十堰·武当山下篇

建国大业

　　年轻时因为“二汽”生产出东风汽车，我们知道了湖北十堰市，中年时因为神农架发现“野人”的新闻，我们渴望前往湖北十堰市，直到2026年春天，因为要去“武大”欣赏樱花，我们有机会来到湖北十堰市，然而在湖北十堰市我们没有看到“二汽”东风汽车，据说东风汽车早已演变成“东风导弹”，也没有看到神农架“野人”，因季节原因神农架景区尚未开放，但在湖北十堰市我们却有了新的收获，2026年4月9日，有幸游览了武当山风景区。

　　武当山位于湖北省十堰市下辖丹江口市，与江西龙虎山、四川青城山、安徽齐云山并称为中国四大道教名山，是真武大帝道场，太极拳发源地，“武当”之名最早出现于《汉书》中，明代被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”；武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的地位闻名于世；武当山是道教名山和武当武术的发源地，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件；1994年12月，武当山古建筑群入选《世界遗产名录》，2006年被整体列为全国重点文物保护单位，2010年，武当山被评为国家AAAAA级旅游风景区。

　　武当山风景区很大，目前对外开放区域有太子坡、琼台、金顶、南岩、南岩宫、紫霄宫、逍遥谷，因受美篇图片数量限制，我们将分上、下两部分介绍在武当山的游览经历，已经发布过《武当山·上篇》美篇，描写了游览琼台和金顶景区的行程，本篇将继续描写游览逍遥谷、紫霄宫、南岩和南岩宫的行程；2026年4月9日中午，我们结束琼台和金顶景区游览后，坐太和索道下山，从琼台停车场乘景交车到太子坡，换乘景交车前往逍遥谷景区。

　　逍遥谷景区是武当山“动八景”里最出名的自然生态景点，俗称‌猕猴谷‌，位于景区东线连接太子坡和紫霄宫关键节点处，距离太子坡1.8千米，距离紫霄宫8.2千米，以野生猕猴互动、清幽溪谷、古桥栈道和武当武术展演为四大特色，是武当山众多人文古建中的一股清流。

　　下车伊始，眼前的景色立刻吸引了我们的目光，游览一上午武当山古建筑，逍遥谷山清水秀、绿树成林、水中栈桥、乌蓬小船构成的唯美画卷，像一股春风吹拂面颊，像一股清流涌进心田，我们脚下生风融进这画卷中；一个旅游团队的出现，让画面充满了动感，那些大哥大姐虽然都已年过半百，甚至年逾古稀，但他们身上那股精神气给人留下了青春永驻的任像，他们或三三两两，他们或拍成一排，有说有笑，像孩子一样尽情地打卡拍照。

　　我们沿着一条石径走进树林深处一座微型广场，广场一隅矗立一座张三丰塑像，主题为“三丰悟道”，这是2000年武当山景区创作的历史人物雕塑群组之一，雕塑群组还包括“老子出关”“庄子御风”“霞客寻梦”等；该塑像采用深灰色树脂玻璃钢材质，张三丰立于山岩之上，仰头目视前方，潜心修炼“三丰教法”，风格写意粗犷，体现了“悟道”意境，塑像感染了我们，摆拍个Pose，向三丰派致敬。

　　传说元明时期，张三丰曾经逍遥谷、古称九渡涧登武当山隐居修道，创立了道教三丰派，收徒传教，使武当山成为著名的道教圣地，被视为道教武当派的开山祖师；明永乐年间敕建“张三丰坐像及侍童组像”，高145厘米、重3500公斤，原置武当山遇真宫真仙殿，2008年移至武当博物馆收藏，属于国家级文物。

　　我们原计划要走进逍遥谷深处观赏猕猴群，遇到一对情侣告诉我们，需步行几千米，而且猕猴并不多，于是我们决定放弃，乘景交车继续前往紫霄宫；景交车在盘山路上行驶，8.2千米的路程足足用了近20分钟时间，我们坐在第一排看到司机师傅全神贯注、轮圆双臂，左拐右转十分辛苦，看来挣钱真的不容易。

