<p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月1日 </p><p class="ql-block">《小雅•鸿雁》1/3</p><p class="ql-block">鸿雁于飞，肃肃其羽。</p><p class="ql-block">之子于征，劬劳于野。</p><p class="ql-block">爰及矜人，哀此鳏寡。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">鸿雁翩翩空中飞，</p><p class="ql-block">扇动双翅嗖嗖响。</p><p class="ql-block">那人离家出远门，</p><p class="ql-block">野外奔波苦尽尝。</p><p class="ql-block">可怜都是穷苦人，</p><p class="ql-block">鳏寡孤独心悲伤。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">鸿雁：水鸟名，即大雁；或谓大者叫鸿，小者叫雁。</p><p class="ql-block">于：语助词。</p><p class="ql-block">肃肃：鸟飞时扇动翅膀的声音。</p><p class="ql-block">之子：那人，指服劳役的人。征：远行。</p><p class="ql-block">劬（qú）劳：勤劳辛苦。</p><p class="ql-block">爰（yuán）：语助词。矜（jīn）人：穷苦的人。</p><p class="ql-block">鳏（guān）：老而无妻者。寡：老而无夫者。</p><p class="ql-block">《小雅·鸿雁》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作。全诗分三章，每章六句，首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，通篇以鸿雁于飞起兴或自比，渲染了一种悲鸣低徊的气氛。比兴结合与重章叠唱手法的运用，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。</p><p class="ql-block">全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。第一章以鸿雁振羽高飞兴流民远行的劬劳。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月2日 </p><p class="ql-block">《小雅•鸿雁》2/3</p><p class="ql-block">鸿雁于飞，集于中泽。</p><p class="ql-block">之子于垣，百堵皆作。</p><p class="ql-block">虽则劬劳，其究安宅？</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">鸿雁翩翩空中飞，</p><p class="ql-block">聚在沼泽的中央。</p><p class="ql-block">那人筑墙服苦役，</p><p class="ql-block">先后筑起百堵墙。</p><p class="ql-block">虽然辛苦又劳累，</p><p class="ql-block">不知安身在何方。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">集：停。中泽：即泽中。</p><p class="ql-block">于垣：筑墙。</p><p class="ql-block">堵：长、高各一丈的墙叫一堵。作：筑起。</p><p class="ql-block">究：终。宅：居住。</p><p class="ql-block">第二章以鸿雁集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月3日 </p><p class="ql-block">《小雅•鸿雁》3/3</p><p class="ql-block">鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。</p><p class="ql-block">维此哲人，谓我劬劳。</p><p class="ql-block">维彼愚人，谓我宣骄。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">鸿雁翩翩空中飞，</p><p class="ql-block">阵阵哀鸣声嗷嗷。</p><p class="ql-block">惟有那些明白人，</p><p class="ql-block">知我作歌唱辛劳。</p><p class="ql-block">惟有那些糊涂虫，</p><p class="ql-block">说我闲暇发牢骚。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">嗷（áo）嗷：鸿雁的哀鸣声。</p><p class="ql-block">哲人：通情达理的人。</p><p class="ql-block">宣骄：骄奢。</p><p class="ql-block">第三章以鸿雁哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“鸿雁”即成了苦难流民的代名词。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月4日 </p><p class="ql-block">《小雅•庭燎》1/3 </p><p class="ql-block">夜如何其？</p><p class="ql-block">夜未央，庭燎之光。</p><p class="ql-block">君子至止，鸾声将将。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">现在夜色啥时光？</p><p class="ql-block">夜色还早天未亮，</p><p class="ql-block">庭中火烛放光芒。</p><p class="ql-block">诸侯大臣快来到，</p><p class="ql-block">好像车铃叮当响。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">庭燎：宫廷中照亮的火炬。</p><p class="ql-block">其（jī）：语尾助词。</p><p class="ql-block">央：尽。