期，宋人吴自牧在《梦粱录》中记载有这样的一段话语，云：“买卖七宝者，谓之骨董行。”此处的“骨董”一词，它的意思包含有“过去的、各种类型的旧物品”，在其中真可谓是包罗万象的，它涵盖有：中国古代时期的铜器、玉器、瓷器、书画等各类遗存。

　　等到历史的车轮驶入明代后，才把“骨董”一词，逐渐地演变为“古董”，它的历史语义，或历史语境，也是愈发清晰－－专门指那些具有一定历史年限、承载着历史信息与文化价值的古代器物。

　　在我拥有33年的收藏时长中，对“古董”一词的核心认知，则是认为它的要义就是在于“古”与“董”，像“古”就是要去强调时间的维度，即器物必须经历漫长的历史沉淀，通常认为至少要历经百年的岁月洗礼；“董”则包含“知晓”“研究”的意思，这就意味着古董不仅是一件旧物，更是值得后人考证、研究的历史文化载体。

　　我通过长期坚持学习历史与各种类型的古玩知识以后，终于弄明白一件事情，古人在治学方面是极为严谨的，也是容不得有一丝的马虎，中国第一次收藏热潮的兴起是在宋朝时期，了解到宋人对于传统文化的认知中，在最初时，就是把“骨董”与“金石学”紧密相连在一起的，是文人学者探究历史、考证典章制度的重要实物依据。

　　譬如说：我查阅资料以后获知，同样是在这个时期内，宋人是这样来理解、认识并去认为的，像商周的青铜礼器、汉代的画像石、唐代的三彩俑，这些器物不仅年代久远，更能直观反映特定历史时期的工艺水平、社会风貌与文化信仰，因此被视为正统骨董的范畴。

　　相较于宋人对“骨董”一词具有严谨的考据属性，像“古玩”这个“新词汇”的出现则是晚得许多的，而且它还是携带有浓厚的市井与赏玩色彩在其中，词汇“古玩”盛行于清代中晚期，它是“古代玩物”的简称，它诞生于中国历史上第三次收藏热潮的兴起，之所以会如此，与当时社会经济的发展、市民阶层的崛起是密切相关的。

　　自清代康乾盛世之后，那时的社会，既是平稳与安定的，经济也是繁荣的，而且还是一浪高过一浪的，那些富商巨贾与文人雅士的收藏热情，也因此变得空前高涨起来，对“收藏”这件事情而言，在中国古代、在很长一段的时间内，是帝王之家独有的一项爱好，此时此刻不再是少数皇家与学者的专属爱好，而是逐渐地普及到民间。

　　就在这样的大背景之下，词汇“古玩”一词就此应运而生，它所指向的器物范围，就要比古董更为宽泛许多，自打从清代开始，“古玩”真可谓是包罗万象的，它既包含着古董范畴内的高价值器物，它也涵盖有那些年代稍近、工艺精湛，还适合赏玩陈设的旧物品。

　　譬如说：在清代中期制作的粉彩瓷瓶；在晚清时期制作的名家折扇；在民国时期制作的红木家具；在这些器物当中，还有不少的器物，既不足百年历史，也不符合古董的时间界定，却因为它拥有精美的制作工艺；雅致与别具一格的造型；还是属于精工细路一类的作品；从而成为人们案头把玩、室内陈设的佳品，故而被归入古玩之列。

　　我拥有33年的收藏经历，在最初时也只知收藏，并不知有“古玩”，后来因为某些因缘际会的缘故，才获知有“古玩”专业用词，逐渐地对这个专业用词是这样来理解、认识并去认为的，在其中的这个“玩”字，才能算作是“古玩”的一个核心意义与灵魂，它最主要的是要强调各式各样的器物，既要拥有审美价值；还要拥有娱乐功能；更要注重收藏者在赏玩过程中的精神愉悦，而并不是单纯的历史考据。

　　我还是有这样的一种观念在其中，要是从器物的价值取向，以及收藏目的来看，像“古董与古玩”之间的差异就是更为显著的。

　　我认为像“古董的价值核心”就是在于－－它的历史价值与文物价值，它既是属于不可再生的资源，它还是属于不可再生的历史文化遗产，每一件古董都是独一无二的，它承载着某个特定历史时期的文化密码，对于古董收藏者而言，收藏的目的往往是研究与保护，对于那些真正的古董收藏爱好者而言，像这一类人，会关注器物的年代真伪、窑口产地、流传有序，注重通过器物考证历史、还原真相。