‌ 紫霄宫最早创建于北宋徽宗宣和年间(1119-1125年)，元代至元十二年(1275年)重建，名“紫霄元圣宫”，明永乐十年(1412年)由明成祖朱棣敕令大规模增建，并赐额“太玄紫霄宫”，明嘉靖年间(1522-1566年)再次扩建，最盛时有殿宇800余间，成为皇家道场；紫霄宫既是道教圣地，也是红色教育基地，1932年第二次革命战争时期，贺龙元帅曾率红三军驻扎于此，司令部设在紫霄宫，得到了道士们的大力支持，紫霄宫得以完整保存；1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，1994年列入《世界文化遗产名录》。‌‌

　　金水桥是位于紫霄宫山门前、横跨玉带河上的‌单孔石拱桥‌，因玉带河又称金水渠，故该桥得名“金水桥”，呼应“‌西方属金，金生丽水‌”的五行思想；金水桥建于‌明代永乐十年(1412年)，为明代皇室敕建，是紫霄宫中轴线上的重要礼仪性建筑，象征“凡俗通仙境”的过渡，桥长‌12.7米‌、宽‌5.2米‌、高‌3.1米‌，两侧设‌69根石栏望柱‌，桥头蹲踞一对明代遗存石狮，每尊石狮螺髻为45个，象征“九五至尊”，代表最高等级，从中可见紫霄宫地位堪比皇宫，桥畔玄武、石龙等雕塑暗合真武信仰。‌‌

　　龙虎殿是紫霄宫中轴线上第一重殿，立于石砌台基上，建于明永乐十一年(1413年)，面阔三间、进深两间，悬山顶砖木结构，绿琉璃瓦屋面，是进入紫霄宫首道礼仪性殿宇，属“五级阶地”中最低一级建筑，体现“先抑后扬”整体宫观布局；殿前设置六角重檐双层香炉，檐下悬挂“紫霄宫”匾额，两侧悬挂对联“秉政驱邪赫赫青龙通紫府，降魔卫道威威白虎镇玄门”；殿内正中供奉道教护法神‌王灵官‌塑像，两侧立‌青龙、白虎泥塑神像‌，高约3米以上，传为元代刘元一派风格，属武当山明代道教造像珍品；因殿内有道士劝阻游客拍照，我们只能观看，无法拍摄殿内图片。

　　朝拜殿是紫霄宫中轴线上第二进殿，始建于明永乐十年(1412年)，因位于其后的紫霄大殿为皇室家庙，按明代皇家规制，庶民不得进入，普通信众只能在此朝拜真武大帝，故称“朝拜殿”，清康熙年代一度称“太和宫大殿”，清末紫霄宫转为“十方丛林”，开始接待各方云游道士，朝拜殿改称“十方堂”，意为云游道士挂单之所；朝拜殿坐落在二层崇台之上，殿前设百级石阶，象征道教建筑“脊柱”意象，连接凡俗与神圣，登上百步石阶进入修真境地；石阶两侧加筑青石护栏，石阶前蹲踞两尊石狮，造型有别于佛教寺院，雄狮怀抱如意，如意穿三枚铜钱，不知有何寓意。

　　朝拜殿为单檐悬山顶建筑，砖石结构，红墙顶覆绿琉璃瓦，殿前有八字墙饰琉璃琼花与珍禽图案，下承须弥座，檐下悬挂“朝拜殿”匾额，两侧悬挂对联“金阙化身真武九天扶日月，玉虚师相仁威万古镇乾坤”，殿前设置方形高香炉，殿内正中供奉‌铜铸鎏金真武大帝像‌，东侧配吕洞宾像，西侧配张三丰像；朝拜殿背面中间悬挂“存心荷福”匾额，东侧悬挂“护国佑民”匾额，西侧悬挂“恩护苍黎”匾额。