</p><p class="ql-block">君子：指上朝的诸侯大臣等人。</p><p class="ql-block">鸾：也作“銮”，铃。古代车马所佩的铃。将（qiāng）将：铃声。</p><p class="ql-block">《小雅·庭燎》》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是记述周王早晨视朝前与报时官对话的诗，描写宫廷早朝景象，赞美君王勤于朝政。全诗三章，每章五句，用问答体，通过对话透露对话人的性格。此诗由远及近，层次清楚，细节感人。有问有答，如见其人；有光有声，如临其境。</p><p class="ql-block">第一章写夜半之时不安于寝，急于视朝，看到外边已有亮光，知已燃起庭燎；又听到鸾声叮当，知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴，政治稳定，百官、内侍皆不敢怠于事，诸侯公卿也谨于君臣大礼，严肃畏敬，及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情，也无形中见于言外。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月5日 </p><p class="ql-block">《小雅•庭燎》2/3</p><p class="ql-block">夜如何其？</p><p class="ql-block">夜未艾，庭燎晣晣。</p><p class="ql-block">君子至止，鸾声哕哕。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">现在夜色啥时光？</p><p class="ql-block">夜色还早无晨光，</p><p class="ql-block">庭中火烛明晃晃。</p><p class="ql-block">诸侯大臣快来到，</p><p class="ql-block">好像车铃响叮当。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">艾：尽。</p><p class="ql-block">晣（zhé）晣：明亮貌。</p><p class="ql-block">哕（huì）哕：鸾铃声。</p><p class="ql-block">第二章时间稍后，但黑夜尚未尽，庭燎之光一片通明，銮铃之声不断，诸侯正陆续来到。朱熹说：“哕哕，近而闻其徐行声有节也。”（《诗集传》）</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月6日 </p><p class="ql-block">《小雅•庭燎》3/3</p><p class="ql-block">夜如何其？</p><p class="ql-block">夜乡晨，庭燎有辉。</p><p class="ql-block">君子至止，言观其旂。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">现在夜色啥时光？</p><p class="ql-block">夜色将尽露晨光，</p><p class="ql-block">庭中火烛仍明亮。</p><p class="ql-block">诸侯大臣快来到，</p><p class="ql-block">看见旌旗在飘扬。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">乡（xiàng）晨：近晨，将亮。乡：同"向"。</p><p class="ql-block">有煇（huī）：犹煇煇，光明貌。一说火光暗淡貌。朱熹《诗集传》：“火气也。天欲明而见其烟光相杂也。”</p><p class="ql-block">言：乃，爱。旂（qí）：上面画有交龙、竿顶有铃的旗，为诸侯仪仗。</p><p class="ql-block">第三章写晨曦已见，天渐向明，庭燎已不显其明亮。按《说文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，则煇、光有别：朝旦为煇，日中为光。”又《礼记·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮，至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎”相证，二则可知火炬即将燃尽，故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔。今夜向明，我见其旂，是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月7日 </p><p class="ql-block">《小雅•沔水》1/3 </p><p class="ql-block">沔彼流水，朝宗于海。</p><p class="ql-block">鴥彼飞隼，载飞载止。</p><p class="ql-block">嗟我兄弟，邦人诸友。</p><p class="ql-block">莫肯念乱，谁无父母？</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">条条河流水弥漫，</p><p class="ql-block">倾注大海去不休。</p><p class="ql-block">空中游隼迅捷飞，</p><p class="ql-block">时而飞翔时停留。</p><p class="ql-block">可叹可悲我兄弟，</p><p class="ql-block">还有乡亲与朋友。</p><p class="ql-block">没人想到止丧乱，</p><p class="ql-block">谁无父母任怀忧？</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">沔（miǎn）：流水满溢貌。</p><p class="ql-block">朝宗：归往。本意是指诸侯朝见天子。《周礼·春官大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”后来借指百川归海。</p><p class="ql-block">鴥（yù）：鸟疾飞貌。隼（sǔn）：一类猛禽，中国常见的有游隼等。</p><p class="ql-block">载：句首语助词。</p><p class="ql-block">嗟：嗟叹。“嗟”字贯下两句，意即嗟叹我的兄弟即国人、诸友。</p><p class="ql-block">邦人：国人。