寻访西安四教堂（上篇）

长安🐎

　　西安，作为一个有1300多年建都史的古城，这里不仅有著名的佛教六大祖庭，在老城纵横的街巷深处，还静静地坐落着四座百年西式教堂，包括南、北两座天主教堂，东新巷、南新街两座基督教礼拜堂。今天，让我们来一次 专题 City Walk, 品味这4座教堂独特的建筑风貌，了解古城的西方宗教史，看看西方信仰如何在我们这片东方土地上扎根、生长，开花、结果。

No.1，南堂旧影，古城最美天主堂

西安天主教南堂，位于城内西南的五星街，其正式名称为圣方济各主教堂。它始建于清康熙年间（公元1716年），距今已有三百多年历史。

这座教堂最动人之处，是它独一无二、中西合壁的建筑风貌。教堂外立面有三座罗马式拱券大门。其间，高大的花岗岩科林斯立柱挺拔庄重。门楣上是火焰形的拱顶，三个金色十字架高高耸立。中间拱门匾额上“天主堂”三个楷书十分醒目。

仔细端详墙面上的石雕，却能发现石雕间点缀着的竟然是中式的双龙戏珠、蝙蝠、石榴、竹松等吉祥图案。

正立面墙两侧下方，各有一座带翅膀的白色天使雕像。他们是天国的使者，也是圣堂的守护人。

转到教堂侧面，则是一片灰砖青瓦，一副典型的中式歇山顶，完全成了关中民居传统的营造手法。一座大殿兼有中西两种不同风格，令人叫绝。

从中间拱券门进去，发现里边还有一个门廊过厅，即西方建筑设计中的“前廊”。这个门廊过厅建在这儿，能起什么作用呢？

有人讲:它是世俗世界与神圣空间的分界线。还有一种说法，那些不可踏入圣堂主体的有罪之人，只能在此听讲佈道。实际上，封闭过厅能有效隔絕街道上的嗓音，也许这才是它的真实目的。

过厅顶部有三幅彩绘图案，分别为“天主之眼”、“衔旗羔羊”和“圣灵白鸽”，它们象征圣父、圣子和圣神。

过厅中央拱门是一座彩绘的“上天之门”，寓意圣堂连接了天国与人间。

从这座“上天之门”缓步走进主圣堂，让人突然眼前一亮。只见室内高大的拱顶开阔恢弘， 4排深褐色实木椅整齐排列，大堂两侧的花纹彩窗流光溢彩，端庄大方。

圣堂屋顶随处可见各种工笔彩绘图案。半圆形的穹顶，金色太阳光芒四射，四周环绕着天使和神云花环，叠叠生辉。整个主圣堂庄重肃穆，仿佛是一座中西风格结合的华美宫殿。

圣堂内主通道直通主祭坛，前台为移动式描金雕花主祭台，后台为固定式背壁祭台，中间竖立有一个两米高的原色木雕耶稣受难像。整个祭台陈设的庄重华美。

圣堂东侧廊设圣母祭坛，汉白玉玫瑰圣母全身塑像屹立中，两侧配有银质烛台和青花瓷花瓶。

东侧廊耳房内还有两间忏悔室。教徒在忏悔室内的隔断里，向神父倾诉自己的私心、恶念，甚至罪过。而神父奉耶稣授权，就可以赦免其罪罚。基督教堂既没有这样的设施，也无此项规定。这也是两者最明显的区别之一。

圣堂西侧廊设有圣若瑟祭坛，上方悬挂圣若瑟油画，下方摆放着圣若瑟塑像。圣若瑟，即约瑟，圣母玛丽亚的丈夫，耶稣的养父。

圣堂内八根大红砖主柱上，悬挂着黑底金字的“天主十戒”牌匾，包括“孝敬父母”、“毋贪他人财物”等内容，这十戒昭示了圣堂的道德核心。

圣堂入口处两侧，各放置一个配有中式莲花浮雕底座的汉白玉圣水盂。信徒进门后须用指尖蘸圣水，胸前画十字，完成心灵洁净。

在南堂广场东南角还藏有一件宝贝，即景教碑复刻石碑。此碑全名为《大秦景教流行中国碑》，它是全世界基督教传入中国最早的实物文字证据。公元 1623年，原石碑在西安西郊大秦寺遗址出土。正是依据这座景教碑，西安才被确认是整个中国天主教的发源地。2016年为纪念南堂建堂三百周年，在南堂广场竖起了这座复刻的景教石碑。

作为世界四大石刻国宝之一，《大秦景教流行中国碑》原碑现永久收藏于西安碑林博物馆内，为国家禁止出境的一级文物（见上图）。

作为昔日西北地区天主教区总堂，文革期间南堂曾被用作糖果厂厂房，因而侥幸躲过了那场浩劫。所以，有人戏称它是“最甜蜜的教堂”。如今，它不仅是陕西省文物保护单位，也已成为西安极具知名度的文化地标之一。