　　朝拜殿一层崇台两侧各建一座重檐歇山顶方形御碑亭，相互对称，红墙黛瓦，四面开设拱门；西御碑亭为明永乐十年(1412年)敕建，内立赑屃驮“御制道宫碑”，碑额篆书“御制大岳太和山道宫之碑”，强调“崇奉真武、护国佑民”，碑体由青石雕刻，高约7.7米；赑屃左前方有‌一座“武当山图碑”‌，碑刻细致描绘了明代武当山的建筑布局与山川形势，以及记载了紫霄宫的修建历程与皇家祭祀往事。

　　东御碑亭与西御碑亭相互对称，为明永乐十四年(1416年)敕建，比西御碑亭晚建4年，御碑亭内立赑屃陀“圣旨碑”，由一整块青石雕刻而成，高约8米，重达98吨，底部的基座为龙生九子赑屃，碑首呈长方形，刻有精美云龙纹‌，基座饰有“二龙戏珠”浮雕，工艺精湛，碑文清晰可辨；紫霄宫两座御碑亭是研究明代宗教政策与武当山古建筑群的重要实物资料，是见证武当山辉煌历史的重要载体。

　　紫霄宫东配殿常称“东配房”，是中轴线东侧的辅助殿堂，为砖木结构二层歇山顶建筑，面阔五间，二层设廊，黛瓦覆顶，朱红花格栅门窗，二层廊下悬挂匾额“圣德圆明”，两侧悬挂对联“天地本无私须以无私达天地，斗星原不昧更将不昧理斗星”，殿内主供道教接纳的鎏金佛教六手观音，寓意保护众生；西配殿常称“西配房”，与东配殿相对应，建制相同，二层廊下悬挂匾额“福寿延年”，两侧悬挂对联“济急扶危普救人间疾苦，延年益寿长留宇内长风”，殿内供奉不知何方神明；紫霄宫还有另外两座配房，为道士起居之所。

　　紫霄大殿是紫霄宫中轴线上第三进重殿，为紫霄宫内主体建筑，坐落在依山而建的二层崇台上，崇台设青石护栏，是武当山现存唯一的重檐歇山式木结构殿堂，始建于北宋宣和年间(1119-1125年)，现存建筑为明代永乐十一年(1413年)重建；紫霄大殿通高20.16米，面阔与进深均为五间，上檐置56组七踩单翘重昂斗栱，下檐设72组五踩重昂鎏金斗栱，殿顶采用孔雀蓝琉璃瓦，正脊饰九条琉璃飞龙，中央立四层葫芦状琉璃宝顶，顶尖为鎏金宝瓶，殿内由36根杉木巨柱支撑，全部由榫卯连接，天花饰二龙戏珠藻井；殿前石阶两侧设置铜鹤，已被游客抚摸的闪闪发光。

　　紫霄宫钟楼和鼓楼位于紫霄大殿二层崇台两侧，左为鼓楼、右为钟楼，对称布局，采用砖木结构，为二层双檐翘脚亭楼，檐脊饰鸱吻，朱墙彩绘‌、青瓦覆顶，一层对称开拱门，拱门上方分别镶嵌“鼓楼”“钟楼”石刻匾额，二层为花格栅窗，简洁古朴；钟楼、鼓楼建于明永乐十三年(1415年)，现存建筑为后世修缮，形制仍保持明代风格，钟楼内挂永乐年间所铸铜钟，我们游览时门紧闭不对外开放。

　　紫霄宫紫霄大殿外门顶檐下悬挂“紫霄殿”竖匾，为明代原物，系明成祖朱棣敕封称号，‌非亲题墨宝‌；一层楣上悬挂三块清代巨匾，中间为“始判六天”，典出道教六天，即中天、北极与东南西北四方，赞真武大帝奉玉帝命镇守北方、统御幽冥、判分天地秩序；东侧为“协赞中天”，颂真武大帝辅佐玉帝执掌中天星纬、日月运行，彰显其“北极佑圣”之职司；西侧为“云外清都”‌，意指紫霄宫如位于云霄之外的天界仙都，凸显其超凡脱俗的神圣格局；传说三块匾额由张三丰题写，但正史、道教典籍及武当山官方文物档案均无此记录，属‌民间传说或文学演绎‌；殿外内柱悬挂对联“‌金阙重辉看鸟革翚飞势壮山河维社稷‌，帝容复整仰龙章凤姿光同日月炳乾坤”，外柱对联“一声无量佛惊天动地震玄都，三世有缘人涉水登山朝圣境”，二联为现代题写。

