由城实守信闲说人民心中的好官

滇盐愚夫

由城实守信闲说人民心中的好官

为政的官员们，必须言行一致，以身作则，说到做到。

——《墨子.公孟》

陪女儿学习，闲中看了一本叫《让青少年学会诚实守信的故事》的书。本书通过100多个古代和近现代典型的诚实守信的故事，教育当代青少年当以诚实守信为荣，以不诚实守信为耻的思想观念。

这不自觉的让我想到了为官之人，这不自觉的联想，可能是近些时间不时的一些“好官”纷纷落马的缘故吧！为官一任，造福一方，那怎样的官才是人民心中的好官呢？

从古至今，被人民称颂的“好官”核心特质在于‌清廉自守、刚正不阿、为民谋利‌。他们往往在司法公正、民生改善或吏治整顿上做出卓越贡献，从而赢得“青天”等美誉。‌‌

‌包拯（北宋）‌，人称“包青天”，任开封府尹时打破旧例，允许百姓直接击鼓鸣冤，不畏权贵，弹劾贪官污吏，执法如山，成为公正廉洁的文化符号 ；海瑞（明代）‌，人称“海青天”，一生清贫，敢于直言进谏，严厉打击豪强兼并土地，推行“一条鞭法”减轻百姓负担，死后百姓自发送葬数百里 ；况钟（明代）‌，人称“况青天”，主政苏州知府十余年，整顿吏治、清理积案、减免赋税，因政绩卓著，当地官民二万余人联名请求其留任 ；狄仁杰（唐代）‌，人称“狄青天”，任大理寺丞期间一年审结积压大案一万七千余件，无一冤诉，后辅佐武则天治国，以刚正廉明、体恤百姓著称 ；于成龙（清代）‌，康熙帝誉为“天下廉吏第一”，从基层知县做起，一生清苦，革除陋习、肃清吏治，离任时百姓痛哭相送，遗物仅破袍一件 ；西门豹（战国）‌，治邺时破除“河伯娶媳”迷信，兴修水利（漳水十二渠），发展农业，使邺地富足，死后被立祠供奉 ；杨震（东汉）‌，以“四知”（天知、神知、我知、你知）拒金闻名，坚守廉洁底线，成为后世拒腐防变的道德标杆；焦裕禄‌，兰考县委书记，带领群众治理风沙、内涝、盐碱“三害”，鞠躬尽瘁，死而后已，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”；孔繁森‌，援藏干部，两次进藏工作，收养孤儿、救治病人，将全部心血献给西藏建设，牺牲后仅留下八元六角钱和几件旧衣物，感动中国；杨善洲‌，退休后扎根大亮山义务植树造林22年，将价值数亿元的林场无偿移交给国家，践行“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言。

这些官员之所以被世代称颂，不仅因其个人品德高尚，更因他们切实解决了百姓疾苦，维护了社会公平正义，其精神跨越时空，成为中华吏治文化中的宝贵财富。‌‌

人民心中的好官，想人民所想，急人民所急，真正把自己当成了人民的公仆。要成为人民心中的好官，自古以来都有不变的准则，新时代合格的人民公仆当做到。坚守初心，牢记宗旨，始终牢记权力是人民赋予的，当官不是为了享福谋私利，而是为老百姓办事，把为民服务作为根本出发点，摒弃官本位思想；公道正派，清正廉洁，守住底线，不贪不占，不以权谋私、不收受贿赂、不偏袒亲友，办事一碗水端平，做到清清白白做人、干干净净做事；深入群众，体察民情，经常走到基层，倾听老百姓的难处，了解群众急难愁盼的问题，不坐在办公室纸上谈兵，不搞形式主义、面子工程；敢于担当，务实干事，遇到困难不推诿、碰到矛盾不回避，踏踏实实解决民生问题，办实事、求实效，不弄虚作假，不搞空谈口号；心怀敬畏，严守规矩，敬畏法律、敬畏纪律、敬畏百姓，依法依规办事，公平处理纠纷，自觉接受群众监督，有错就改；心系民生，体恤百姓，关心就业、医疗、教育、养老、衣食住行等民生小事，把老百姓的小事当成自己的大事，为民排忧解难。

为官之道，贵在为公，贵在为民。当官最大的政绩，就是老百姓发自内心的认可。官者，真的是不可高高在上，损公肥私，损民利己，更不可把人民当成升官发财的垫脚石。而是真正躬下身，弯下腰，一心为民，一心为国。

官风正，党风正；官风正，民风正；官风正，国风正；官风正，国之幸，民之福矣！官风正，上气浩然，上行下效，民何愁不强，国何愁不富。