我姓戴，我骄傲

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我姓戴，我骄傲

我姓戴，浑浑噩噩虚度了几十年，一直对自己的姓熟视无睹，仅将自己的姓名作为区别于别人的一个符号而已。忽一日听人说起我们戴姓是“中国第一美姓”，不由得惶恐起来，迟迟不敢相信。戴家人何德何能，竟配戴这顶沉重的桂冠？中国有6000多个姓，哪轮得上我们！怀着忐忑之心上网搜索求证，还真是这么说的。这使我受宠若惊，戴家人怎么拍的全国人民的马屁，把这至高的荣誉给了我们。

赞誉使我产生兴趣，促发热爱，我一头扎进戴氏的大海，寻幽探微，搜罗挖掘，推理思考，现在总算稍微明白一点了。戴姓的悠久，戴姓的高贵，戴姓的丰富，戴姓的辉煌，使我有了一些底气，在众人面前晒上一晒。

我们戴姓人口有490万，在数量上排54位，是一个中等偏大的姓。

戴姓历史悠久，可以追溯到三千年以上。她有两个来源：一是来自春秋时候的戴国。周武王灭了商朝以后，像发红包似的分封了一百多个诸侯国，其中有一个叫戴国，在今天的河南省民权县。戴国是个小国，后来被郑庄公借“救援”之名趁机灭掉，亡于公元前713年。戴国人为纪念自己的国家，遂以国为氏。二是来自同一时期的宋国。宋国在现在的河南省商丘市，被封的开国君主是商朝的宗室微子启，传到第十一位君主叫撝公。他勤政爱民，以德治国，死后被周平王追谥“戴”号，他的后代为纪念他，遂以戴为姓，撝公自然也成了得姓始祖。现在商丘还有他和子、孙三座陵墓，名曰三陵台。戴姓人多以他为宗，祭祀不断。

戴国人灭国以前姓啥呢？有的说姓姬，有的说姓子，两种说法都有些根据。我知道，在历史研究中，物是比文更靠谱的东西，根据近代发掘出的一件“戴叔庆父鬲”的青铜器之后，基本上是说姓子的一边倒了。鬲上有这样的铭文“戴叔庆父作叔姬尊鬲”，戴叔庆父是戴国的末代君主，郭沫若考证叔姬即为叔庆父之妻，这个姬就是她的姓。根据周“同姓不通婚”的习俗，妻为姬姓夫就不可能为姬姓，那就是子姓了。其实想想也是，周公给非姬姓的商朝后代微子启封了宋国偌大的一块地方，却给自己的姬姓亲族分了这么小的一块封地，而且这两地又离得那么近，姬姓人不会不满吗？这似乎是说不过去的。

再说到宋国。宋国不是个小国，它的实力曾达到二流巅峰，宋襄公是春秋五霸之一，在诸侯国中名声显赫。宋康王在位时，曾东败齐，南败楚，西败魏，实力不输韩国。它先后灭掉了曹、宿、郜、葛、滕、薛六国，不少学者评其为“战国八雄”。宋国还是一个地位尊崇的诸侯国，宋国国君的爵位是顶级公爵，是周朝分封的最高等级，比齐侯、晋侯的地位都高。宋国的身份特殊，被周朝视为“客卿”，还享有祭祀商朝祖先的特权。

宋戴公之前的那些人姓子，这没有异议，史书上记得明明白白。我们将宋戴公往前推，推到第十一代是微子启。这微子启是商纣王的哥哥，他们都是帝乙的儿子，只是因为微子启是庶出的，虽是长子却没有资格继承帝位，才得以让商纣王子受继承帝位，称为帝辛。商朝共17世31帝，往上一直可以推到汤。如果再往上推，还可以推到契，他们都是子姓。因此，戴姓的血统是很高贵的，他们是帝王之家，曾经十分的风光。

要说明的是也有其它的姓源于子姓，但戴姓肯定是正宗之一。戴姓人乐于接受祖先姓子的结论，不光是尊重历史，而且是认为子姓比姬姓更悠久和高贵。因为戴国和宋国还只是诸侯国，而殷商才是宗主国，并且延续了554年，辉煌的商朝是戴氏最高光的时刻。

商朝确实是一个光辉灿烂的时期。那时，他们已经拥有30平方公里的都城。在殷墟的都城里，他们规划有三横四纵的道路网络，使用着精美的青铜器皿，掐算着带有闰月的精密历法，镌刻着相当成熟的甲骨文字，交易着海贝这种人类早期的货币，喝饮着整池整坛的美酒。他们还有比较完备的政治制度，还有相当自信的社会开放程度等等。上述的这些都是实实在在记载在甲骨文中的，这叫“信史”，是确信无疑的。大家都知道中国还有个夏朝，但它没有信史，没有文字记载，外国的史学家们还不承认中国的夏朝，我们毋宁说夏朝还只是个传说。

说了那么多商朝的好话，大家一定会想，商朝好是好，但最后出了个商纣王就不好了。有些书上说他建酒池肉林，设炮烙之刑，剖比干之心，行荒淫无度等等。固然，纣王是有些不好的地方，但实际情况并不都如史书所写的那样，现在有越来越多的史学家认为，商纣王是被他的推翻者抹黑了，将罪行添加了。

我想起周武王在讨伐商纣王时，曾在牧野宣读了有名的《牧誓》。这是一篇檄文，在战前数落商纣王的罪状，以激发士兵的斗志。何不拿来看看，是否和后世所说的一样。他说“牝鸡之晨，惟家之索。今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士……”《牧誓》不长，只短短242字，纣王所有的罪状都在引用的文字里了。归纳起来大致意思是：听信妇言，不问祭祀，废弃同宗，尊崇外人。就这么点东西，大大出乎我的意料。这算什么罪状啊，尤其是第三条，不就是废除任人惟亲的制度吗？这还是优点呢。我也知道，据顾颉刚的考证，《尚书》里商纣王的罪证更少，仅载“用妇言”。

商纣王是我们的叔祖，对他的评价能影响到我们戴姓的声誉，我们还是挺在乎的。幸喜看到有史学家肯定了商纣王的历史功绩，说他开疆拓土，扩大版图；说他进行政治改革，废除世袭制；说他发展农桑，增强了国力。他之所以被周武王打败，是因为他的精锐部队都在远征东夷，被周武王趁虚而入了。

说了一大堆戴姓的历史、血统和辉煌，还想说说戴字的本身，这也是“最美姓”的一个要素。

戴字的形状也是很美的，她结构匀称，稳重端庄，富腴完整，内涵丰富，是汉语一级通用规范汉字。关于它的笔画，有人说是18画，实际只有17画，这是《康熙字典》惹的祸，它将上面部分土和戈的联笔拆开来了，这样就多出一笔。也只有这样，才可以说，戴字是由四个独立的字土田共戈组成。戴字的本意是“置顶”的意思，在电脑和手机里，人们把最重要的东西置于顶端，这个功能侧面说明戴字的地位。戴字的引伸意义有热爱、拥护、尊崇等，由此组成了爱戴、拥戴、感戴、戴德等充分正能量的词。视觉直观，一字以蔽农业之根本，文武之兼备，宗源之同一，休戚之与共，概括力强悍，信息量巨大。

自从人们为解决排名孰先孰后的难题发明了“按姓氏笔画排列”后，戴氏总是姗姗来迟，以最后一名压轴出场，这正体现了戴姓的持重、高贵和精彩。

我姓戴，我骄傲！