</p><p class="ql-block">念：“尼”之假借，止。</p><p class="ql-block">《小雅·沔水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗三章，前二章每章八句，后一章六句。</p><p class="ql-block">第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月8日 </p><p class="ql-block">《小雅•沔水》2/3</p><p class="ql-block">沔彼流水，其流汤汤。</p><p class="ql-block">鴥彼飞隼，载飞载扬。</p><p class="ql-block">念彼不迹，载起载行。</p><p class="ql-block">心之忧矣，不可弭忘。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">条条河流水弥漫，</p><p class="ql-block">水势浩荡奔腾急。</p><p class="ql-block">空中游隼迅捷飞，</p><p class="ql-block">高高翱翔可任意。</p><p class="ql-block">想到有人不循法，</p><p class="ql-block">坐立不安独悲凄。</p><p class="ql-block">心中愁苦无处诉，</p><p class="ql-block">久久难忘积胸臆。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">汤（shāng）汤：义同“荡荡”，水大流急貌。</p><p class="ql-block">不迹：不循法度。</p><p class="ql-block">弭（mǐ）：止，消除。</p><p class="ql-block">第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月9日 </p><p class="ql-block">《小雅•沔水》3/3</p><p class="ql-block">鴥彼飞隼，率彼中陵。</p><p class="ql-block">民之讹言，宁莫之惩？</p><p class="ql-block">我友敬矣，谗言其兴。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">空中游隼迅捷飞，</p><p class="ql-block">沿着山陵飞来回。</p><p class="ql-block">流言蜚语四处传，</p><p class="ql-block">无人制止和反对。</p><p class="ql-block">告诫朋友应警惕，</p><p class="ql-block">种种谣言正如沸。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">率：沿。中陵：陵中。陵，丘陵。</p><p class="ql-block">讹（é）言：谣言。</p><p class="ql-block">惩：止。</p><p class="ql-block">敬：同“警”，警戒。</p><p class="ql-block">谗言其兴：谗言如此兴盛。其：如此。</p><p class="ql-block">第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自持，防止为谗言所伤。全诗以沔水飞隼起兴，反复表达诗人忧乱忧谗的心情。诗中比兴表现手法的连用，大大增强了诗的艺术表现力。</p><p class="ql-block">——克敏</p> <p class="ql-block">赏读《诗经》</p><p class="ql-block">7月10日 </p><p class="ql-block">《小雅•鹤鸣》1/2</p><p class="ql-block">鹤鸣于九皋，声闻于野。</p><p class="ql-block">鱼潜在渊，或在于渚。</p><p class="ql-block">乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。</p><p class="ql-block">它山之石，可以为错。</p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">幽幽沼泽仙鹤鸣，</p><p class="ql-block">声传四野真亮清。</p><p class="ql-block">深深渊潭游鱼潜，</p><p class="ql-block">有时浮到渚边停。</p><p class="ql-block">在那园中真快乐，</p><p class="ql-block">檀树高高有浓荫，</p><p class="ql-block">下面灌木叶凋零。</p><p class="ql-block">他方山上有佳石，</p><p class="ql-block">可以用来磨玉英。</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。</p><p class="ql-block">渊：深水，潭。</p><p class="ql-block">渚：水中小洲，此处当指水滩。</p><p class="ql-block">爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。</p><p class="ql-block">萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。</p><p class="ql-block">“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。</p><p class="ql-block">《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。历代学者对其主题有不同的看法，有人认为这首诗是讽谕周王朝最高统治者应该招用隐居山野的贤才。全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。</p><p class="ql-block">朱熹在分析第一章时，将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。</p><p class="ql-block">——克敏</p>