不一样的寺和庙

暖苏

白马寺，中国第一座官办佛寺。

寺=佛家，修心悟道，供奉佛陀；

庙=祭祀，敬神拜贤，满足世俗祈福；

寺为佛家清修之地，

供奉诸佛菩萨，僧人打坐参悟，

降服贪嗔痴，以求明心见性。

庙为世俗祭祀之所，

供奉先贤神灵，

孔子、关公、城隍、妈祖皆居于此，

承载世人祈福感念之心。

寺重修行本心，不求功德虚名；

庙重庇佑苍生，感念千秋忠义。

人这一生，最难降服的从来不是外物，

而是自身的贪、嗔、痴。

世人常常自以为清醒，

诸佛默然提点，向内自省方为正道。

昙花一现，只为韦陀典故

昙花本是天界花神，日日盛放，

与日日为她除草浇灌的少年互生情意。

玉帝得知二人相恋，降下责罚：

花神被贬入凡尘，化作昙花，

一生只可在深夜绽放短短一瞬；

少年被送往灵山出家，赐名韦陀，

喝下忘情水，彻底忘却前世情缘，

成为佛门护法。

花神执念未消，铭记每年暮春时节，

韦陀都会下山采集晨露，为佛祖煎茶。

于是昙花耗尽一整年积蓄的灵气，

专在韦陀途经的刹那悄然盛开，

只求心上人能多看自己一眼，

唤醒过往记忆。

岁岁花开，年年花落，

韦陀潜心修行，始终毫无印象。

昙花一现为韦陀，缘起缘灭缘终尽。

哼哈二将

山门哼哈二将，镇门禁、守初心。

镇守寺院第一道山门。

《封神演义》将二人取名：

哼将郑伦、哈将陈奇，

原为商朝督粮大将，死后封神，

专职护持山门、驱邪护法。

哼将郑伦：

双唇紧闭，鼻可哼出白气，

手持金刚杵，代表收摄心神；

哈将陈奇：

张口怒吼，口吐黄气，

震慑邪魔，代表破除杂念。

四大天王（天王殿，弥勒佛两侧）

民间合称风调雨顺。

东方持国天王（魔礼海）:

手持琵琶，对应“调”镇守东胜神州。

琴弦松紧有度，

寓意为人处世恪守分寸、调和心绪、安稳自持。

南方增长天王（魔礼青）:

手持宝剑，对应“风”

镇守南瞻部洲。

利剑斩断烦恼、贪嗔痴，

寓意精进修行，日日增长善念与智慧。

西方广目天王（魔礼寿）:

手缠龙蛇、持宝珠，对应“顺”

镇守西牛贺洲。

龙蛇代表世事变幻，

寓意睁大双眼洞察世事，

在无常之中稳住本心、顺遂自在。

北方多闻天王（魔礼红）:

手持宝伞，对应“雨”

镇守北俱芦洲。

宝伞遮蔽尘埃烦恼，护持清净本心，

寓意多闻佛法，遮蔽世间杂念污染，

护佑福报安稳。

殿内四大天王，风调雨顺，

断烦恼、知分寸、观万变、护清净。

人间万般执念，只要心甘情愿，

便不算遗憾。