　　紫霄大殿殿内正中石雕须弥座神龛供奉明代泥塑彩绘贴金真武大帝像，高4.8米，头戴冕旒、身着帝服、双手捧圭，两侧侍立金童玉女与君将；次间列赵公元帅、关圣帝君等八大天君铜铸鎏金像；天花板饰二龙戏珠斗八藻井，梁枋与墙壁绘有58幅道教神仙与云纹壁画，神案陈设御制铜铸香炉、蜡台、宝瓶；两侧殿柱悬挂对联“‌跣足云为履游三界踏破真空佛号西方无量‌，披发天作冠荫九州覆昌实境道称北极至尊‌‌‌”，朝拜信众数不胜数。

‌ 紫霄宫父母殿位于紫霄大殿后方高台之上，是宫观中轴线最北端的主殿，专供真武大帝圣父奉明真大帝和圣母善胜皇后，体现道教“三教合一”与孝道文化；父母殿建于明永乐十年(1412年)，早年毁废，我们游览时正在维修，未识“庐山真面目”；紫霄大殿西侧墙壁隐约留有文革时期字迹，“敬祝毛主席万寿无疆万寿无疆”很有年代感，我们这代人很熟悉。

　　游览紫霄宫后，我们继续乘景交车前往武当山南岩景区，南岩是武当山三十六岩中风光较为突出的一处，南岩位于独阳岩下，山势飞翥，状如垂天之翼，以峰峦秀美而著称，其峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧；南岩南朝天柱群峰，北瞰五龙祖宫，东有展旗峰，西有飞身台，上接白云碧霄，下临千丈深涧，是“气吞泰华银河近，势压岷峨玉垒高”的著名景观，作为武当山国家地质公园四大地质遗迹园区之一，南岩的自然景观与南岩宫人文建筑达到了有机结合；欣赏南岩独特风光、打卡拍照后，我们沿乌鸦岭陡峭石阶向南岩宫出发，寻找南岩宫秘境。

　　南岩宫御碑亭共有两座，为明代皇家敕建建筑，布局独特不对称，两座御碑亭分别位于南岩宫左右两侧，但不在一条直线上，隔着一座山崖，民间流传“南岩御碑亭两不见面”的歇后语；我们经过西侧御碑亭，这里距离南岩宫很近，先看到一座石木结构的门亭，高约5-6米，单檐翘脚，顶覆筒瓦，劵拱门洞，从它斑驳不堪的外表可以断定应是明代遗存古迹；经过门亭很快就到了御碑亭，建在石砌崇台上，崇台四周建青石护栏，采用重檐歇山顶设计，覆盖孔雀蓝色琉璃瓦，四方开拱门，显得庄重华丽；亭内青石碑由赑屃驮负，碑通高7.9米，立于明永乐十六年(1418年)，主要记载永乐皇帝颁布圣旨，保护道士修炼，严禁闲杂人等干扰，违者重罚。

　　经过碑亭与崇福岩，即到达南岩宫，南岩宫是一座二进殿宇，龙虎殿为一进是南岩宫的宫门殿，明永乐十一年(1413年)敕建，明天启七年(1627年)维修，面阔五间，约15-20米，进深三间，约9-12米，建在高台上，高台设青石护栏，砖木结构，硬山墙悬山顶建筑，红墙面、绿琉璃瓦顶，檐下悬挂“南岩宫”匾额，中间开劵拱门，两侧开劵拱窗；殿内原塑青龙、白虎二神像已不复存在，现存塑像为近代重塑，象征“镇守道门、驱邪护法”。