　　譬如说：对一件宋代时期的汝窑瓷盘而言，它的价值不单单是在于有温润如玉般的釉色与规整的造型，它更是在于能为研究宋代官窑制度、陶瓷工艺提供一个实物佐证，正因如此，古董还时常被博物馆、科研机构列为重点的征集对象，成为传承历史文化的重要载体。

　　不仅如此，对于“古董的价值评估体系”，相对而言也是十分严谨与谨慎的，通常还会围绕着年代、稀缺性、历史意义、完残程度等因素展开，它的市场价格往往居高不下，且具有极强的稳定性。

　　我认为像“古玩的价值”则是更侧重于艺术价值与赏玩价值，它的一个收藏目的就是以审美与休闲为主的，还因为古玩的范畴是更为灵活的缘故，它不会去苛求器物必须具备百年以上的历史，更看重的是－－器物的工艺水准、美学格调与观赏趣味，就算是一件晚清民初制作的紫砂茶壶，若是出自名家之手，造型独特，泥料上乘，即便年代不足百年，也能成为备受追捧的古玩，对于古玩收藏者而言，收藏的乐趣在于摩挲把玩、品味鉴赏，在于从器物中获得美的享受。

　　我还会去认为，像“古玩的价值评估体系”，就可以说是更为多元的，除去要去考量古玩类藏品的制作工艺与品相以外，像这种类型的藏品，既会受到市场流行趋势的起伏与波动，还会受到收藏者个人的喜好与偏好等因素的影响。譬如说：我发现一件事情，在近些年来，民国时期制作的、各种类型的浅绛彩瓷，皆是因为它的色彩是淡雅的；它的画意是清新的；它更具备文人的气息；深受藏家喜爱，市场价格也是一路攀升，这种价值的波动，在古董收藏领域则相对少见。

　　从当代收藏市场的实践情况来看，像“古董与古玩”的界限，虽说是有些模糊的，却依然有着一个十分清晰的区分标准，在当代收藏语境中，像“古董”通常被认定为具有文物属性的古代器物，它的流通与交易往往受到相关法律法规的严格约束，只要是那些出土的青铜器、唐代的壁画、宋代的书画……均属于国家文物范畴，禁止私下买卖，像“古玩”更多指向民间流传的、可供合法交易的旧物，它的流通性更强，收藏门槛也相对较低，更适合普通收藏爱好者入门。

　　一个真正的收藏爱好者，在面对着一件旧物时，我认为就是不必在意某种类型的藏品，到底是“古董”，还是“古玩”，不妨先静静地看着，再轻轻地去触摸它，皆因通过把玩各种类型的藏品以后，它能让收藏爱好者，从快速与高速发展的大时代中，能抽离片刻的时光，引领收藏爱好者进入一种岁月静好的状态，在历史与时光交汇的长河中，还能提供一块可供短暂栖息的、坚实的陆地，更能培养兴趣与爱好，这，或许才是所有“古物”留给收藏爱好者最珍贵的馈赠。

　　我依旧还会去认为，像“古董与古玩”都是属于古代器物的范畴，都承载着华夏传统文化的基因，在其中就有许多的古玩经过岁月的沉淀，伴随着时间的推移，也有可能逐渐地迈入古董的行列，而一些古董，若工艺和造型都是精湛与雅致的，同样能成为赏玩的佳品。

　　像“收藏”的魅力是在于－－能从器物中，读懂历史、品味文化，古董让我们能触摸历史的脉搏；古玩的赏玩乐趣能让我们感受古人的审美与智慧；把两者结合起来以后，才能更深入地领略收藏文化的博大精深；在当代收藏热潮中，唯有厘清概念、理性认知，才能在琳琅满目的古代器物中，找到真正属于自己的收藏乐趣与精神归宿。

　　在最后一刻，我对“古董与古玩”还有这种认知在其中，古董如史，厚重而深邃，让我们不忘所自；古玩如诗，灵动而亲切，让我们的心灵得以安放；两者是属于一庄一谐，一宏大一精微；共同编织出中国人对待往昔、安顿今生的完整智慧与深情，在这物与心的交响中，我们所触摸到的正是属于文明生生不息、古今相续的永恒脉搏！

　　【备注：①：文章为作者原创；②：所选用的图片是汉代玉熊，是作者自己的藏品，自藏自拍。】

　　杜老倌侠客居（陆伟）写于2026年7月3日星期五晚上