No. 2 糖坊古巷，西安最早圣所

走进城北幽深的糖坊街，这条老城街巷绿树成荫，市井烟火扑面而来。在众多民居楼之间， 有一栋棕红色的三层小楼默默地矗立在路旁，它就是西安天主教北堂。

北堂的正式名称为“圣伯多禄堂”，是西安城内历史最悠久的天主教堂。它始建于明末天启年间的1625年。作为天主教扎根关中地区最早的起点，它承载着西安天主教徒最初的记忆，被誉为西北天主教史学圣地。虽历经数次禁教风波，几经损坏与重建，它最终还是守住了教徒的信仰根基。据介绍，该教堂自成立之初，便一直坚守济世爱人理念，先后创办过西北最早的西医诊所和圣心孤儿院。至今，教会仍在院内开办了一所“博爱院”，常年开展心智障碍儿童的康复教育。

眼前这座于1991年重建的粉红色三层教堂为现代罗马复兴风格，中央矗立着圆顶塔楼，两侧配有哥特式小巧尖塔。门楣上方“天主堂”三个大字古朴庄重。院内一层为办公室，二层为主圣堂，三层是研修室，教堂整体建筑与佈局更像一座修道院。

进入圣堂楼内，入口处洁白的立柱上雕刻着美丽的天使浮雕。这个可爱的天国小使者童真圣洁，让人即刻产生了一种亲切感。

双脚刚刚踏进圣堂内，街道上的喧嚣瞬间就消失了。从南北两侧楼梯缓步登上圣堂二层，方知这里才是真正的主圣堂。

宽敞的圣堂大厅庄严肃穆，明亮干净。浅色木地板中央，一条主道直通主祭台。通道两边各有8排本色原木长条跪凳，它们排列整齐、闪闪发光。相比南堂，这里更为清幽简朴。

大堂东西两侧的长窗十分通透，自然光线缓缓洒入室内，数盞吊灯和吊扇静静悬挂于屋顶。大堂正前方的祭台端庄简洁，没有任何华丽装饰。

主圣堂以祭台为核心，设有大理石圣栏和固定式永久的祭台，两侧摆放着主教座椅，右侧矗立着一个金属十字架和耶稣受难像。

祭台后墙正中央，悬挂着一幅巨大的油画作品，名为《基督执掌两把天国钥匙》，它象征着一切权柄本源永远掌握在基督耶稣手中。

回首张望，才发现主圣堂四周环墙上还悬挂着14副浅棕色香樟木浮雕像，每幅木雕像上方刻有金属罗马数字。原来，这就是天主教标准形制的“十四苦路浮雕”，它完整地复制了耶稣从受审直至安葬的全部受难历程。

据介绍，这套重新刻制的木浮雕上所有人物面孔全部为东亚人种相貌，为全国唯一的本土化苦路十四站雕刻作品。每年复活节前的星期五（又称“圣周五”），教友们会沿着这些浮雕在圣堂内绕行并诵经。

此图为第 Xll 号浮雕: 十字架上耶稣断气，大地震动，圣殿帐幔被从中撕裂。

主圣堂里最大的亮点，是东西两侧一排连续的竖向拱形彩绘玻璃窗，它们分格绘画，一窗一故事，其内容连成了一部完整描绘耶稣生平与圣迹的连环画，非常富有故事感。

圣堂二楼南端门厅为一环形回廊，南侧墙面由若干彩绘玻璃拱窗组成。屋顶中央悬挂着一大型水晶主吊灯，十分华丽。

三楼为研修班所在地，又称“唱诗楼”。它四面开口，中央形成一个半圆形穹顶和若干个半圆形拱窗。正南面悬挂着一幅耶稣受难图。站在这里可以俯视整个圣堂，但此处平日並不对外开放。

结束参观，走出圣堂。突然发现，门口小院内东南角绿树丛中矗立着一尊两米高的汉白玉圣女雕像。绝大多数来访者也许会忽略她的存在。经查询才得知，原来这是一位被称为圣女小德兰的终身传教圣女。圣女小德兰被认为是整个西北地区修道院培养修士的守护圣女，而这尊雕像相当于修道院的院徽象征。

两天的参观行程结束了，我对天主教南、北两堂留下了不一样的认识。南堂是今日陕西天主教行政中心，它扎根关中乡土，已成为一座融入中式审美观的本土化主教堂，以及西安市内旅游地标之一。北堂是陕西天主教会的发源地，至今仍是剥离了中式元素，恪守济世救人原则和天主教文化底蕴的一所修院圣堂。看完了这个美篇，您同意我的观点吗？