　　经过龙虎殿进入南岩宫二进院，庭院正中高台前有一口明代古井，六角石栏围护，井水终年不涸、清冽甘甜，被道教视为“圣水”“金津玉液”，传说真武大帝曾于此饮泉得道，故得名“甘露井”；道教信奉“上善若水”天意，信众常投币祈福，井底堆积硬币，若所投硬币漂浮水面，将会给投币信众带来一生好运。

　　南岩宫玄帝殿，又称“祖师殿”或“元君殿”，是南岩宫的主殿，坐南朝北，明永乐十年(1412年)敕建，位于三重高大石台基之上，面阔五间、进深五间，通长29.85米、通宽22.05米，殿前置月台与石崇台，华栏围护，气势雄伟；我们游览时，玄帝殿外观正在维修，殿内供奉“北极镇天真武玄天上帝”金身坐像，两侧立金童、玉女及诸天神将，神龛外垂黄幔，饰符箓条幅，殿内梁上悬挂“国泰民安”“风调雨顺”楷书阴刻匾额，殿内禁止拍照，我们只拍摄到殿内一副篆字对联，无法解读。

　　福寿堂是南岩宫西配殿，位于玄帝殿西侧，是宫内专司道医养生、中草药制备与展示的场所，并非独立供奉神祇的殿堂；福寿堂为一座双层五开间歇山式建筑，殿前设高台石栏，格栅门窗，门楹悬挂“福寿堂”匾额，两侧悬挂对联“坐虎针龙广施慈悯救众生，除病解厄千金仙方普受惠”，堂门紧闭，不对游客开放。

　　南岩宫两仪殿，又称“父母殿”，是武当山南岩宫建筑群中的明代原构官式木殿，位于南岩绝壁之上，坐北朝南，面朝大壑，建于明永乐十一年(1413年)，供奉真武大帝的父母，“两仪”之名源自《易经》“易有太极，是生两仪”，指天地、阴阳，引申为父母；建筑形制‌为歇山顶砖木结构，覆琉璃瓦，因地形受限，采取“侧筑山门”设计，外檐廊直连元代天乙真庆宫石殿，殿前悬挑出著名的龙首石雕香炉，凌空3米，下临深渊，民间俗称“龙头香”，成为南岩宫最具视觉与象征意义的节点之一。‌‌

　　返回途中经过南天门，这是古时通往南岩宫的必经门户，现已被新路替代，攀登的游客很少，我们选择尝试；南天门始建于明永乐十一年(1413 年)，距今已有600多年历史，与北京紫禁城营建同期，在道教传说中被视为凡间与仙界的空间转换节点，地位崇高；南天门采为单檐歇山顶式建筑，红墙绿瓦，门额镶嵌“南天门”石匾，字体为明代官楷，现存仍保持明代官式营造法式特征，整体保存良好；下山途中我们遇到一队来自福建漳州的香众，他们抬着神像、条幅、贡品在陡峭的石阶上攀登，一路吹吹打打，十分热闹和虔诚，我们与队伍中一位老弟聊了几句，他们每年都由当地道教协会组织，前往武当山朝拜。

　　游览南岩宫后，我们乘景交车返回太子坡，太子坡照壁朱红墙体，绿琉璃瓦顶，正面嵌有大型砖雕，镌刻“福、禄、寿、喜”四星字样，属典型道教风水照壁，兼具镇煞、祈福与象征意义；福禄寿喜‌是中国传统的吉祥用语，也是民间信仰里的‌天界四神‌，福‌代表幸福美满、合家平安，禄‌代表功名利禄、事业有成，寿‌代表健康长寿、长命百岁，喜‌代表快乐高兴、喜事连连；照壁背面镶嵌“大岳武当”砖雕，我们带着“福禄寿喜”离开“大岳武当”。

　　我们用近一天时间游览了武当山风景区，时间非常仓促，我们用一周时间编写出武当山美篇，感觉很吃力，武当山的历史用笔墨无法描写，武当山的风光用手机无法纪录，小小屏幕容纳不下武当山的辉煌，个人的能力写不出武当山的全部，武当山是历史留给我们的瑰宝，武当山是发源于中国道教文化的骄傲。

2026年7月4日